الوسم: السيدة

فستان ط§ظ†ط§ظٹط§ المطبع أجمل ما تختارينه سيدتي لإطلالتك في خرجاتك لموسم ربيع و صيف 2024 و يقدمه لك موقع نمشي في عرض خاص و مميز لن يترك لك مجالا للتردد، ظپط³طھط§ظ† انايا يجمع بين الأنوثة و النعومة في إطلالة جذابة تكتسيها مطبوعات الورود أو ما يصطلح عليها موضة Floral print و كعادته موقع نمشي يدللك و يمنحك خدمةى التوصيل مجانا!

و كما يبدو في الصورة ظپط³طھط§ظ† ط§ظ†ط§ظٹط§ ط§ظ„ظ…ط·ط¨ط¹ يجمع بين عدة ألوان طھظ†ط¨ط¶ بالحياة و ستمنحك شعورا بالتألق و الإشراقة التي يمنحها لك المزج الساحر للألوان و النقوش التي تكتسي الفستان. هذه القطعة المميزة مصممة من نسيج جيرسى استرتش ناعم.

لا تترددي سيدتي و احصلي على إطلالة جذابة و أنثوية في عرض خاص و مميز فثمن هذا الفستان لا يتجاوز 400 ريال سعودي، يتميز بياقة مفتوحة مطوية فى الأمام مع أكمام طويلة، إضافة إلى نقوش الأزهار ونقوش جلد الفهد فى كل التصميم.

بتصميمه المطوى عند الخصر وطية فوق التنورة الماكسى مع قصة واسعة سيبرز جمال جسدك و يدللك، و يمكن أن تزيني إطلالتك بأكسسوارات كما في الصورة بعقد ذهبي أو أكسسوارات أخرى بسيطة.

سارعي و اشتري فستان انايا المطبع.

صور ط§ط­ط¯ط« ط§ط²ظٹط§ط، ظپط³ط§طھظٹظ† ظ†ط¬ظ„ط§ط، ظ…ط­ظ…ظˆط¯ ظ…ظƒظٹط§ط¬ طھط³ط±ظٹط­ط§طھ شعر ط§ظ„ط³ظٹط¯ط© ط§ظ„ط§ظˆظ„ظ‰ نجلاء محمود قصات صبغات ستايل لوك

.تسلمين غلآي

تسلمي حبيبتي

تسلمي ع الموضوع الرائع

ححححححححححححلووو
ماشاء الله عليك يابطه

دمت ودام عطائك
بنتظآرجديدك بكل شووق
ودي وشذى الورد

يّعَطٌيّك أِلَفُ عَافُيّهِ عَلَى الَإنتًقآء الَرٌائعَ
طًرَح رٌآئٍع كـ رٌوِعَة حًضّوِرٌكـ
لَك كلَ الَشّكرٌ وِالَتُقَدُيّرٌ
إِحًتَرٌامُيَ

سلمت على روعه طرحك

برآئعتك
دمت بحفظ الرحمن

مااجمل طرحك الراقي والرائع

afkarbiz

نشرت جريدة المدينة  ان 20 سيدة اعمال اجتمعوا بالغرفة التجارية الصناعية بينبع للمرة الاول أمس الاول وتمخض الاجتماع عن اختيار رئيسة فخرية ورئيس مجلس لمركز السيدات ومديرة للمركز ومن اهم الاهداف التي تم الاتفاق عليها هو حث سيدات ينبع على الانخراط في سوق العمل من خلال المشاريع ط§ظ„طµط؛ظٹط±ط© والمتوسطة ويأتي هذا الامر كبادرة تنم عن سرعة استجابة مجلس إدارة الغرفة التجارية الصناعية بمحافظة ينبع الجديد لتوجيهات أولي الأمر والجهات المعنية بالدولة بإتاحة الفرصة لمساهمة المرأة في التنمية الوطنية وخدمة المجتمع وفق الضوابط الشرعية والنظامية.
وأكدت نوال عبد العزيز حادي في كلمتها على أهمية دور مركز سيدات الأعمال لخدمة المجتمع في تطوير مفهوم مساهمة المرأة ومشاركتها في النهوض باقتصاديات محافظة ينبع وترحيب الغرفة التجارية ممثلة بمجلس إدارتها ورئيس المجلس إبراهيم محمد احمد بدوي وإدارتها التنفيذية بتكوين مجلس مركز سيدات الأعمال واستعداد الغرفة التام لتقديم كافة إمكانياتها لمساعدة المركز للنهوض بمسؤولياته تجاه المجتمع .
وذكرت حادي بأن مجلس سيدات الأعمال لخدمة المجتمع هو مجلس تطوعي خيري في أساسه وسيعمل تحت إشراف الغرفة وضمن إطار مسؤولياتها الاجتماعية العامة لتهيئة المناخ الاجتماعي المناسب لمساعدة سيدات الأعمال والمبادرات من الشابات للقيام بدورهن في التنمية الوطنية بالمحافظة ، وبناء قدراتهن من خلال التأهيل المهني والفني ومساعدتهن في تأسيس مشروعاتهن الصغيرة الخاصة ، وفق الضوابط الشرعية والحكومية المنظمة لعمل المرأة في القطاع الأهلي
بعد ذلك تم الانتقال لمناقشة الموضوعات المدرجة على جدول أعمال الاجتماع ، وبعد المداولة تمت الموافقة على ترشيح منيرة الإبراهيم (حرم محافظ ينبع ) رئيساً فخريا للمركز و نوال عبد العزيز حادي (رئيس لمجلس مركز سيدات الأعمال) و نهلاء عبد الله عمر العبد اللطيف ( نائباً لرئيس مجلس مركز سيدات الأعمال ).
وعلى صعيد متصل يشار إلى أن غرفة ينبع قد انتهت تقريباً من تجهيز مركز خدمة سيدات الأعمال بالفناء الخارجي الأيسر مبنى الغرفة وسيجري افتتاحه قريباً.

شكرآ لكِ

لكل امراة تعاني من وسع بالرحم وتوسيع فتحة المهبل وتبغاه يرجع مثل ما كانت بنت أوأي إفرازات وخصوصا الهواء الموجود بالرحم الي بيطلع في وقت الجماع والي بيسبب احراج كبير للمراة انا انصح كل امراة بتعاني من هالمشكل تستعمل ط¹ط´ط¨ط© عباة ط§ظ„ط³ظٹط¯ط© المادة القابضة الموجودة فيها بتروح مباشرة لالياف الرحم المرتخي والارتخاء هو السبب الرئيسي في تكون الهواء داخل الرحم

موفقة حبيبتي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم بــــدر موفقة حبيبتي

مشكوووورة يالغالية دمتي منورة المنتدى

السلام عليكم هل عندك عشبة العباة الاصلية

وينك نجوى

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راية الاسلام السلام عليكم هل عندك عشبة العباة الاصلية

وعليكم السلام ايه حبيبتي عندي الاصلية وعشان تتاكدي انا برسلها على شكلها الطبيبعي يعني مش مطحونة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راية الاسلام وينك نجوى

موجووووودة يالغالية

هلا حبيبتي صدج موجودة في المغرب عن فكري موجودة بس في الخليج

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساكنة العين هلا حبيبتي صدج موجودة في المغرب عن فكري موجودة بس في الخليج

ايه كلامك صحيح مو موجودة عند عطارين اناحصلتها بس بالصدفة في البر في الجبل

بس انا برسلها مجففة مش مطحونة

لموسم ط±ط¨ظٹط¹ و صيف 2015 تقدم ماركات عديدة و مختلفة تصاميم و تشكيلات مختلفة من ط£ط²ظٹط§ط، ربيع 2024، و سبق أن قدمت لك سيدتي مجموعة من تصاميم أشهر و ارقى الماركات العالمية، و اليوم موعدك مع الدار ط§ظ„ظٹط³ و ط§ظˆظ„ظٹظپظٹط§ و التي توافينا بأجمل الصيحات الربيعية التي ظٹظ…ظƒظ† للسيدة أن تتالق بها في خرجاتها و مناسباتها، و من النظرة الأولى ستأخذك المجموعة إلى الربيع بأجوائه الحية و المرحة التي تنبض بالحياة و البهجة. شاهدي هذه المجموعة الجديدة من ط£ط²ظٹط§ط، ط§ظ„ظٹط³ ظˆ ط§ظˆظ„ظٹظپظٹط§ ط±ط¨ظٹط¹ 2024 و أخبرينا برأيك.

تعكس المجموعة نبض الربيع في الأالوان و الخامات و حتى القصات، و المميز في هذه المجموعة من ازياء اليس و اوليفيا ربيع 2024 التنوع و التعدد المتواجد في التشكيلة حيث نجد الفساتين المكسي و القصيرة و المنفوشة، و نجد كذلك السترات المطبعة السراويل العريضة التنانير المنفوشة و التنانير الميدي، و غيرها من الأزياء التي تبحث عنها كل سيدة في إطلالتها اليومية خاصة في هذا الربيع. و هو الأمر الذي أرادت من خلاله الماركة الإجابة على متطلبات و حاجات ط§ظ„ط³ظٹط¯ط© العصرية المهتمة بأناقتها.

تشكيلة اأزياء اليس و اوليفيا ربيع 2024 تميزت في كل شيء و في تفاصيلها الصغيرة أبدعت و تألقت، و فيما يخص الألوان كانت نبض الربيع في هذه التشكيلة حيث و كما تشاهدين طغت الألوان الزاهية و الفاتحة كالزهري و الاصفر و الأخضر و الاحمر و الأزرق مع حضور قوي للطبعات الملونة التي زينت الفساتين و التناير و السترات، موضة stripes فرضت نفسها هي الأخرى بين أبرز الصيحات في هذه المجموعة نجدها في السراويل و التنانير، كما و نجد أن موضة crop top ما تزال تستمر معنا هذا الموسم.

خبر عاجل لبنات المدينة أخصائية العرايس والصبغات

الــــــــــــــــــــهام الي كانت فالسيده الاولى اتنقلت للسيده الراقيه

أنا روحت لمشغل السيده الاولى قولتلهم ابغا الهام قالولي استني استني

وبعدين قالو الهام راح تتأخر وصبغولي ولما خرجت قالتلي قريبتي الهام

اتنقلت فتحت ظ…ط´ط؛ظ„ لوحدها السيده الراقيه امام غسيل الكلى فالأزهري

مشكوره

يسلموو على المرور

شكرآ لكِ

مشكورة غلاتي

العفو

يسلمووووووووووووووووووووووووو

يسسسسسسسسسلموو

يسلموووووووو يا غالية

السيدة عائشة (رضي ط§ظ„ظ„ظ‡ عنها) هو ما لهذه الإنسانة من عقل نير، وذكاء حاد ، وعلم جم. ولدورها الفعال في خدمة الفكر الإسلامي من خلال نقلها لأحاديث رسول الله وتفسيرها لكثير من جوانب حياة الرسول صلى الله عليه و سلم واجتهاداتها . وهي كذلك المرأة التي تخطت حدود دورها كامرأة لتصبح معلمة أمة بأكملها ألا وهي الأمة الإسلامية. لقد كانت (رضي الله عنها) من أبرع الناس في القرآن والحديث و الفقه، فقد قال عنها عروة بن الزبير (( ما رأيت أحداً أعلم بالقرآن ولا بفرائضه ولا بحلال ولا بحرام ولا بشعر ولا بحديث عرب ولا بنسب من عائشة)).
وفي هذه النقطة البحثية تطرقت إلى ثلاث مجالات تميزت فيهم السيدة عائشة وهي :
1. علمها وتعليمها .
2. ط§ظ„ط³ظٹط¯ط© المفسرة المحدثة.
3. السيدة الفقيهه .
وقد اخترت هذه المجالات ؛ لأهميتها ولأثرها الواضح في المجتمع والفكر الإسلامي، فهي (رضي الله عنها) بعلمها ودرايتها ساهمت بتصحيح المفاهيم، والتوجيه لإتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقد كان أهل العلم يقصدونها للأخذ من علمها الغزير، فأصبحت بذلك نبراساً منيراً يضيء على أهل العلم وطلابه.تلكم هي عائشة بنت أبي بكر الصديق زوجة رسول الله وأفقه نساء المسلمين وأعلمهن بالقرآن والحديث والفقه. ولدت بمكة المكرمة في العام الثامن قبل الهجرة ، تزوجها الرسول صلى الله عليه وسلم في السنة الثانية للهجرة، فكانت أكثر نسائه رواية لأحاديثه.

كانت من أحب نساء الرسول إليه، وتحكي (رضي الله عنها) عن ذلك فتقول ((قالت عائشة لنساء النبي صلى الله عليه وسلم : فضلت عليكن بعشر ولا فخر : كنت أحب نسائه إليه وكان أبي أحب رجاله إليه ، وابتكرني ولم يبتكر غيري ، وتزوجني لسبع ، وبنى بي لتسع ، ونزل عذري من السماء واستأذن النبي صلى الله عليه وسلم نساءه في مرضه ، فقال : إنه ليشق علي الاختلاف بينكن فائذن لي أن أكون عند بعضكن . فقالت أم سلمة : قد عرفنا من تريد عائشة . أذنا لك ، وكان آخر زاده من الدنيا ريقي ، أتي بسواك ، فقال : انكثيه ياعائشة . فنكثته وقبض بين حجري ونحري ، ودفن في بيتي )).
الراوي: عبدالملك بن عمير – خلاصة الدرجة: إسناده صالح ، ولكن فيه انقطاع – المحدث: الذهبي – المصدر: سير أعلام النبلاء – الصفحة أو الرقم: 2/147

توفيت(رضي الله عنها) في الثامنة والخمسين للهجرة.

علمها وتعليمها
تعد عائشة (رضي الله عنها) من أكبر النساء في العالم فقهاً وعلماً، فقد أحيطت بعلم كل ما يتصل بالدين من قرآن وحديث وتفسير وفقه. وكانت (رضي الله عنها) مرجعاً لأصحاب رسول الله عندما يستعصي عليهم أمر، فقد كانوا (رضي الله عنهم) يستفتونها فيجدون لديها حلاً لما أشكل عليهم. حيث قال أبو موسى الأشعري : ((ما أشكل علينا –أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم حديث قط، فسألنا عائشة إلا وجدنا عندها منه علماً)) .
وقد كان مقام السيدة عائشة بين المسلمين مقام الأستاذ من تلاميذه، حيث أنها إذا سمعت من علماء المسلمين والصحابة روايات ليست على وجهها الصحيح،تقوم بالتصحيح لهم وتبين ما خفي عليهم، فاشتهر ذلك عنها ، وأصبح كل من يشك في رواية أتاها سائلاً.
لقد تميزت السيدة بعلمها الرفيع لعوامل مكنتها من أن تصل إلى هذه المكانة، من أهم هذه العوامل:

– ذكائها الحاد وقوة ذاكرتها، وذلك لكثرة ما روت عن النبي صلى الله عليه و سلم .

– زواجها في سن مبكر من النبي صلى الله عليه و سلم، ونشأتها في بيت النبوة، فأصبحت (رضي الله عنها) التلميذة النبوية.

– كثرة ما نزل من الوحي في حجرتها، وهذا بما فضلت به بين نساء رسول الله.

– حبها للعلم و المعرفة، فقد كانت تسأل و تستفسر إذا لم تعرف أمراً أو استعصى عليها مسائلة، فقد قال عنها ابن أبي مليكة ((كانت لا تسمع شيئا لا تعرفه إلا راجعت فيه حتى تعرفه)).

ونتيجة لعلمها وفقهها أصبحت حجرتها المباركة وجهة طلاب العلم حتى غدت هذه الحجرة أول مدارس الإسلام وأعظمها أثر في تاريخ الإسلام. وكانت (رضي الله عنها) تضع حجاباً بينها وبين تلاميذها، وذلك لما قاله مسروق((سمعت تصفيقها بيديها من وراء الحجاب)).

لقد اتبعت السيدة أساليب رفيعة في تعليمها متبعة بذلك نهج رسول الله في تعليمه لأصحابه. من هذه الأساليب عدم الإسراع في الكلام وإنما التأني ليتمكن المتعلم من الاستيعاب، . فقد قال عروة إن السيدة عائشة قالت مستنكرة((ألا يعجبك أبو هريرة جاء فجلس إلى جانب حجرتي يحدّث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم يسمعني ذلك، وكنت أسبِّح-أصلي-فقام قبل أن أقضي سبحتي، ولو أدركته لرددت عليه، إن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يكن يسرد الحديث كسردكم.

كذلك من أساليبها في التعليم، التعليم أحياناً بالإسلوب العملي، وذلك توضيحاً للأحكام الشرعية العملية كالوضوء. كما أنها كانت لا تتحرج في الإجابة على المستفتي في أي مسائلة من مسائل الدين ولو كانت في أدق مسائل الإنسان الخاصة. كذلك لاحظنا بأن ط§ظ„ط³ظٹط¯ط© ط¹ط§ط¦ط´ط© كانت تستخدم الإسلوب العلمي المقترن بالأدلة سواء كانت من الكتاب أو السنة. ويتضح ذلك في رواية مسروق حيث قال((كنت متكئا عند عائشة . فقالت : يا أبا عائشة ! ثلاث من تكلم بواحدة منهن فقد أعظم على الله الفرية . قلت : ما هن ؟ قالت : من زعم أن محمدا صلى الله عليه وسلم رأى ربه فقد أعظم على الله الفرية . قال وكنت متكئا فجلست . فقلت : يا أم المؤمنين ! أنظريني ولا تعجليني . ألم يقل الله عز وجل : { ولقد رآه بالأفق المبين } [ 81 / التكوير / الآية – 23 ] { ولقد رآه نزلة أخرى } [ 53 / النجم / الآية – 13 ] فقالت : أنا أول هذه الأمة سأل عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال : " إنما هو جبريل . لم أره على صورته التي خلق عليها غير هاتين المرتين . رأيته منهبطا من السماء . سادا عظم خلقه ما بين السماء إلى الأرض )
الراوي: عائشة – خلاصة الدرجة: صحيح – المحدث: مسلم – المصدر: المسند الصحيح – الصفحة أو الرقم: 177

فقالت: أنا أول هذه الأمة سأل عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ،فقال: ( إنما هو جبريل )) الراوي: عبدالله بن مسعود و عائشة – خلاصة الدرجة: صح عن عائشة وابن مسعود – المحدث: ابن القيم – المصدر: زاد المعاد – الصفحة أو الرقم: 3/33
فقالت: أولم تسمع أن الله يقول لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير) أو لم تسمع أن الله يقولوما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولاً فيوحي بإذنه ما يشاء إنه عليٌ حكيم).
قالت: ومن زعم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كتم شيئا من كتاب الله فقد أعظم على الله الفرية ، و الله يقول: ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته ). قالت: ومن زعم أنه يخبر بما يكون في غد فقد أعظم على الله الفرية ، والله يقول ( قل لا يعلم من في السماوات و الأرض الغيب إلا الله ))
وبذلك يتضح لنا بأن السيدة عائشة (رضي الله عنها)كانت معقلاً للفكر الإسلامي، وسراجاً يضيء على طلاب العلم. ولذكائها و حبها للعلم كان النبي صلى الله عليه و سلم يحبها ويؤثرها حيث قال( وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام)).

السيدة المفسرة المحدثة
كانت السيدة عائشة (رضي الله عنها) عالمة مفسرة ومحدثة، تعلم نساء المؤمنين،ويسألها كثير من الصحابة في أمور الدين،فقد هيأ لها الله سبحانه كل الأسباب التي جعلت منها أحد أعلام التفسير والحديث. وإذا تطرقنا إلى دورها العظيم في التفسير فإننا نجد أن كونها ابنة أبو بكر الصديق هو أحد الأسباب التي مكنتها من احتلال هذه المكانة في عالم التفسير، حيث أنها منذ نعومة أظافرها وهي تسمع القرآن من فم والدها الصديق، كما أن ذكائها و قوة ذاكرتها سبب آخر،ونلاحظ ذلك من قولها( لقد نزل بمكة على محمد صلى الله عليه و سلم وإني لجارية ألعب (بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر) وما نزلت سورة البقرة والنساء إلا وأنا عنده)).

ومن أهم الأسباب إنها كانت تشهد نزول الوحي على رسول الله، وكانت(رضي الله عنها)تسأل الرسول عن معاني القرآن الكريم وإلى ما تشير إليه بعض الآيات.فجمعت بذلك شرف تلقي القرآن من النبي صلى الله عليه و سلم فور نزوله وتلقي معانيه أيضا من رسول الله. وقد جمعت (رضي الله عنها) إلى جانب ذلك كل ما يحتاجه المفسر كقوتها في اللغة العربية وفصاحة لسانها و علو بيانها.
كانت السيدة تحرص على تفسير القرآن الكريم بما يتناسب وأصول الدين وعقائده، ويتضح ذلك في ما قاله عروة يسأل السيدة عائشة عن قوله تعالى(( حتى إذا استيأس الرسل و ظنوا أنهم قد كُذِبُوا جاءهم نصرنا…)) قلت: أ كُذِبُوا أم كُذِّبُوا؟ قالت عائشة: كُذِّبُوا، قلت: قد استيقنوا أن قومهم كذّبوهم فما هو بالظن، قالت: أجل قد استيقنوا بذلك، فقلت لها:وظنَّوا أنهم قد كُذِبُوا؟ قالت: معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذلك بربها، قلت: فما هذه الآية؟ قالت: هم أتباع الرسل الذين آمنوا بربهم وصدقوهم، فطال عليهم البلاء و استأخر عنهم النصر، حتى إذا استيأس الرسل ممن كذبهم من قومهم، وظنت الرسل أن اتباعهم قد كذَّبوهم جاءهم نصر الله عند ذلك)).
وفي موقف آخر يتضح لنا أن السيدة عائشة كانت تحرص على إظهار ارتباط آيات القرآن بعضها ببعض بحيث كانت تفسر القرآن بالقرآن. وبذلك فإن السيدة عائشة تكون قد مهدت لكل من أتى بعدها أمثل الطرق لفهم القرآن الكريم . أما من حيث إنها كانت من كبار حفاظ السنة من الصحابة، فقد احتلت (رضي الله عنها) المرتبة الخامسة في حفظ الحديث وروايته، حيث إنها أتت بعد أبي هريرة ، وابن عمر وأنس بن مالك ، وابن عباس (رضي الله عنهم).

ولكنها امتازت عنهم بأن معظم الأحاديث التي روتها قد تلقتها مباشرة من النبي صلى الله عليه و سلم كما أن معظم الأحاديث التي روتها كانت تتضمن على السنن الفعلية . ذلك أن الحجرة المباركة أصبحت مدرسة الحديث الأول يقصدها أهل العلم لزيارة النبي صلى الله عليه و سلم وتلقي السنة من السيدة التي كانت أقرب الناس إلى رسول الله، فكانت لا تبخل بعلمها على أحدٍ منهم، ولذلك كان عدد الرواة عنها كبير.
كانت (رضي الله عنها) ترى وجوب المحافظة على ألفاظ الحديث كما هي، وقد لاحظنا ذلك من رواية عروة بن الزبير عندما قالت له (( يا ابن أختي ! بلغني أن عبدالله بن عمرو مار بنا إلى الحج . فالقه فسائله . فإنه قد حمل عن النبي صلى الله عليه وسلم علما كثيرا . قال فلقيته فساءلته عن أشياء يذكرها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال عروة : فكان فيما ذكر ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " إن الله لا ينتزع العلم من الناس انتزاعا . ولكن يقبض العلماء فيرفع العلم معهم . ويبقى في الناس رؤسا جهالا . يفتونهم بغير علم . فيضلون ويضلون " . قال عروة : فلما حدثت عائشة بذلك ، أعظمت ذلك وأنكرته . قالت : أحدثك أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول هذا ؟ قال عروة : حتى إذا كان قابل ، قالت له : إن ابن عمرو قد قدم . فالقه . ثم فاتحه حتى تسأله عن الحديث الذي ذكره لك في العلم . قال فلقيته فساءلته . فذكره لي نحو ما حدثني به ، في مرته الأولى . قال عروة : فلما أخبرتها بذلك . قالت : ما أحسبه إلا قد صدق . أراه لم يزد فيه شيئا ولم ينقص)) .
الراوي: عائشة – خلاصة الدرجة: صحيح – المحدث: مسلم – المصدر: المسند الصحيح – الصفحة أو الرقم: 2673
ولذلك كان بعض رواة الحديث يأتون إليها ويسمعونها بعض الأحاديث ليتأكدوا من صحتها، كما إنهم لو اختلفوا في أمر ما رجعوا إليها. ومن هذا كله يتبين لنا دور السيدة عائشة و فضلها في نقل السنة النبوية ونشرها بين الناس، ولولا أن الله تعالى أهلها لذلك لضاع قسم كبير من سنة النبي صلى الله عليه و سلم الفعلية في بيته عليه الصلاة و السلام .

السيدة الفقيهة :

تعد السيدة عائشة(رضي الله عنها) من أكبر النساء في العالم فقهاً وعلماً، فقد كانت من كبار علماء الصحابة المجتهدين، وكما ذكرنا سابقاً بأن أصحاب الرسول صلى الله عليه و سلم كانوا يستفتونها فتفتيهم، وقد ذكر القاسم بن محمد أن عائشة قد اشتغلت بالفتوى من خلافة أبي بكر إلى أن توفيت. ولم تكتفِ (رضي الله عنها) بما عرفت من النبي صلى الله عليه و سلم وإنما اجتهدت في استنباط الأحكام للوقائع التي لم تجد لها حكماً في الكتاب أو السنة، فكانت إذا سئلت عن حكم مسألة ما بحثت في الكتاب والسنة، فإن لم تجد اجتهدت لاستنباط الحكم، حتى قيل إن ربع الأحكام الشرعية منقولة عنها. فها هي (رضي الله عنها) تؤكد على تحريم زواج المتعة مستدلة بقول الله تعالى : (( والذين هم لفروجهم حافظون.إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين.فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون)).

وقد استقلت السيدة ببعض الآراء الفقهية، التي خالفت بها آراء الصحابة، ومن هذه الآراء:
1-جواز التنفل بركعتين بعد صلاة العصر، قائلة((لم يدع رسول الله صلى الله عليه وسلم الركعتين بعد العصر . قال فقالت عائشة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تتحروا طلوع الشمس ولا غروبها . فتصلوا عند ذلك )).
الراوي: عائشة – خلاصة الدرجة: صحيح – المحدث: مسلم – المصدر: المسند الصحيح – الصفحة أو الرقم: 833
وعلى الرغم من أنه من المعلوم أن التنفل بعد صلاة العصر مكروه، فقال بعض الفقهاء أن التنفل بعد العصر من خصوصياته .

2- كما أنها كانت ترى أن عدد ركعات قيام رمضان إحدى عشرة ركعة مع الوتر، مستدلة بصلاة رسول الله صلى الله عليه و سلم ،وذلك عندما سألها أبو سلمة بن عبدالرحمن (( كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان ؟ فقالت : ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة ، يصلي أربعا ، فلا تسل عن حسنهن وطولهن ، ثم يصلي أربعا ، فلا تسل عن حسنهن وطولهن ، ثم يصلي ثلاثا . قالت عائشة : فقلت : يا رسول الله ، أتنام قبل أن توتر ؟ . فقال : يا عائشة ، إن عيني تنامان ولا ينام قلبي )).
الراوي: عائشة – خلاصة الدرجة: [صحيح] – المحدث: البخاري – المصدر: الجامع الصحيح – الصفحة أو الرقم: 1147

2 – الراوي: عائشة – خلاصة الدرجة: [صحيح] – المحدث: البخاري – المصدر: الجامع الصحيح – الصفحة أو الرقم: 2024

فكان الصحابة (رضي الله عنهم) يصلونها عشرين ركعة، لأن فعل النبي صلى الله عليه و سلم لهذا العدد لا يدل على نفي ما عداه . وهكذا جمعت السيدة عائشة بين علو بيانها و رجاحة عقلها، حتى قال عنها عطاء( كانت عائشة أفقه الناس وأحسن الناس رأياً في العامة)).

الخلاصة :
توفيت السيدة عائشة (رضي الله عنها) وهي في السادسة و الستين من عمرها،بعد أن تركت أعمق الأثر في الحياة الفقهية و الاجتماعية والسياسية للمسلمين. وحفظت لهم بضعة آلاف من صحيح الحديث عن رسول صلى الله عليه و سلم .
لقد عاشت السيدة بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم لتصحيح رأي الناس في المرأة العربية ، فقد جمعت (رضي الله عنها) بين جميع جوانب العلوم الإسلامية ، فهي السيدة المفسرة العالمة المحدثة الفقيهة. وكما ذكرنا سابقاً فهي التي قال عنها رسول الله صلى الله عليه و سلم أن فضلها على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام، فكأنها فضلت على النساء.
كما أن عروة بن الزبير قال فيها(ما رأيت أعلم بفقه ولا طب ولا شعر من عائشة))، وأيضا قال فيها أبو عمر بن عبدالبر( إن عائشة كانت وحيدة بعصرها في ثلاثة علوم علم الفقه وعلم الطب وعلم الشعر)).
وهكذا فإننا نلمس عظيم الأثر للسيدة التي اعتبرت نبراساً منيراً يضيء على أهل العلم وطلابه،للسيدة التي كانت أقرب الناس لمعلم الأمة وأحبهم، والتي أخذت منه الكثير وأفادت به المجتمع الإسلامي. فهي بذلك اعتبرت امتدادا لرسول الله صلى الله عليه و سلم

منقوووووووووووووول

يعطيك العافيه

الله يجزاك الجنه
ويجعله في ميزان حسناتك

جزاج الله خير يالغلآ

انا ابي ط¹ط¨ط§ط،ط© ط§ظ„ط³ظٹط¯ط© كيف اجيبها ردن ياحلواااات اللة يسعدكن

شوفي في محلات الاعشاب والعطارة…………….بالتوفيق………..

موفقة

موفقين ان شاء الله

السيدة ط¨ظٹظ†ظˆظٹط³ (بالإنجليزية: The Benois Madonna) هي لوحة تعرف أيضا باسم ط§ظ„ط³ظٹط¯ط© و طفل مع الزهور (بالإنجليزية: Madonna and Child with Flowers) . يعتقد أنها واحدة من لوحتين للسيدة العذراء بدأ برسمها ليوناردو دافنشي في أكتوبر من عام 1478 ، كما يذكر هو بنفسه. و قد تكون الأخرى السيدة مع القرنفل (بالإنجليزية: Madonna with the Carnation) و الموجودة في ميونخ.
من المرجح أن السيدة بينويس هي أول عمل قام برسمه ليوناردو بمعزل عن معلمه فيروكيو . هنالك عملان أوليان لهذه اللوحة موجودان في المتحف البريطاني. و لذلك يحتمل أن هذا العمل لليوناردو، كما العديد من أعماله التي تركت بدون الانتهاء منها ، مثل لوحة ابتسامة السيدة .
إن تفاصيل لوحة السيدة و الطفل مع الزهور تثبت أنها من خصائص أعمال ليوناردو المميزة. قام الكثير من الفنانين الشباب بنسخ اللوحة ، بمن فيهم رافائيل الذي رسم لوحة استلهمها من لوحة ليوناردو تدعى السيدة مع الزهور الوردية، و التي امتلكها المعرض الدولي في لندن عام 2024.
لقرون عدة اعتبرت اللوحة مفقودة، حتى أعلن عن وجودها عام 1909 المعماري ليون بينويس و عرضها في سانت بطرسبرغ كجزء من مجموعة تعود لوالد زوجته. من المحتمل أن الللوحة قد جُلبت من إيطاليا إلى روسيا من قبل الخبير ألكساندر كورساكوف عام 1790. و بعد وفاة كورساكوف بسنتين قام ابنه ببيعها إلى تاجر أستراخان سابوزنيكوف مقابل 1400 روبل ، و توارثتها الأجيال حتى وصلت إلى عائلة بينويس عام 1880 . بعد خلاف كبير قام ليون بينويس ببيع اللوحه إلى متحف الأرميتاج الإمبراطوري عام 1914 . و منذ ذلك الحين ، و هي معروضة في سانت بطرسبرغ.