العنوان نور الايمان المؤلف / الباحث رمزة محمد علي خير الله القراءة 372 رابط التحميل أضغط هنا للتحميل (حجم الملف:1.92 MB)
الوسم: الايمان
وصاية الرسول للمرأه الوصية الاولى الايمان والعمل توأمان 2024.
قال تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ) " يونس : 9 "
وقال سبحانه : (وَالْعَصْر إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ) " العصر".
وقال سبحانه : (وَبَشِّرِ الَّذِين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُواْ مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقاً قَالُواْ هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُواْ بِهِ مُتَشَابِهاً وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) " البقرة : 25 "
وجميع الآيات الكريمة التي وردت في القرآن قرنت الإيمان المؤدي إلى الخير و الجنة بالعمل و اعتبرت أنه لا انفصال أبداً بين الإيمان و العمل ، من هنا جاء تعريف العلماء للإيمان بأنه ما وقر في القلب و صدقه العمل .
فإذا شعرت بالإيمان غضاً طرياً يداعب قلبك و عقلك و رأيت نفسك و قد وقفت على بوابات التصديق بما أمر الله أن نصدق به ، و أحسست بدبيب اليقين يتسرب إلى روحك فاعلمي أن أولى درجات القبول لهذا اليقين أن يقترن بالعمل ، و العمل هنا معروف و واضح تماماً ، فالقرآن و السنة حافلان بالأوامر والنهي ، و الإسلام جعل تشريعاً لكل صغيره و كبيره في حياة المسلم . و ما عليه سوى أن يشد العزم ويدفع بمهمته نحو البحث و المعرفة والسؤال وطلب النصيحة ليجد الطريق أمامه مفتوحاً . و أنت يا أخت الإسلام لا تتحرجي من دفع همتك نحو العلم و المعرفة والسؤال ، و اسألي أهل الذكر إن كنت لا تعلمين ، فإذا فعلت ذلك و عملت بعلمك انطبق عليك قول الله عز وجل : (وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَّرَدًّا)
و لو نظرت قليلاً في الكتب التي تحدثت عن المسلمين و المسلمات في عهد النبوة ، عهد ط§ظ„ط±ط³ظˆظ„ صلى الله عليه وسلم و الرجال الذين من حوله وهم خير القرون في تاريخ البشرية ، و رأيت سيرتهم وسيرتهن لوجدتهن انه لم يرد ولا أي خبر عن أي مسلم أو مسلمة حدث أن آمن دون عمل أو وصلة حكم من الأحكام ولم يسارع إلى تطبيقه مهما كانت الصعوبات التي تواجهه و الرغبات التي تحول دونه و دون تنفيذ هذا الحكم أو ذاك ، و إلا كيف يمكن أن ينطبق عليهم لفظ الإسلام ؟ أي الاستسلام لأحكام الله و هم لا يطبقون أحكام الله و لا يقيمون شرائعه؟ .
وإن لك في مسلمات القرن الأول قدوة حسنة بعد النبي صلى الله عليه وسلم و زوجاته الطاهرات والمطهرات ، اللواتي كن يبحثن في كل الأحكام التي تحفظ عليهن دينهن دون حرج أو حياء لأنه لا حياء في الدين .
و اعلمي أن من سلك طريقاً يطلب به علماً يزيده يقيناً و عملاً بأحكام الله فإن الله سوف ييسر له طريقاً إلى الجنة كما ورد في الحديث الشريف ، لذا كوني مؤمنه و اعلمي علم اليقين أن إيمانك هذا لا يكفي وحده لينجيك من عذاب الله و لكن لا بد له من قرين آخر لا يقل عنه أهمية ألا و هو العمل .. إنهما طھظˆط£ظ…ط§ظ† لا يعيش أحدهما دون الآخر و هما معاً يحملانك إلى عتبات الجنة بفضل الله سبحانه و رحمته ..
وان شاء الله تستفيدون من هذه النصايح
منقول
جزاك الله خيرا
يعطيك العافية
يعطيك العافية
جزاك الله خيــر الفــــــــــ أختي ـــــــــاضله
سلمت يمينك يالغالية
اطفالنا و الايمان بالله 2024.
عندما يبدأ الوالدان مهمة التربية الدينية لطفلهما في سن مبكرة، فإن ذلك يهيئ الطفل لتنمو في
نفسه عقيدة الإيمان ط¨ط§ظ„ظ„ظ‡ تعالى.
مشكورة
مشكوره روان ويعطيك العافيه
جزاك الله خيراااااااااا
الله يجزاك خير
جزاكي الله كل خير
قطوف من حدائق الايمان 2024.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدُ للهِ والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ وبعدُ :
قال عليٍ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنهُ :" رَوِّحوا عنِ القلوبِ وابتغوا لها طرائفَ الحكمةِ ؛ فإنَّها تَمَلُ كما تَمَلُ الأبدان ".
فالإنسانُ يحفظُ أحسنَ ما يسمع ، ويكتبُ أحسنَ ما يحفظ ، وفي حديقتنا هذه سنكتب أحسن ما نحفظُ من أبياتِ شعرٍ . حكمٌ وأقوالٌ للسلفِ . مواقفٌ . قصص ، فوائد ، ثم نتجول في هذه الحديقة فتكونُ جولتنا ترويحاً للنفسِ ، وإراحةً للذهنِ ، وجمعاً للفوائد .
والعلومِ من جهة محتواها ومضمونها تنقسمُ إلى قسمينِ ، وقد قسمها إلى هذا التقسيم الإمام الشاطبي -رحمه الله تعالى-:
1) علم العُقَد: هي العلوم الأصلية التي يتعلمها الطالب ويدخل فيها علم الوسائل الأربع وكذلك علوم الغاية.
سميت بالعقد لأنها كالعقدة تحتاج إلى من يحلها لك وإلى من يفك لك رموزها.
2) علم المُلَح: وهي العلوم التي تَنشط لها القلوب ومن خلالها يطرد طالب العلم الملل والكسل كالأشعار والأخبار والقصص، فهذه لا تحتاج من الطالب إلى جد.
وقد كان السلف ـ رحمهم الله تعالى ـ إذا تعلموا العلم وأحس أحدهم بفتور فإنه يلجأ إلى كتب الأخبار والأشعار.
وكانَ الإمام الزهري ـ رحمه الله تعالى ـ إذا حدَّثَ تلاميذهُ وفرغَ من ذلكَ قالَ : ( هاتوا من أشعاركم ومن مُلَحِكُم ) .
فهيا نقتطف من كل بستان زهرة ومن كل قول حكمة ومن كل نبع قطرة
وسأبدأُ بشئٍ من أجملِ ما قرأتُ ـ أو بالأحرى ـ ما سمعتُ ، فقد سمعتهُ من شيخنا العلامة أبي إسحاق حيث قالَ حفظهُ الله : قالَ يحيى بن معاذ " أخفُ عبادةٍ على القلبِ والجسدِ ؛ الحبُّ في الله ، وحقيقةُ هذا الحب أنه لا ينقصُ بالجَفاءِ ، ولا يزيدُ بالود "
فإني واللهِ أحبكم في الله
فهيا شاركونا .
في أمان الله
منقول
موضوع رائـع مثلكـ
سلمت يداكـ
منوره
الايمان الاعمى 2024.
توجد قبيلة في اليابان
من علامات الجمال عندهم
ان رجل المرأة يكون مقاسه صغير
فمن يوم وهم صغار يلبسونهم احذيه ضيقه جدا
علشان الرجل ما تكبر
وشوفوا النتيجه …
مستشفى الايمان العام الرياض بالرياض معلومات و موقع و بحث عن الايمان 2024.
مستشفى ط§ظ„ط§ظٹظ…ط§ظ† ط§ظ„ط¹ط§ظ… ط§ظ„ط±ظٹط§ط¶ ط¨ط§ظ„ط±ظٹط§ط¶ ظ…ط¹ظ„ظˆظ…ط§طھ و ظ…ظˆظ‚ط¹ و بحث عن الايمان ، ظ…ط³طھط´ظپظ‰ الايمان العام الرياض بالرياض معلومات و موقع و بحث عن الايمان ، مستشفى الايمان العام الرياض بالرياض معلومات و موقع و بحث عن الايمان
مستشفى الإيمان العام (الرؤيـة)
- نتطلع لأن نكون أحد المستشفيات العامة الرائدة في المملكة من خلال تقديم خدمة صحية عالية الجودة وفقاً لمعايير اعتماد الخدمات الصحية.
– مستشفى الإيمان العام (القيم)
العمل بروح الفريق
خدمة المريض تأتي أولاً
المحافظة على خصوصية وسرية المعلومات المتعلقة بالمريض
التميز (التحسين المستمر للجودة)
رفع كفاءة العاملين بالمستشفى
الالتزام (بتحقيق أهداف وتوجهات المسؤولين)
الإحساس بالانتماء للمنشأة الصحية والتفاني في العمل
أقسام المستشفى
قسم الجراحة :جراحة عامه ..جراحة صدر ..جراحة الغدد..جراحة عصبية ..جراحة أوعيه دمويه..جراحة عظام وكذلك قسم المناظير ..
قسم الباطنية :قسم باطنية عامه ..قسم القلب ..قسم غسيل الكلى..قسم العناية المكثفة.. العناية القلبية
قسم الأطفال :قسم أطفال حديثي المولادة ..قسم العناية بالخدج .. قسم العناية بالأطفال ..
قسم النساء والولادة
قسم الأشعة:الذي يحوي على تصوير طبقي والفحوصات الإشعاعية الأخرى والذي يعمل بشكل دايم
قسم المختبر :الذي يفي بحاجة المستشفى من تحاليل وقسما للإحياء الدقيقة وقسم فحص الانسجه وقسم بنك الدم
قسم الصيدلية
قسم السجلات الطبية
قسم التقارير الطبية
قسم العيون
قسم الأسنان
العيون
مقدمة القسم …
قسم العيون هو احد الأقسام التخصصية بمستشفى الإيمان العام ويقدم خدمات طبية متخصصة برعاية أفضل
الكوادر الطبية تحت أشراف إداري عالي الجودة وكفائه ويقع قسم العيون في الدور الأول في مبنى العيادات الخارجية
ويستقبل الحالات المحولة لمراكز الصحية والطوارئ
الإمكانيات والخدمات الطبية للقسم …
يضم المسشتفى
1- 1- عيادة أوليه (لعلاج إمراض العيون)
2- 2- عياده استشاريه
3- عيادة بصريات (تقويم البصر وعلاج العيوب الانكساريه)
4- فحص عمى الوان وعلاج الحول الغير جراحي
5- عيادة الخدمات المسانده وتشمل الموجات الفوق صويته للعين وقياس العدسة الداخلية للعين
ويعمل بها اخصائي بصريات
6-عيادة الكهربة الفسيولوجية وتشمل المجال الصري ويعمل بها أخصائي بصريات
6- 7- الليزر
العمليات الجراحيه لقسم العيون..
عملية الماء الابيض
"" انسداد القناة الدمعية –الحول –العمليات المتعلقة بالجفون – الطفرة –حويصلات الملتحمة
ويتم تنويم الحالات المصاب أصحابها بالإعراض المزمنة عند إجراء العمليات الجراحية
الجراحة النهارية (جراحة اليوم الواحد)
الخاصة بالاقامه القصيرة التى لاتستدعي مبيت المريض وعنائه بالبقاء بالمستشفى
وبالتالي يمكن إجراء عمليات أكثر باستغلال الاسره لعدد اكبر من المرضى …
الموقع
الموقع الجغرافي : يقع مستشفى الإيمان العام بالرياض في جنوب مدينة الرياض عند زاوية إلتقاء شارع البطحاء مع الدائري الجنوبي .
البناء والتجهيز : تم في عام 1415هـ ..
بدأ التشغيل في : 26 / 6 / 1417 هـ
المبنى الرئيسي للمستشفى : يتكون من دورين وبدروم بالإضافة إلى مباني الخدمات المساندة والمركز الترفيهي وفلل وعمارات للإسكان ومسجد وقد تم بناء مبنى مستقل للعيادات الخارجية عام 1445هـ
تاريخ الافتتاح الرسمي : 10/ 2/ 1418ھ بحضرة صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبد العزيز أمير منطقة الرياض .
عدد الأسرة المعتمدة : 200
عدد الأسرة الفعلي : 215
نوعية المستشفى : عام
نوعية التشغيل :
الطبي : تشغيل ذاتي
مقاول الصيانة والنظافة : شركة سدر
نوع المبنى : مبنى حكومي
نسبة إشغال الأسرة : 89% عن عام 1428 77% عن عام 1445
80% عام 1445 ( حتى تاريخه)
اتصل بنا
مستشفى الأيمان العام..
هاتف : 4471900 تحويله1301
فاكس : 4471913
صندوق بريد..
مستشفى الأيمان
7337_المنصورة
وحدة رقم 1
الرياض 12684_3798
المملكة العربية السعودية
البريد الإلكتروني للمشرف العام على المستشفى
البريد الالكتروني للمشرف على الموقع:
العلاقات العامة والإعلام تحويله:1270
التوقيت المحلي: توقيت المملكة العربية السعودية. الرياض.
ساعات العمل: السبت – الأربعاء، من الساعة 7:30صباحاً وحتى 4:00مساءاً.
مشكورة
موضوع تعبير عن النظافة ، تعبير عن النظافة من الايمان 2024.
موضوع طھط¹ط¨ظٹط± عن ط§ظ„ظ†ط¸ط§ظپط© ، تعبير عن النظافة من ط§ظ„ط§ظٹظ…ط§ظ† ، ظ…ظˆط¶ظˆط¹ تعبير عن النظافة ، تعبير عن النظافة من الايمان ، موضوع تعبير عن النظافة ، تعبير عن النظافة من الايمان ، موضوع تعبير عن النظافة ، تعبير عن النظافة من الايمان ، موضوع تعبير عن النظافة للصف اول ثاني ثالث الاول الثاني الثالث متوسط ثانوي خامس سادس رابع ابتدائي كامل جميل حلو قصير طويل مميز
من نعم الله تعالى على الإنسان أن خلق له ما يصنع من ثيابه فيستر عورته ويجمِّل مظهره، ويتقي به الحر والبرد، ويخفف عن وطأة الرياح والغبار.
قال تعالى 
بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاساً يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشاً وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ {26} ) [سورة الأعراف ].
بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاساً يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشاً وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ {26} ) [سورة الأعراف ]. ولا يكمل جمال الظاهر بغير النظافة، ولا يكمل صفاء الباطن وحسن المعاملة بغير تقوى ولطافة .
إن النظافة تزيد من حسن الثوب ورونقه، ولو كان متخذاً من نسيج رخيص. ولا حسن ولا بهجة لثوب فذر ولو كان من أفخر المنسوجات. فعلى المسلم أن يعتني بنظافة ثوبه وحسن هندامه، كما يعتني بنظافة جسمه وحسن خلقه. فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنها قال : " أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى رجلاً شعثاً قد تفرق شعره فقال : أما كان هذا يجد ما يسكن به شعره ؟ " ورأى رجلاً آخر وعليه ثياب وسخة فقال : " أما كان هذا يجد ما يغسل به ثوبه "[1].
يلبس المسلم الثوب النظيف ويتخذه من نوع يتلاءم مع إمكانياته وسعته، ولا يجوز له أن يتخذ من ثيابه مجالاً للخيلاء والكبر. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من كبر، فقال رجل : إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسناً، فقال : إن الله جميل يحب الجمال، الكبِر بطر الحق وغمط الناس "[2].
وتكلم المناوي في فيض القدير عن إهمال نظافة الثياب من قبل بعض العامة بحجة الزهد والسلوك والاشتغال بنظافة الباطن فقال : وقد تهاون بذلك جمع من الفقراء حتى بلغ ثوب أحدهم إلى حد يذم عقلاً وعرفاً، ويكاد يذم شرعاً.
سوّل الشيطان لأحدهم فأقعده عن التنظيف بنحو نظف قلبك قبل ثوبك لا لنصحه بل لتخذيله عن امتثال أوامر الله ورسوله وإقعاده عن القيام بحق جليسه ومجامع الجماعة المطلوب فيها النظافة، ولو حقق لوجد نظافة الظاهر تعين على نظافة الباطن . ومن ثم ورد أن المصطفى صلى الله عليه وسلم لم يتسخ له ثوب قط كما في المواهب وغيرها أ هـ[3].
وليعلم أن النجاسة تؤلف قسماً كبيراً من الأوساخ، وإنها من أسباب عدوى الأمراض السارية، لأنها مفعمة بالجراثيم أو وسط صالح لتكاثرها، فإذا أهمل تطهير ما أصابته من ثوب أو بدن تعرض الجسم للعدوى، وإذا كثر عدد الجراثيم الداخلة إلى الجسم تغلبت على مقاومته ووسائل دفاعه وتكاثرت فيه وأدت إلى أمراضه . ولذا حكم الإسلام بأن طهارة ثياب المصلي كطهارة بدنه شرط في صحة صلاته قال تعالى : " وثيابك فطَّهر "[4].
قال الإمام فخر الدين الرازي : إذا ترك لفظ الثياب والتطهر على ظاهره وحقيقته، فيكون المراد منه أنه عليه الصلاة والسلام أمر بتطهير ثيابه من الأنجاس والأقذار.
قال الشافعي : المقصود منه الإعلام بأن الصلاة لا تجوز إلا في ثياب طاهرة من الأنجاس[5].
ولقد رغب الإسلام من المسلم أن يكون ثوب صلاته مع الجماعة غير ثوب عمله، حرصاً على تمام النظافة وحسن المظهر واللقاء، وسنَّ للمقتدر أن يكون له ثوباً عمل وثوب صلاة ليوم الجمعة يلبس النظيف منهما، عن محمد بن يحيى ابن حبّان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ما على أحدكم إن وجد ـ أو ما على أحدكم إن وجدتم ـ أن يتخذ ثوبين ليوم الجمعة سوى ثوبي مهنته " وفي رواية عنه عن ابن سلام : أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر " ما على .. إلخ "[6] .
هذا وقد أوصى عليه الصلاة والسلام صحابته وهم في بيئة حارة بالثياب البيض، لأن اللون الأبيض أقل الألوان اكتنازاً للحرارة، ولأن الوسخ والنجاسة يظهران عليها بجلاء، وذلك مدعاة في تنظيفها وتطهيرها وعدم إهمالها . قال عليه الصلاة والسلام : " عليكم بثياب البياض فالبسوها فإنها أطهر وأطيب وكفّنوا موتاكم "[7].
صحة المسكن
نظافة المسكن :
إن النفس لتنشرح للمكان التنظيف وتنقبض لمنظر القذارة وإن قذارة المكان قد تصيب ثياب الإنسان المجاور أو بدنه فتحلق به وساخة أو جراثيم تكون سبباً في عدواه بالأمراض السارية.
وليتذكر المسلم أن طهارة مكان الصلاة شرط في صحة صلاته كما أسلفت لقوله تعالى : (وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ) وهذا التطهير يشمل التطهير من الأنجاس والأقذار ومن مظاهر الشرك والآثام. وإن بيت المسلم الملتزم لا يخلو من الصلاة فيه أداء لفريضة أو تنقلاً أو تهجداً .
وسنرى أن الإسلام اهتم بنظافة الطريق فكيف بنظافة المسكن . يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " إن الله طيب يحب الطيب، نظيف يحب النظافة، كريم يحب الكرم، جواد يحب الجود، فنظفوا أفنيتكم "[8].
وبما أن المساجد هي البيوت المعدة لأداء الصلاة ولاجتماع المسلمين لطلب العلم والتفقه في الدين، فإن الاعتناء بنظافتها آكد قال الرسول عليه الصلاة والسلام : " البصاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها"[9].
ومن تمام نظافة المسكن ومكان العمل، العناية بنظافة دورات المياه وتغطية علب الأوساخ منعاً لانتشار الروائح المستكرهة، ولئلا يقف عليها ذباب أو بعوضة أو صراصير، فتكون هذه واسطة لنقل الجراثيم إلى الأغذية وغيرها فتلوثها وتكون سبباً في عدوى الأمراض من ديدان وزحار وتيفوئيد وهيضة (كوليرا) وإنتانات معوية أخرى .
وبهذه المناسبة أذكر إخوننا أهل الريف أن يكون تخليهم في أماكن خاصة،لا في الفلاة ليقل انتشار الأمراض السارية والأوبئة وأن تكون دورات المياه بعيدة عن الآبار وعن موارد المياه لئلا تتلوث هذه وإذا لم يكون للمرحاض (سيفون ) فيجب تغطيته لأنّ الجرذان سبب في انتشار الطاعون، لأنها تمرض به وتنقله براغيثها إلى الإنسان، كما تنقل الجرذان جراثيم الأقذار.
ولقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبول الإنسان في مكان الاستحمام صوناً له من النجاسة وبعداً عن تردد الوسواس ببقاء النجاسة والإصابة ثانية برشاش الماء المنصبِ، فقال عليه الصلاة والسلام : " لا يبولنَّ أحدكم في مستحمه فإن عامة الوسواس منه "[10] .
ويلزم أن تجمع أقذار المسكن في مكان منزو منه في سطل أو صندوق محكم الإغلاق يحوي كيساً من النايلون .
وينبغي ألا تترك الأقذار في البيت طويلاً، أي أكثر من أربع وعشرين ساعة، لما يخشى من ضررها بعد ذلك. وعلى الفرع المختص في دائرة البلدية تعهد نقلها بالطرق الصحية بما يمكن من السرعة. ويستحسن أن يضاف إلى هذه الأقذار شيء من الكلس المطفأ إن عرف أنها لن تنقل من المسكن بسرعة درءاً لضررها وأذاه[11].
وصايا صحية أخرى :
لقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بأمور تنفذ قبل النوم لوقاية البيت وساكنيه قال عليه الصلاة والسلام : " لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون "[12] فقد يتطاير شرر في النار يؤدي إلى حريق البيت وأذية من فيهن وقد ينتشر من النار غاز أوكسيد الفحم بكمية تؤدي إلى تسمم من في البيت . وتبقى هذه الوصية نافذة بالنسبة للمدافئ المنزلية التي تعمل بالمازوت أوالغاز أو الكهرباء، بسبب المخاطر التي قد يؤدي إلهيا العوارض التي يمكن أن تطرأ على تلك الآلات وسير العمل فيها.
ولئلا يدخل البيت لص أو حيوان مفترس أو حيوان مؤذ أو كلب أو مصاب بدون (الشريطية المكورة المشوكة) فيلح الضرر المباشر أو غير المباشر على ساكني المنزل أو محتوياته، أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " خمِّروا الآنية وأوكئوا الأسقية وأجيفوا الأبواب وأطفئوا المصابيح فإن الفويسقة ربما جرَّت الفتيلة فأحرقت أهل البيت "[13].
أي ربما جرت الفأرة فتيل السراج الزيتي المستعمل في الأزمنة السابقة فيحرق الطرف المشتعل من الفتيل البيت .
وفي إقامة المخيمات والنوم في طريق السفر أوصى الرسول عليه الصلاة والسلام ألا يكون ذلك جوار الطريق مباشرة، لأن الطريق ممر الدواب ومأوى الهوام بالليل،إذ تأتي حيث ترمى الفضلات من غذاء المسافرين . عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إذا سافرتم في الخصب فأعطوا الإبل حظها من الأرض، وإذا سافرتم في الجدب فأسرعوا عليها السير وبادروا بها نقيهاً وإذا عرّستم فاجتنبوا الطريق فإنها طرق الدواب ومأوى الهوام بالليل "[14].
نظافة الطريق :
إن نظافة الطريق أبهج لنفوس السالكين وأنقى للنسيم وأبعد عن أذى العاثرين ووسيلة هامة للحد من تكاثر الذباب ونقله لجراثيم الأمراض. وما أقبح عادة من يرمي الأقذار إلى الشارع من شرف الطوابق فتنتشر فيه وتسيء إلى منظره وهوائه وإلى الصحة العامة، فمن فعل ذلك فقد أذى مجتمعه ولوث سمعة بلده وفعل مستهجناً ووقع في الإثم .
إن إماطة الأذى عن الطريق شعبة من شعب الإيمان، وإن لفاعلها ثواباً عند الله تعالى .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الإيمان بضع وسبعون شعبة أو بعض وستون شعبة، فأفضلها قول لا إله إلا الله وإدناها إماطة الإذى عن الطريق، والحياء شبعة من الإيمان "[15]. وقال : " بينما رجل يمشي بطريق وجد غُصن شوك على الطريق فأخَّره، فشكر الله له فغفر له "[16] ، وقال عليه الصلاة والسلام : " عُرضت عليّ أعمال أمتي حسنها وسيئها، فوجدت في محاسن أعمالها الأذى يماط عن الطريق، ووجدت في مساوئ أعمالها النخامة تكون في المسجد لا تدفن"[17].
فالتسبب في اتساخ الطريق وأذى المارة سيئة تنقص من درجة الإيمان الكامل وخاصة التخلي في طريق المارّة أو ظلهم. قال عليه الصلاة والسلام : " أتقو اللاعنين ، قيل : وما اللاعنان؟ قال : الذذي يتخلىّ في طريق الناس أو ظلهم "[18].
فالتسبب في اتساخ الطريق وأذى المارة سيئة تنقص من درجة الإيمان الكامل وخاصة التخلي في طريق المارّة أو ظلهم. قال عليه الصلاة والسلام : " أتقو اللاعنين ، قيل : وما اللاعنان؟ قال : الذذي يتخلىّ في طريق الناس أو ظلهم "[18].
فعلى المواطنين كافة أن يساهموا في نظافة بلدهم، فلا يلقوا الأوساخ من النوافذ والشرف، بل يضعوها في أماكنها من الطريق ليلاً قبل جولة عمال التنظيفات، وهي في أكياس النايلون بعد إحكام ربطها وبعد إضافة شيء من المطهرات إذا أمكن .
ونأمل من رجال التنظيفات جزاهم الله خيراً وضاعف حسناتهم، أن ينشطوا في إماطة الأوساخ والأذى عن الطريق. ومن الواجب نقل الأقذار في صناديق محكمة الإغلاق، حتى لا تتناثر في الطريق أو تفسد الهواء برائحتها المستكرهة، وأن يكون النقل في الأوقات التي تكون الطرق والشوارع فيهاخالية من المارة كما في آخر الليل .
إن الإسلام طهارة ونظافة وعبادة ولطافة، والنظافة جمال وكمال، والطهارة ركن وقائي من الأمراض السارية، فتحلّوا بهما وربوا أولادكم عليها وساهموا في نشرهما في المجتمع وربوع الوطن ترضوا ربكم وتبلغوا المظهر اللائق بكم وتساعدوا في تخفيف وطأة الأمراض وانتشارها بينكم .
موضوع عن النظافة الشخصية و المدرسية و اهميتها المدرسي قصير في …
يسسسسسلموو عزيزتي
شجرة الايمان 2024.
شجــرة الإيمان
شجرة الإيمان ::
هي تلك الشجرة التي موطنها الأصلي قلب المؤمن فتزداد فيه
علوا وشموخا وثباتا وتتفرع لتؤتي قطافها المثمر الذي يعود
بالخيرات على صاحبها ومن جالسه في كل زمان ومكان,
ثمرها العقيدة والتوحيد المتيقن بهما المؤمن بقلبه وفروعها
الباقيات الصالحات والأعمال والأفعال التي تصعد إلى فتتلقى بالقبول فيرفعها الله
عز وجل لصاحبها ؛ قال تعالى:
{إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ والْعَملُ الصَّالِحُ يَرْفَعَهُ}[فاطر:1]
وهذا مثل قرآني رآئع حيث أن الإيمان عروقه العقيدة واليقين بتوحيد الله ووحدانيته
وفروعها إخلاص العمل لله سبحانه وثمره حب الله سبحانه لعبده وقبول أعماله
الصالحة وتورث صاحبها حلاوة إبمان يجدها في قلبه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم::
{الإيمان بضع وسبعون شعبه ,أفضلها لا إله إلا الله,وأدناهاإماطة الأذى عن الطريق,
والحياء شعبة من الإيمان}[اخرجه البخاري1/ 51 ومسلم من حديث ابي هريره
وشجرة الإيمان لابد أن يتعهدها صاحبها بريها بالعلم النافع والعمل الصالح في كل حين والمداومة
والتفكر والتذكر دائما وإلا ماتت ويبست. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم::
{إن الإيمان لَيُخْلَقُ في جوف أحدكم كما يَخُلَقُ الثوب .فاسألوا الله أن يجدد إيمانكم}
[اخرجه الحاكم 1/4 من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص
كما أن تعاهد هذه الشجرة بتنقيتها من المعاصي والشوائب
وصغائر الذنوب يقويها ويجعل ثمرها طيب وافر زكي وإن أهملها ضعفت واتت ثمر رديء لا طعم له
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ::
{ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا ,وبالإسلام دينا ,وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا ونبيا}
اسال الله العلي العظيم ان يرزقنا إيمانا صادقا وقلبا خاشعا
ولسانا ذاكرا وعين دامعة من خشيته تعالى <إنه على ذلك قدير
تم بحمد الله سبحانه إن أصبت فمن الله إن أخطات فمن نفسي والشيطان
تحياتي لكن جميعا
منقول
توقيع : الحياه سهله
</I>
جزاكِ الله كل الخير يالغالية ولاتحرمينا من جديدك
الف شششششششششششششكر
جزاك الله خير
جزاكم الله خيرا…
الايمان الذي يحل المشكلات 2024.
الإيمان ط§ظ„ط°ظٹ يحل المشكلات
المكان هو الطائف بعد انتهاء غزوة هوازن
حيث بدأ النبي يقسم الغنائم فيعطي المؤلّفة قلوبهم
ولم يعط الأنصار رضي الله عنهم وأرضاهم شيئًا
فوجدوا في أنفسهم: كيف يعطي النبي كل القبائل ونحن لنا السابقة في الإسلام
ولم يكن لنا نصيب من تلك الغنائم؟!
فذهب سيدهم وزعيمهم سعد بن عبادة إلى النبي فشكا له الأمر
وبيّن له ما وجده أصحابه في نفوسهم
فقال: يا رسول الله، إن الأنصار وجدوا في أنفسهم
أعطيت كل أحياء العرب ولم تعطهم شيئًا!
قال: ((وأين أنت يا سعد؟))
قال: يا رسول الله، ما أنا إلا من قومي ـ أي: أنّي أجد ما يجدون ـ
قال: ((فاجمع لي قومك في هذه الحظيرة))
فجُمِع الأنصار رضي الله عنهم في مكان هناك
فخرج عليهم خير من خَلَقَ الله محمد عليه من ربه أفضل الصلاة وأتم التسليم
جاء ليعالج هذه المشكلة وهذه الظاهرة الحديثة
التي وجدت في خير من خَلَقَ الله بعد الأنبياء والمرسلين
وهم الصحابة الأخيار الأبرار رضي الله عنهم وأرضاهم
فقال لهم النبي :
((يا معشر الأنصار، ما قالة بلغتني عنكم؟ وَجْدة وجدتموها عليّ في أنفسكم، ألم آتكم ضُلاّلاً فهداكم الله، وعالة فأغناكم الله، وأعداء فألّف الله بين قلوبكم؟!))
وهم لا يزيدون رضي الله عنهم على أن يقولوا: لله ولرسوله المنّ والفضل
قال: ((ألا تجيبوني يا معشر الأنصار؟!))
قالوا: بماذا نجيبك يا رسول الله؟ لله ولرسوله المنّ والفضل
قال: ((أما ـ والله ـ لو شئتم لقلتم فلصَدَقْتُم ولصُدِّقْتُم: أتيتنا مُكذَّبًا فصدّقناك، ومخذولاً فنصرناك، وطريدًا فآويناك، وعائلاً فآسيناك
أوجدتم ـ يا معشر الأنصار ـ في أنفسكم في لُعَاعَة من الدنيا
تألّفتُ بها أقوامًا ليسلموا ووكلتكم إلى إسلامكم؟!
ألا ترضون ـ يا معشر الأنصار ـ أن يذهب الناس بالشاء والبعير
وترجعوا برسول الله إلى رحالكم؟!
فوالذي نفس محمد بيده لولا الهجرة لكنت امرأً من الأنصار
ولو سلك الناس شعبًا وسلك الأنصار شعبًا لسلكت شعب الأنصار
اللهم ارحم الأنصار وأبناء الأنصار وأبناء أبناء الأنصار))
فبكى الأنصار رضي الله عنهم حتى أَخْضَلُوا لحاهم
وقالوا: رضينا برسول الله قسمة ونصيبًا
إنه الإيمان الذي يحلّ كثيرًا من المشكلات
عندما ذكّرهم النبي بهذا الإيمان وبهذه النعمة الكبرى وبهذه الهداية العظيمة
أصبحت الدنيا لا تسوى عندهم شيئًا
إن أعظم كنز ذُكّر به أولئك النفر من أصحاب النبي
أن يكون محمد رفيقهم وجليسهم وأنيسهم في سفرهم وإقامتهم
لقد رضوا برسول الله قسمة ونصيبًا
رضوا بمنهجه
رضوا بهديه
إن المؤمن الحق الذي رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا ورسولا
الذي وقر الإيمان في قلبه
الذي استقر هذا الدين العظيم في قرارة نفسه
يعلم أن مصائب الدنيا ومشاكل الدنيا والآفات والمصائب
ما هي إلا ابتلاءات على الطريق الطويل
يعلم في قرارة نفسه أن أشد الناس بلاء هم الأنبياء ثم العلماء ثم الأفضل فالأفضل
ويبتلى الإنسان على قدر إيمانه وعلى قدر قربه من الله تعالى
فمن كان في دينه شدة وكان في دينه قوة شدد عليه في البلاء
اللهم إجعلنا من الصابرين عند الإبتلاء
آمين
جزااااك الله خييير
ونفع الله بك الامه
وبوركتي وبورك في قلمك
اللهم إجعلنا من الصابرين عند الإبتلاء
