محاضرة للشيخ عبد العزيز الطريفي


البرونزية

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) و على آله وصحبه أجمعين ، وبعد :-
يسرني أن أقدم لكم ظ…ط­ط§ط¶ط±ط© بعنوان

الترغيب في صلة الأرحام

البرونزية



– معلومات –

العنوان : الترغيب في صلة الأرحام
الشيخ : عبد ط§ظ„ط¹ط²ظٹط² الطريفي
المده : 1:02:47 دقيقة

رابط




بارك الله فيكم

جزيتم خيرا على هذا الموضوع الرائع

وجزى الله الشيخ الطريفي خير الجزاء ..

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :

( مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ أَوْ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ ) .

رواه البخاري (2067) ومسلم (2557)




جزاكم الله كل خير وجعله في موازين حسناتكم ..




.
جزاك الله خير ..~




يعطيك العافية وربي يسعدك




جزيتم خيرا على هذا الموضوع الرائع




جزاك الله خير

وجعله في موازين حسناتك
وانارالله دربك بالايمان




ادعية مستجابة باذن الله من دعى بها فرج الله همه

دعية مستجابة
هل أنت مهموم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

حزين؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مكتئب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل تشعر بضيق؟؟؟؟؟؟؟
هل أنت واقع في مشكلة وتريد الحل ؟؟؟؟؟؟؟

هل……………وهل…………….وهل……….. ……
هنا الحل !!!!!!!!!!!!!
أختي العزيزة …………….
((بيدي كنز ولا أريد الفائدة لنفسي فقط بل أريد الفائدة للجميع ))
هي كلمات ودعوات بسيطة تستطيع قولها في العمل * المنزل * السيارة *…..الخ ………………ولكن قد تغير مجرى حياتك وتحول حزنك الى سعادة وفرح بإذن الله

أولا : لابد أن تعلم وتتيقن تماما بأن ط§ظ„ظ„ظ‡ هو مفرج الكروب والهموم فلا تلجأ إلا لله فهو الذي قال (أدعوني أستجب لكم )) (( أنا عند ظن عبدي بي ))
ثانيا:إليك بعض الأدعية المأثورة والتي لها فضل عظيم :

من قال ( اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ماضي في حكمك عدل في قضاءك ناصيتي بيدك أسألك بكل أسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أو علمته أحد من خلقك أن تجعل القران ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي ونور بصري )) …….من قال هذا الدعاء أزال الله همه وكربه وأبدل مكان حزنه فرحا

من قال (( لا اله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين )) استجاب الله له دعوته وفرج له همه

من قال (( حسبي الله لا اله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم )) 7 مرات استجاب الله له

من قال ((يا حي يا قيوم برحمتك استغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين )) 7 مرات استجاب الله له

من قال سيد الاستغفار (( اللهم أنت ربي لا اله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب إلا أنت)) من قاله في الصباح ومات قبل المساء دخل الجنة وكذلك في المساء

من قال ((اللهم إني أصبحت منك في نعمة وعافية وستر فأتم نعمتك علي وعافيتك وسترك في الدنيا والآخرة )) 3 مرات أتم الله عليه نعمته وعافيته وستره في ذلك اليوممن كان خائف من شئ وقال ((اللهم اكفيني إياه بما شئت )) كفاه الله ما كان خائف منه

من قال (( بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شئ في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم )) 3 مرات لم يضره شئ بإذن الله

من قال (( اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها وأجرنا من خزي الدنيا و عذاب الآخرة)) وداوم عليها مات ولم تصبه مصيبة

من صلى 4 ركعات وقال ((ياودود ياذا العرش المجيد يافعال لما تريد أسالك بعزك الذي لا يرام وملكك الذي لا يضام وبنورك الذي ملأ أركان عرشك أن تكفيني ما أهمني من أمر الدنيا والآخرة )) استجاب له الله بأذن الله ومشيئته ادعولي بالتوفيق والسعاده




ربي يوفقك




ربي يوفقك

توقيع : الملكة دودي
اللهم اني استودعك زوجي قلبه وبصره ولسانه وادنه اللهم صلي على محمد
شكرا لمرورك




.
جزاك الله خيراً ..~




يعطيك العافية وربي يسعدك




جزاك الله خيرا تسلمي اختي ع الموضوع




جزاك الله خير

وجعله في موازين حسناتك
وانارالله دربك بالايمان




ماذا بعد رمضان؟

أحبتي في الله

أخط إليكم هذه الكلمات وقلبي مليء بالأسى

ولكنها الدنيا

الفرحة فيها لا تتم

والسعادة فيها لا تكتمل

ومهما كان الفرح لابد وراءه من الحزن

ولكن في نهاية الشهر أقدم لكم هدية رائعة أرجو أن تحوز إعجابكم

كلنا في الشهر المبارك ولله الحمد
صام وصلى وقام الليل وأعطى الفقراء وتصدق على المساكين وغض البصروختم القرآن ودعا لإخوانه ولنفسه وعف نفسه وحفظ لسانه وامتنع عن الغيبة والنميمة وامتنع عن سماع الأغاني وحفظ وقته من الضياع..و…و…

وأنتم تعلمون هذا

وقد ذقتم طعم هذه الأعمال

وما هذا إلا بناء قد بنيناه وغزل قد غزلناه وصنع قد صنعه

أبعد هذا البناء قمكن لنا أن نهدم

أيقول هذا عاقل؟؟

إذا لماذا نفعل هذا !!

نعم

إن تركنا هذا كله قد هددنا ما بنينا

يقول الله سبحانه وتعالى:

"وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثاً تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ أَن تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ إِنَّمَا يَبْلُوكُمُ اللّهُ بِهِ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ [النحل : 92]

والمعنى " (ولا تكونوا كالتي نقضت) أفسدت (غزلها) ما غزلته (من بعد قوة) إحكام له وبرم (أنكاثا) حال جمع نكث وهو ما ينكث أي يحل إحكامه وهي امرأة حمقاء من مكة كانت تغزل طول يومها ثم تنقضه (تتخذون) حال من ضمير تكونوا أي لا تكونوا مثلها في اتخاذكم (أيمانكم دخلا) هو ما يدخل في الشيء وليس منه أي فسادا وخديعة (بينكم) بأن تنقضوها (أن) أي لأن (تكون أمة) جماعة (هي أربى) أكثر (من أمة) وكانوا يحالفون الحلفاء فإذا وجدوا أكثر منهم وأعز نقضوا حلف اولئك وحالفوهم (إنما يبلوكم) يختبركم (الله به) أي بما أمر به من الوفاء بالعهد لينظر المطيع منكم والعاصي أو بكون امة أربى لينظر أتفون أم لا (وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون) في الدنيا من أمر العهد وغيره بأن يعذب الناكث ويثيب الوافي
"

إذا فلننظر ولنتأمل ولنتفحص حالنا

إن من دلائل قبول الأعمال هو استمرارها

وبدون استمرار فلا فائدة مما قد عملناه

وكما ورد في صحيح البخاري " 6127 حدثني محمد بن عرعرة ، حدثنا شعبة ، عن سعد بن إبراهيم ، عن أبي سلمة ، عن عائشة رضي الله عنها ، أنها قالت : سئل النبي صلى الله عليه وسلم :أي الأعمال أحب إلى الله ؟ قال : " أدومها وإن قل " وقال : " اكلفوا من الأعمال ما تطيقون "

فعلينا أن نستمر في أعمالنا

فنحن عبدة للرحمن لا عبدة لرمضان

علينا بالمداومة على ختم القرآن ولو في فترة أكبر
ورد في سنن الترمذي "2971 حدثنا محمد بن بشار قال : حدثنا أبو بكر الحنفي قال : حدثنا الضحاك بن عثمان ، عن أيوب بن موسى ، قال : سمعت محمد بن كعب القرظي يقول : سمعت عبد الله بن مسعود ، يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :, " من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة ، والحسنة بعشر أمثالها ، لا أقول الم حرف ، ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف "

علينا بقيام الليل ولو بركعتين
فقد ورد في سنن أبو داوود " 1144 حدثنا محمد بن بشار ، قال : حدثنا أبو داود ، قال : حدثنا شعبة ، عن يزيد بن خمير ، قال : سمعت عبد الله بن أبي قيس ، يقول : قالت عائشة رضي الله عنها :" لا تدع قيام الليل ‍ فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يدعه ، وكان إذا مرض ، أو كسل ، صلى قاعدا "

علينا بالتصدق وإعطاء الفقراء
ورد في صحيح البخاري "1372 حدثنا موسى بن إسماعيل ، حدثنا وهيب ، حدثنا هشام ، عن أبيه ، عن حكيم بن حزام رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "ليد السفلى ، وابدأ بمن تعول ، وخير الصدقة عن ظهر غنى ، ومن يستعفف يعفه الله ، ومن يستغن يغنه الله" وعن وهيب ، قال : أخبرنا هشام ، عن أبيه ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا

علينا بالصيام ولو ثلاثة أيام كل شهر
ورد في صحيح البخاري " 1138 حدثنا مسلم بن إبراهيم ، أخبرنا شعبة ، حدثنا عباس الجريري هو ابن فروخ ، عن أبي عثمان النهدي ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : أوصاني خليلي بثلاث لا أدعهن حتى أموت : " صوم ثلاثة أيام من كل شهر ، وصلاة الضحى ، ونوم على وتر "

عليك بغض البصر
فالله يقول "قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ [النور : 30]

ويقول "قُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [النور : 31]

وعلينا أن نتق الله في عيدنا

فنفرح دون أن نعصي

هذا إن كنا فعلا صومنا وصلينا وتصدقنا لله

وتقبل الله منا ومنكم

وكل عام وأنتم بخير




جزاكم الله كل خير




حكم اخراج زكاة الفطر للخادمة عن الخادمة الاثيوبية و الاندنوسيه و الفلبينية

حكم ط²ظƒط§ط© ط§ظ„ظپط·ط± ظ„ظ„ط®ط§ط¯ظ…ط© عن ط§ظ„ط®ط§ط¯ظ…ط© ط§ظ„ط§ط«ظٹظˆط¨ظٹط© و ط§ظ„ط§ظ†ط¯ظ†ظˆط³ظٹظ‡ و ط§ظ„ظپظ„ط¨ظٹظ†ظٹط© و الحبشيه و السيرلانكيه و النيباليه و السنغاليه و الكينية

س12 : هل على الخادمة في المنزل زكاة الفطر‏؟‏
فأجاب فضيلته بقوله‏:‏ هذه الخادمة في المنزل عليها زكاة الفطر لأنها من المسلمين‏.‏
ولكن هل زكاتها عليها، أو على أهل البيت‏؟‏ الأصل أن زكاتها عليها، ولكن إذا أخرج أهل البيت الزكاة عنها فلا بأس بذلك‏.‏




الخادم المستأجر فزكاته على نفسه سواء كان مسام اوغيرة ، إلا أن يتبرع بها المستأجر أو تشترط عليه ، أما الخادم المملوك فزكاته على سيده




إليك أختاه وصايا من القلب

بسم الله الرحمن الرحيم

إليك ط£ط®طھط§ظ‡ .. ظˆطµط§ظٹط§ من ط§ظ„ظ‚ظ„ط¨

البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية




يسر الله امرك ووفقك ياارب
ياسبحااان الله




.
نفع الله بك ويسر امرك اختي ."
جزاك الله كُل خير ..~




يعطيك العافية وربي يسعدك




جزاك الله خير على النصائح الرائعة
وجعلت في ميزان حسناتك




السلاما عليكم اخواتي فالله بارك الله فيكم وجزكم الله خيرا




جزاك الله خير

وجعله في موازين حسناتك
وانارالله دربك بالايمان




الخلاف لا يفسد للود قضية

يجب أن نرجع إلى أدب ط§ظ„ط®ظ„ط§ظپ الذي كان عليه أصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا يختلفون مع بعضهم لكن كان مبدأهم (الخلاف لا يُفسد ظ„ظ„ظˆط¯ قضية) سأختلف معك لكن لا أشتمك ولا أغتابك ولا أشوه صورتك أمام الخلق ولا أشنع عليك لأن ذلك يتنافى مع كوني مسلماً

ما صفة المسلم؟ وما صفة المؤمن؟ قال النبي صلي الله عليه وسلم {إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيْسَ بِاللَّعَّانِ وَلا الطَّعَّانِ وَلا الْفَاحِشِ وَلا الْبَذِيءِ}[1] المؤمن ليس فيه صفة من هذه الصفات لا يسب حتى الكفار لأنك لو سببته سيسبك {وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ}الأنعام108

وكذلك لا يلعن حتى الأشياء التي يستخدمها فعن السيدة عَائِشَةَ أَنَّهَا كَانَتْ مَعَ النَّبِيِّ صلي فِي سَفَرٍ فَلَعَنَتْ بَعِيرًا لَهَا فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صلي الله عليه وسلم أَنْ يُرَدَّ وَقَالَ {لا يَصْحَبُنِي شَيْءٌ مَلْعُونٌ}[2] وأمرها أن تتركه يمشي في الصحراء لتُكفر عن ذنبها رضي الله عنها وأرضاها ولا ألعن السيارة ولا ألعن الحمار فالمسلم لا يلعن لأن اللعن في القرآن واضح {فَلَعْنَةُ اللَّه عَلَى الْكَافِرِينَ} البقرة89 {أَلاَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ }هود18

لكن كلمة مؤمن معناها مصدق فكيف ألعن رجل من الصادقين؟ والمؤمن ليس بفاحش فلا يخرج منه إلا الكلام الطيب اللين والمؤمن ليس ببذيء أي لا يخرج منه الكلام الذي يخدش الحياء

وإذا اختلفت مع أحد إما أن نحتكم إلى رجل نتوسم فيه أنه أعلم منا ونعرض عليه القضية فيحكم بيننا بما يرضي الله فلا يميل مع هذا ولا يميل مع ذاك وإما يلتقيان فيُعرض هذا ويُعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام ومدة الخصام يجب ألا تزيد عن ثلاثة أيام {لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاثٍ يَلْتَقِيَانِ فَيَصُدُّ هَذَا وَيَصُدُّ هَذَا وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلامِ}[3] وقال فيمن يهجر أخاه سنة { مَنْ هَجَرَ أَخَاهُ سَنَةً فَهُوَ كَسَفْكِ دَمِهِ}[4]

إذاً إذا اختلف المؤمنون في أمر يردوه إلى الله وإلى الرسول أو إلى أولي الأمر منهم أو يعرض هذا ويعرض هذا ثم يبدأ أحدهم بالسلام

وصل الخلاف إلى أن حدثت حرب بين الإمام علي وبين الخوارج وكانت هذه بداية الفتنة فقال جماعة للإمام عليّ: أكفار هم؟ قال: من الكفر فرُّوا قالوا: ما هم إذن؟ قال: إخواننا بغوا علينا أخذ الإمام عليّ بنص القرآن {وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ}الحجرات9

سيدنا الإمام علي مع أنه صاحب الحق وهو الخليفة والكل بايعه إلا أنه رفض أن يصفهم بالكفر وإنما وصفهم بما وصفهم به كتاب الله فقال: إخواننا بغوا علينا لم يقل قتلاهم في النار وقتلانا في الجنة هذا كلام لا يليق بين المسلمين

وعندما جاء سيدنا الحسن بن عليّ رضي الله عنه ووجد أن دماء المؤمنين يقتلها المؤمنون تنازل عن الخلافة في سبيل حقن دماء المؤمنين وهذه كانت معجزة نبوية لرسول الله صلي الله عليه وسلم لأن النبي صلي الله عليه وسلم قال في الحسن رضي الله عنه {إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ}[5]

وصفهم النبي صلي الله عليه وسلم بالمسلمين فالحرب لم تخرجهم من دائرة الإسلام لأنهم يصلون ويصومون ويقرأون كتاب الله ويقولون لا إله إلا الله فكيف أصفه أنا أو غيري بالكفر؟ من أعطاني هذا الحق؟ الخلاف لا يجعلني أتحول عن الحق وأرميه زوراً وبهتاناً لأن هذا هو الأساس الإسلامي الذي علَّمه لنا نبي الله صلي الله عليه وسلم

تنازل الحسن عن الخلافة مع أنه كان معه مائة ألف مقاتل بسيوفهم ليحقن دماء المسلمين فعرَّفنا ألا نفتعل معارك مع المسلمين أو نثير خلافات بين المؤمنين أو نخترع معارك وهمية أو حقيقية بين الموحدين

إذاً أهم شيء يجب علينا في هذه الأيام أن نحافظ عليه هو ألفتنا فكل إنسان له رأيه وهو حر فيه فلا يوجد في الإسلام حجر على الفكر إذا كان الإيمان نفسه قال لنا الله فيه {لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ}البقرة256 وقال للنبي صلي الله عليه وسلم {أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ}يونس99

لا يجوز أن يدخل أحد الإسلام بالسيف بل لا بد أن يقتنع به أولاً بقلبه هذا له رأى وهذا له رأى ولا مشكلة في ذلك وما دامت الدولة قد عرضت الرأيين فلا يوجد رأى حرام ورأى حلال

وإذا تناقشنا فيجب أن يكون النقاش كما علَّمنا الأدب أصحاب المذاهب الأربعة مالك وأبو حنيفة والشافعي وابن حنبل كانوا يختلفون مع بعضهم لكن بالأدب كل واحد له حجته من كتاب الله ومن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لكن لا اختلاف ولا تغير قلوب ولا إحن في الصدور ولا مؤامرات ولا خلافات ولا تأجيج شباب بسلاح ولا مليونيات كالتي نراها الآن والتي عطلت مصالح الناس في كل الأرجاء والتي ستدمر الاقتصاد وللأسف نحن نمد يدنا لمن لا يرحم وهم الكافرون لأنهم لن يعطونا إلا بشروط وهذه الشروط في صالحهم والشروط لا بد أن يكون فيها تنازل عن دين الله

إذاً لا مانع من الاختلاف لأن المسألة اجتهادية وليست نصية لأنها لو كانت نصية لما كان فيها استفتاء وكل إنسان يعبر عن رأيه ونحن لا نستفتي على كتاب الله أو شرع الله أو سنة النبي ولكن نستفتي على مجموعة قوانين قام بعملها بشر والبشر قد يخطئون وقد يصيبون

إذاً الخطأ الأكبر أن نعادي بعض أو نسب بعض أو نحارب بعض أو نكفر بعض أو نكون عصابات ضد بعض ونقسم البلد نصفين فاختلاف الرأي لا ظٹظپط³ط¯ علاقتنا ومودتنا وصلتنا مع بعضنا لأننا أخوة مؤمنين متآلفين متوادين متواصلين أيدينا في أيدي بعض لنعمل بكتاب الله وننفذ سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم

والذي يريد أن يعرض رأيه لا مانع لكن لا يُلزم به أحد لأن الإسلام ليس فيه فرض رأى أو عصبية وهذا ما أدعوه لوجه الله لأني مع الله ويصعب علىَّ هذا الشعب المسكين الضائع بين هذه الخصومات لأنهم يتنافسون على المقاعد والكراسي

ونحن مقبلون على كارثة اقتصادية وصراعهم على المناصب والكراسي جعلهم لا يرون ذلك الأمر لكن نبدأ نحن مع بعضنا بأن نجعل أيدينا في أيدي بعض فلا نفترق ولا نختلف ولا نتخاصم ولا نتشاتم بل نكون كما قال الله {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ }الحجرات10




مووووووووووووووووووووووووووفقة




جزاك الله خيـــــر




جزاك الله خيـــــر




جزاك الله خيـــــر




فـتـوى لـكـل مـشـرفـ / مـراقـب / إداري / فـي الـمـنـتـديـات ؟؟

البرونزية

أخواتي

هذه فتوى تفيد كل مسؤول أو مشرفٌ كان أم إداري

حتى الأشخاص فهم مسؤولين عن أنفسهم

نص السؤال :

الشيخ عبد الرحمن حفظه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رغبة في الأجر ينشغل المشرفون عندنا وفي والمنتديات الأخرى بنشر المواضيع

بينما الذي ينبغي عليهم هو الاهتمام بمراجعة المواضيع المنشورة و التعليق على مواضيع الأعضاء

لتشجيعهم على الخير ، و مع العلم نوجههم لهذا الأمر و لكنهم يرجعون لنفس الموضوع

ألا وهو الانشغال بالنشر و الدافع طبعا الرغبة في كسب المزيد من الحسنات و الأجر ..

و سؤالنا :

أليس كل ما ينشر في المنتدى في صحيفة أعمال هؤلاء المشرفين

و لا ينقص ذلك من أعمال أصحابها شيئا ؟

مع اصطحاب النية من قبل المشرفين في إدارة المنتدى بأن عملهم في مراجعة المواضيع

و تشجيع الأعضاء لكي يكثر الخير ويعم النفع و أنهم يبتغون ما عند الله

و ضغطوا على أنفسهم في الإقلال من النشر لغاية عليا وهدف أسمى

أفيدونا جزاكم الله كل خير

الجواب :

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

و جزاك الله خيرا

بالنسبة للإشراف فهو أمانة وتَكلِيف أكثر مِن كونه تَشْرِيفًا ..

و الْمُشْرِف في المنتديات أو في المواقع هو

مسؤول عَمَّا يُنشَر في القسم الذي يتولّى الإشراف عليه

فإن نُشِر فيه خير كان شَرِيكا في الخير والأجر ،

و إن نُشر فيه شَرّ كان شَريكا في الإثم والوِزْر

و في الحديث عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :

" إن الله عز وجل يُدْخِل بالسَّهم الواحد ثلاثة نَفَر الجنة :

صَانِعه يَحْتَسِب في صَنْعَته الخير ، والرَّامي به ، و َمُنْبِلَهُ "

رواه الإمام أحمد وأصحاب السُّنَن -أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه

و أكثر ما يُنشَر في المنتديات الأحاديث الموضوعة ،،

و نشْرها و إقرارها ذَنْب وجريمة .! و العلماء يَعدّون إيراد الأحاديث

الموضوعة ذَنْباً يُعاب به العالِم ..

قال الإمام الذهبي : و ما أبو نعيم بمتهم بل هو صدوق عالم بهذا الفن ،

ما أعلم له ذَنْـبـاً – والله يعفو عنه –

أعظم من روايته للأحاديث الموضوعة في تواليفه ثم يَسْكُتْ عن تَوهِيَتِها . اهـ .

و لا يجوز الاستشهاد بالحديث الموضوع لا في فضائل الأعمال و لا في غيرها

بل لا يجوز ذِكره على أنه حديث ..

و تقع مسؤولية التحذير من الأحاديث الموضوعة المكذوبة

على عواتق المشرفين ،

و لا يَعني هذا أن ناشرها تبرأ عُهْدَته ، أو تَسْلَم ذِمّته ،

بل هو آثِم على فِعْلِه ذلك ، واقِف على شَفِير النار

روى مسلم – في المقدِّمة – عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال :

" مَن حَدّث عَنِّي بِحَدِيث يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذِبِين "

و ضُبِطَتْ أحد الكاذِبَيْن "

و الأخطر مِن ذلك أن يدخل المسلم في زمرة الكذّابين على سَيِّد المرسلين ،،

قال عليه الصلاة و السلام :

" مَن كَذَبَ عليّ مَتعمداً فليتبوأ مقعده من النار "

. رواه البخاري و مسلم .

فأُهِيب بإخواني المشرفين عموما بالحرص على ما يُنشَر

في منتدياتهم .. كَما أُهِيب بإدارات المنتديات أن يُوكَل الأمر إلى أهله ،

فلا يُعيَِّن في الإشراف إلا مَن هو كُفء و أهْل للإشراف ،

و أن نتجنّب المجاملات و المحسوبيات .! في هذا الباب

فالأمر عظيم ، و الْخَطْب جَسِيم ، و الوقوف بين يديّ الله مُتعيِّن مُتَحتِّم ،

فليُعِدُّوا للسؤال جَوابا و للجواب صوابا
. و نسأل الله السلامة و العافية ..

و الله تعالى أعلم

المفتي : الشيخ عبدالرحمن السحيم

الداعية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في مدينة الرياض

المصدر :

الارشاد للفتاوي الشرعية

لأصحاب المنتديات

نص السؤال :

انتشرت هذه الأيام منتديات عربية في الإنترنت تعطي الفرصة للناس

لكتابة آرائهم بحريَّه . فهل المنتدى مسؤول عن الأعضاء و كتاباتهم ؟

أو بالأصح هل الأعضاء رعية ، وأصحاب المنتدى مسؤولون أمام الله عن كتابات الأعضاء ؟

علماً أن جميع الأعضاء يستخدمون أسماء مستعارة ،

و بعضهم يستخدم أسماء كافرة ، فما ردكم ؟

الجواب :

الحمد لله ، و الصلاة و السلام على رسول الله ، و على آله و صحبه و سلم ، و بعد :

نشكر الأخ السائل على حرصه على السلامة في دينه، ونسأل الله التوفيق والسداد

و جواباً على سؤاله عن مسؤولية المنتدى عن كتابات الأعضاء ،

فالجواب ما يلي :

صاحب المنتدى هو راعٍ لكل ما يُكْتَب فيه،

فهو الذي أسسه و يملك إغلاقه ، كما أنه الذي يضع النظم الخاصة به ،

وهو قادر على نشر ما يريد و حجب ما يريد ، وعليه فهو مسؤول عمَّا ينشر فيه ،

وهو داخل في قوله – صلى الله عليه وسلم -:

"كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته"

البخاري . ( 893 ) ، و مسلم ( 1829 ) .

و ليس معنى هذا حجب الحرية في المنتديات ، أو أن ما ينشر يمثل صاحب المنتدى ،

فالحرية المفيدة يجب أن تتاح ، وكثير من سبل الإصلاح و الدعوة يحتاج فيها الأمر

إلى بعض الحرية للرد على الشبهات و الأخطاء

فلا مانع من نشر الأعضاء شيئاً من ذلك ليرد عليها من يملك العلم ،

ولكن على صاحب المنتدى أن يملك زمام الأمور بتوظيف

أهل العلم ؛ لبيان ما يتم بيانه في المنتدى ، أو الرد على ما لم يتيسر له رد مناسب ،

و هو في هذه الحالة قد رفع الحرج عن نفسه .

و أما ترك الأمور للأعضاء ليقولوا ما يشاؤون ،

و ينشر ذلك على الملأ مع ترك الحبل على الغارب

فلا يجوز ..

و نمثل بمثال لصاحب المنتدى ، هل يسمح بسب رئيس الدولة و وزرائها في المنتدى ؟

هل سيعفى من المسؤولية ؟ أم أن مسؤوليته ترتفع إذا حجب ذلك ،

أو رد عليه رداً مناسباً ؟ فحرمات الله أعظم ، و " الله أحق أن تخشاه " [ الأحزاب : 37 ]

و كما قال – صلى الله عليه وسلم -: "

إن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمى الله محارمه" البخاري ( 52 ) ، و مسلم ( 1599 ) .

و عليه فالحرية لا شك مفيدة في جلب الرواد للمنتدى و مشاركتهم فيه ،

و نحن نحسن الظن بالعموم ، و هذا هو الأصل ،

ولكن مع الأخذ في الاعتبار ما ذكر سابقاً ، و يجب أن يتحمل بعض الضرر

في سبيل تحصيل المنفعة الأعلى ، كما تفوت المنفعة الصغرى في سبيل دفع الضرر الأكبر ،

و هذا ما جاءت به الشريعة الإسلامية في قاعدة المصالح والمفاسد .

و على أصحاب المواقع أن يضعوا تقوى الله – عز وجل –

قبل كل شيء ، فالمسؤولية عظيمة ، و الخطر جسيم ،

لا سيما لما ينشر على الملأ في تلك المواقع المتاحة للجميع، فإن "

من سنَّ في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها"

كما صح عن النبي – صلى الله عليه وسلم – مسلم ( 1017 ) .

و ليبشر أصحاب المواقع الخيرة بالخير في الدنيا والآخرة

"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ و َيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ

و َمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً" [ الأحزاب:70-71 ] .

و كل خير حاصل بسبب ذلك فلهم منه نصيب ، كما قال – صلى الله عليه وسلم -:

"الدال على الخير كفاعله" أحمد ( 22360 ) ، و الترمذي (2670) .

أما ما يتعلق بالتسمي بأسماء مستعارة كافرة ،

فلا يجوز التسمي بأسماء الكفار، سواء كان مستعاراً أو حقيقياً ،

بل يجب البعد عنها ؛ فإن ذلك دليل على محبتهم . بل يجب التسمي بأسماء المسلمين ،

و قد قال – سبحانه -: " هو سماكم المسلمين من قبل" [ الحج:78 ] ،

و على أصحاب المواقع التنبيه على ذلك ،

نسأل المولى – عز وجل – التوفيق للجميع ، والله أعلم .

الشيخ د . خالد بن عبد الله القاسم

عضو هيئة التدريس بجامعة الملك سعود

المصدر: ( مسؤولية المنتديات )

أحبتي

إن الأمر ليس بهين بارك الله فيكم ..

فـ اخشوا الله تعالى و اطيعوه فيما أمرنا به ..

لا تداهنوا في دين الله ، لا ترضوا بما لا يرضاه الله سبحانه ..

اللهم قد بلغت اللهم فاشهد

البرونزيةالبرونزيةالبرونزية

اسأل الله لكم بالخير دوماً




الله يعطيك العااافيية أم مصطفى

مشكورة ع النقل..

جعلها الله في ميزاان حسسنااااااتك…




جزاكي الله كل خير وبار فيكي ام مصطفى
بس لو المشرف في قسمه مالاحظ موضوع سئ يحسب عليه ايضا




.لا اله الا الله
الله يقوينا على فعل الخير ي رب




أخيتي جزاك الله خيرا وونفع بك الإسلام والمسلمين




لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين
اللهم اغفر لنا من سلف منا دون علم و تجاوز عن سيئاتنا و انت الغفور الرحيم

مشكورة غاليتى على الفتاوى الرائعه و الهامة جزاكى و من عمل بها كل الخير




جزاكِ الله كل الخير غلاتي .. ونفع بك




تم التثبيتت




الله يجزاكي خير دموعة على التثبيت
زين ماسويتي
لان هالفتوى مهمة ولازم اي مشرف اوعضو امراقب يشوفها




انا متشكرة جدا اختي دمع الصباح
علي انك لبيتي طلبي بتثبيت الفتوي والله اعلم كم من دعاء ادعو الله لكي لكونك جعلتي لي سهم بالجنة لاني كدال علي الخير ويكتب الله لكي معي الخير والثواب




أنواع هجر القرآن

من كتاب الفوائد
للإمام ابن قيم الجوزية

* هجر ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† أنواع:
1-‏ هجر سماعه والإيمان به والإصغاء إليه‏.
2-‏ هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه وإن قرأه وآمن به‏.
3-‏ هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه واعتقاد أنه لا يفيد اليقين وأن أدلته لفظية لا تحصل العلم‏.‏

4- هجر تدبره وتفهمه ومعرفة ما أراد المتكلم به منه‏.
5- هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلوب وأدوائها، فيطلب شفاء دائه من غيره ويهجر التداوي به، وكل هذا داخل في قوله‏:‏‏{ وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا القُرْآنَ مَهْجُوراً ‏} ‏‏سورة الفرقان، الآية 30‏‏‏.‏ وإن كان بعض الهجر أهون من بعض‏




لكـ شكــري اخـتي حنين على موضوعكـ الـتذكير بالقران..

ربنــا لاتــؤخذنــا…..

دمــتي ســالمه……




مشكورة اختي حنين
يسلمووووووووووو




مشكوووره ع الموضوووع الرائع…اخوووك..
مخاوي الشوق..




مشكوره اختي على طرحك النوراني الرائع ,,
بانتظار جديك الديني ,, اثابنا واياكم ,,
عشوووق




اللهم إجعل القرآن ربيع قلوبنا




جزاك الله خير
احسنت




جزاك الله خيـــــر




جزاك الله خيـــــر




كيف نتاكد من صحة الحديث ؟

[درس] تعلّم كيف تتأكد من صحة الأحاديث قبل أن تنشرها .. هذا حق الحبيب عليك

بسم الله الرحمن الرحيم

أهلا وسهلا بالأحباب

ومرحبا بكم في لقاء الأمجاد

اليوم ليس كأي يوم

اليوم نتعلم شيء مهم

نعم شيء هو جزء مهم في حياتنا

إنه سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

حبيبنا و خليلنا الذي أحببناه

الآن علينا حق نحوه وهو معرفة سنته الصحيحه

واليوم لدينا موضوع هاااااام جدا

وهو لكل الناس ولجميع الطبقات

سهل ميسر

للأرواح بلسم وللقلوب شفاء

إنه الإيمان بأن الصحيح من سنته هو الحق المبين

والآن مع المفاجأة

تعلّم كيف تتأكد من صحة الأحاديث قبل أن تنشرها

إن الحمد لله ، نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد ان محمدا عبده ورسوله ، أما بعد فإن خير ط§ظ„ط­ط¯ظٹط« كتاب الله ، وخير الهدي هدي محمد – صلى الله عليه وسلم – ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار ، اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا سبحانك إنك أنت العليم الخبير ، اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما ، اللهم اجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه .

وبعد .. فقد انتشرت في المنتديات الكثير من الأحاديث الموضوعة والضعيفة .
وكثيرا ما نرى العضو يكتب الموضوع دون أن يفكر بالتأكد من صحة الأحاديث الموجودة في موضوعه ، وربما كان ذلك يعود إلى أن الكثير منا لا يعرف كيف يتأكد من صحة الأحاديث ، ولذلك فقد كتبت هذا الموضوع ، وشرحت فيه بعض المواقع التي اعتمد عليها اذا أرت التأكد من صحة الأحاديث
فأسأل الله ان ينفعكم به وان ينفع به كل من يقرأه .

بسم الله نبدأ :

أول موقع هو الموقع التالي :

http://www.dorar.net/mhadith.asp

وهذا الموقع لنعرف منه مدى صحة الأحاديث قبل نشرها في المنتدى .. وهو من افضل المواقع التي اعرفها .. وفيه كتب تخريج الأحاديث للشيخ العلامة الألباني – رحمه الله – وغيره من الشيوخ والأئمة .. وطريقة البحث معروفة للجميع .. ويفضل ان يبحث الشخص عن كلمة وليس عن جملة .. لأن البحث عن الجمل غالبا ما ينتهي بعدم الحصول على نتيجة من البحث .. وذلك لإختلاف صيغ الحديث بين كتب الحديث التسعة ..

الموقع الثانى استخدمه دائما للحصول على تخريج الحديث او على سنده وليس للبحث عن مدى صحته .. وهو موقع يحتوي على كتب الحديث التسعة :

http://hadith.al-islam.com

وطريقة البحث بسيطة … ولو اني أفضل ان يستخدم الشخص طريقة البحث المتقدم ويبحث عن كلمة بعينها موجودة في الحديث الذي يبحث عنه .. وهذا افضل حتى لا ينتهي به البحث الى مئات النتائج ..

هذه باختصار الجزء الأول

من المواقع التي استخدمها والتي يمكن من خلالها البحث عن مدى صحة الحديث وعن سنده وتخريجه ..

عسى الله ان ينفعكم بها وان تستخدموها دائما للتأكد من صحة الأحاديث قبل نشرها ..

ولمعرفة الأحاديث الصحيحه

هذه بعض الكتب المهمه جدا في بيان الأحاديث

وأولها

صحيح الجامع الصغير

ويحتوي على ( 8202 ) حديث صحيح

كلها أحاديث صحيح بتصحيح الإمام العلامه الألباني رحمه الله وغفر لنا وله

هنا

والثاني

كتاب ضعيف الجامع الصغير

ويحتوي على (6452) حديث ضعيف

هنا

الثالث

صحيح الترغيب والترهيب

ويحتوي على ( 3775 ) حديث صحيح

هنا

الرابع

ضعيف الترغيب والترهيب

ويحتوي على ( 2248 ) حديث ضعيف

هنا

الخامس

السلسلة الصحيحه

ويحتوي على ( 1500 ) حديث صحيح

طبعا هذه النسخه ناقصه

والأصل عدد ألأحاديث ( 4035)

ولكن الجود من الموجود

هنا

السادس

السلسلة الضعيفه

وتحتوي على ( 5500 ) حديث ضعيف

هنا

ولا تنسونا من صالح دعائكم




جزِآكِ الله كل آلخيرِ




جزاك الله خـير خيتوو…




منورة




جزاك الله خير ,,




الله يعطيك العافية




~جــٌـِـُــٌــزٍاَكٍ اَلُلٌــةً خُيـٍــُــٌـٍـرُ~




منورة




البرونزية




منورة يالغلا ..




لاتقل مالا تعي

فائدة

ههناك كلمات صغيرة ولكنها تحمل في طياتها اشيئا كثيرة ونحن نتداولها ونكررها دون ان نلقي لها بالا ومنها كلمة (لو) قال تعالى(يقولون لو كان لنا من الامر شيئ ماقتلنا ههنا) وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه :ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال(احرص على ماينفعك واستعن بالله ولاتعجز وان اصابك شيئ فلا تقل لواني فعلت لكان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وماشاء فعل فان لوتفتح عمل الشيطان) قال بعض اهل العلم ان (لو) لها اقسام 1_ من قالها على اقدار الله الكونية وفي الزمن الماضي (كان تصيبه مصيبه في ولده اوماله وغيرها) فهنا تكون مذمومة وغيرجائزة 2_من قالها على اقدار الله الشرعية في الزمن الماضي (كان يقول الرجل لو استفدت من الوقت ما فاتتني المحاضرة في المسجد) فهنا تكون (لو) جائزة ومحمودة لانها من التمني………. اما اذا قيلت (لو) في المستقبل فهي على قسمين 1~ في الطاعة فهي جائزة 2~ان تكون في معصية وتكبرفلاتجوز فيالها من كلمة تكونت من حرفين وحملت في داخلها الكثير اخواتي في الله فلنحذر جميعنا ان نتفوه بما لانعي فنندم في يوم لاينفع فيه الندم ورب كلمة لايلقي لها الانسان بالا تهوي به في جهنم سبعين خريف اجارنا الله واياكم منها فالحذر الحذر اخياتي هذه فائده قرأتها من كلام اهل العلم فنقلتها لعلنا نستفيد(فذكر فأن الذكرى تنفع المؤمنين) ودمتم………….البرونزية




جزاكي الله خير على الموضوع




.
بارك الله فيكِ ..~




يعطيك العافية والله يقدملك الخير




أميييييييييييييين
ومشكوووووووووووورة




جزاك الله خير

وجعله في موازين حسناتك
وانارالله دربك بالايمان