بحث عن ولي العهد نايف بن عبدالعزيز معلومات و تقرير عن ولي العهد الامير نايف 2024.

بحث عن ولي ط§ظ„ط¹ظ‡ط¯ ظ†ط§ظٹظپ بن ط¹ط¨ط¯ط§ظ„ط¹ط²ظٹط² ظ…ط¹ظ„ظˆظ…ط§طھ و طھظ‚ط±ظٹط± عن ولي العهد ط§ظ„ط§ظ…ظٹط± نايف

سيرة صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبد العزيز
مولده:-ولد الأمير نايف بن عبد العزيز في مدينة الطائف عام 1353هـ الموافق 1934م و تلقى تعليمه في مدرسة الأمراء ثم درس على أيدي كبار العلماء و المشايخ وواصل اطلاعه في الشئون السياسية و الدبلوماسية و الأمنية المناصب التي تقلدها سموه:-
  • وكيـلاً لأمارة منطقـة الرياض بموجب الأمـر الملكي رقـم 1264 و تـاريخ 17/6/1371هـ
  • أميراً لمنطقة الرياض بموجب المرسوم الملكي المؤرخ في 3/4/1372هـ و حتى 25/8/1374هـ
  • صدر الأمر الملكي الكريم رقم أ/45 و تاريخ 29/3/1390هـ الموافق 3/6/1970م بتعيينه نائباً لوزير الداخلية
  • صدر الأمر الملكي الكريم رقم أ/165 وتاريخ 17/9/1394هـ بتعيينه نائباً لوزير الداخلية بمرتبة وزير اعتباراً من تاريخ 16 / 9 / 1394هـ
  • صدر الأمر الملكي الكريم رقم أ/45 و تاريخ 17/3/1395هـ بتعيين سموه بمنصب وزير دولة للشئون الداخلية
  • صدر الأمر الملكي الكريم رقم أ/236 و تاريخ 8/10/1395هـ بتعيينه وزيراً للداخلية اعتباراً من تاريخه و لا يزال
المهام الأخرى التي يتولاها سموه:-رئيس المجلس الأعلى للإعلام
رئيس الهيئة العليا للأمن الصناعي
رئيس لجنة الحج العليا
رئيس المجلس الأعلى للدفاع المدني
رئيس مجلس إدارة أكاديمية نايف العربية للعلوم الأمنية
الرئيس الفخري لمجلس وزراء الداخلية العرب
رئيس مجلس القوى العاملة
رئيس مجلس إدارة صندوق التنمية البشرية
ترأس اللجنة التي وضعت النظام الأساسي للحكم و نظام مجلس الشورى و نظام المناطق
نائب رئيس الهيئة الوطنية لحماية البيئة و إنمائها
عضو في المجلس الأعلى للشئون الإسلاميةالأوسمة و الجوائز الحاصل عليها سموه:-حصل على عدد من الأوسمة و النياشين و مظاهر التكريم كان من أبرزها:-يحمل سموه وشاح الملك عبدالعزيز الطبقة الأولى والذي يعتبر أعلى وسام في المملكة العربية السعودية
الدكتوراه الفخريـة في القـانون من جامعة شنغ تشن فـي الصـين الوطنية فـي 17/8/1399هـ
درجة الدكتوراه الفخرية في القانون من كوريا الجنوبية
درجة الدكتوراه الفخرية من جامعة أم القرى في السياسة الشرعية
وشاح من درجة السحاب من جمهورية الصين عام 1397هـ الموافق 1977م
وسام جوقة الشرف من جمهورية فرنسا عام 1397هـ
وسام الكوكب من المملكة الأردنية الهاشمية عام 1397هـ
وسام المحرر الأكبر من جمهورية فنزويلا عام 1397هـ
وسام الأمن القومي من جمهورية كوريا الجنوبية عام 1400هـ
وسام الأرز من الجمهورية اللبنانية .
المصدر:
موقع جائزة الأمير نايف بن عبدالعزيز آل سعود العالمية للسنة النبوية




للمزيد
اذاعة مدرسية عن ولي العهد الامير نايف بن عبدالعزيز آل سعود

اجمل و اجدد الصور لولي العهد نايف بن عبدالعزيز آل سعود
احدث الصور لولي العهد نايف بن عبدالعزيز آل سعود
موضوع تعبير عن ولي العهد نايف بن عبدالعزيز حفظه الله مميز و جاهز‏
صور ولي العهد السعودي الجديد نايف بن عبدالعزيز حفظه الله‏
ولي العهد السعودي القادم من هو ولي العهد السعودي القادم الجديد‏

شاكرة لك مجهودك

عدد عقدي فائق 2024.

في الرياضيات ، الأعداد العقدية الفائقة hypercomplex numbers أو فوق العقدية هي امتدادات للأعداد العقدية تعرف ضمن حقول الجبر التجريدي . مثالها : كواتيرنيون ، تيسارين ، كواتيرنيون مرافق ، اوكتونيون ، سيدينيون .

من هم أكثر المعرضين للإصابة بمرض الشفة الارنبية 2024.

من هم ط£ظƒط«ط± ط§ظ„ظ…ط¹ط±ط¶ظٹظ† ظ„ظ„ط¥طµط§ط¨ط© ط¨ظ…ط±ط¶ ط§ظ„ط´ظپط© الارنبية

من هم أكثر المعرضين للإصابة؟
تصل نسبة الإصابة بتشوهات الشفة الأرنبية سواء ارتبط ذلك بـالإصابة أيضا بتشوهات الحنك أو عدمها إلى ما يقارب 1/700، ويحتل هذا النوع من التشوهات المركز الرابع بين أكثر العيوب الخلقية شيوعا. عند مقارنة المعرضين للإصابة بهذه التشوهات بين الذكور والأناث، نجد أن إصابة الذكور بتشوهات الشفة سواء كان ذلك مرتبطا بالإصابة بتشوهات الحنك أو عدمها تصل إلى الضعف بالنسبة للإناث. أما بالنسبة لتشوهات الحنك، فإننا نجد أن إصابة الأناث بتشوهات الحنك فقط تصل أيضا إلى الضعف بالنسبة للذكور ولكن دون أن يرتبط ذلك بالإصابة بتشوهات الشفة.

تســلمينِ غلآتيِ

مشكوووورة مرض الشفة شئ فظيع
ربنا يعين ويشفي كل مصاب به

قديم 2024.

القديم كمصطلح إسلامي
يطلق على الموجود الذي لا يكون وجوده من غيره، وهو القديم بالذات.
ويطلق القديم على الموجود الذي ليس وجوده مسبوقاً بالعدم، وهو القديم بالزمان.
وكل ظ‚ط¯ظٹظ… بالذات قديم بالزمان، وليس كل قديم بالزمان قديماً بالذات، فالقديم بالذات أخص من القديم بالزمان، فيكون الحادث بالذات أعم من الحادث بالزمان، لأن مقابل الأخص أعم من مقابل الأعم، ونقيض الأعم من شيء مطلق أخص من نقيض الأخص.
وقيل: القديم: ما لا ابتداء لوجوده الحادث، والمحدث: ما لم يكن كذلك، فكأن الموجود هو الكائن الثابت، والمعدوم ضده.
وقيل: القديم: هو الذي لا أول ولا آخر له.

فقه إسلامي 2024.

الفقه الإسلامي هو العلم الذي يبحث لكل عمل عن حكمه الشرعي.

الفقه في اللّغة : العلم بالشّيء والفهم له ، والفطنة فيه ، وغلب على علم الدّين لشرفه ، قال تعالى ‏‏: ﴿ قَالُواْ يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيراً مِّمَّا تَقُولُ ﴾ ، وقيل : هو عبارة عن كلّ معلوم تيقّنه العالم عن فكر . ‏ وفي الاصطلاح هو : العلم بالأحكام الشّرعيّة العمليّة المكتسب من أدلّتها التّفصيليّة الصحيحة وفق أصول فقهية سليمة.‏ وأصول الفقه : فهو علم يضع القواعد الأصولية لاستنباط الأحكام الشرعية من أدلّتها الصحيحة. والصّلة بين الفقه ‏وأصول الفقه أنّ الفقه يعنى بالأدلّة التّفصيليّة لاستنباط الأحكام العمليّة منها، أمّا أصول الفقه ‏فموضوعه الأدلّة الإجماليّة من حيث وجوه دلالتها على الأحكام الشّرعيّة .‏
//

تعلم الفقه

وتعلّم الفقه قد يكون فرض عين على المكلّف كتعلّمه ما لا يتأدّى الواجب الّذي تعيّن عليه فعله ‏إلاّ به ، ككيفيّة الوضوء والصّلاة ، والصّوم ونحو ذلك ، وعليه حمل بعضهم الحديث المرويّ عن أنس ، عن النّبيّ البرونزية: « طلب العلم فريضة على كلّ مسلم » ولا يلزم الإنسان تعلّم كيفيّة الوضوء ‏والصّلاة ونحوهما إلاّ بعد وجوب ذلك عليه . ‏ فإن كان لو أخّر إلى دخول الوقت لم يتمكّن من تمام تعلّمها مع الفعل في الوقت ، فالصّحيح عند ‏الشّافعيّة أنّه يلزمه تقديم التّعلّم عن وقت الوجوب ، كما يلزم السّعي إلى الجمعة لمن بعد منزله قبل ‏الوقت ، لأن ما لا يتمّ الواجب إلاّ به فهو واجب ، ثمّ إذا كان الواجب على الفور ، كان تعلّم الكيفيّة ‏على الفور ، وإن كان على التّراخي كالحجّ فتعلّم الكيفيّة على التّراخي ، ثمّ ما يجب وجوب عين من ‏ذلك كلّه هو ما يتوقّف أداء الواجب عليه غالباً ، دون ما يطرأ نادراً ، فإن حدث النّادر وجب التّعلّم ‏حينئذ ، أمّا البيوع والنّكاح وسائر المعاملات ممّا لا يجب أصله ، فيتعيّن على من يريد شيئاً من ذلك ‏تعلّم أحكامه ليحترز عن الشّبهات والمكروهات ، وكذا كلّ أهل الحرف ، فكلّ من يمارس عملاً يجب ‏عليه تعلّم الأحكام المتعلّقة به ليمتنع عن الحرام . وقد يكون تعلّم الفقه فرض كفاية ، وهو ما لا بدّ ‏للنّاس منه في إقامة دينهم ، كحفظ القرآن والأحاديث وعلومهما ونحو ذلك . ‏ وقد يكون تعلّم الفقه نافلةً ، وهو التّبحّر في أصول الأدلّة ، والإمعان فيما وراء القدر الّذي ‏يحصل به فرض الكفاية ، وتعلّم العامّيّ نوافل العبادات لغرض العمل ، لا ما يقوم به العلماء من تمييز ‏الفرض من النّفل ، فإنّ ذلك فرض كفاية في حقّهم .‏

فضل الفقه

وردت آيات وأحاديث في فضل الفقه والحثّ على تحصيله ، ومن ذلك قول اللّه تعالى : ﴿ وَمَا ‏كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا ‏رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ ﴾ . ‏ فقد جعل ولاية الإنذار والدّعوة للفقهاء ، وهي وظيفة الأنبياء عليهم السلام ، وقال النّبيّ ‏‎‏‎صلى الله عليه وسلم: « ‏من يرد اللّه به خيراً يفقّهه في الدّين » .‏

موضوع الفقه

موضوع علم الفقه هو أفعال المكلّفين من العباد ، فيبحث فيه عمّا يعرض لأفعالهم من حلّ ‏وحرمة ، ووجوب وندب وكراهة . ‏

نشأة الفقه وتطوّره

نشأ الفقه الإسلاميّ بنشأة الدّعوة وبدء الرّسالة ، ومرّ بأطوار كثيرة ولكنّها غير متميّزة من حيث ‏الزّمن تميّزاً دقيقاً ، إلاّ الطّور الأوّل وهو عصر النّبوّة ، فإنّه متميّز عمّا بعده بكلّ دقّة بانتقال النّبيّ البرونزية إلى الرّفيق الأعلى . ‏ وكان مصدر الفقه في هذا الطّور الوحي ، بما جاء به القرآن الكريم من أحكام ، أو بما اجتهد ‏فيه النّبيّ ؛ من أحكام كان الوحي أساسها ، أو كان يتابعها بالتّسديد ، وكذلك كان اجتهاد أصحاب ‏النّبيّ البرونزية في حياته مردّه إلى النّبيّ ؛ يقرّه أو ينكره .. وعلى ذلك كان الوحي مصدر التّشريع في ‏ذلك العصر . ثمّ تتابعت بعد وفاة النّبيّ ؛ أطوار متعدّدة .‏

مراحل التشريع الإسلامي

مر التشريع الإسلامي بستة أدوار: ‏

  • ‏1- المرحلة الأولى: التشريع في حياة رسول الله البرونزية‏ .‏
  • ‏2- المرحلة الثانية: التشريع في عصر كبار الصحابة (من سنة 11 إلى سنة أربعين هجرية) .‏
  • ‏3- المرحلة الثالثة: التشريع في عهد صغار الصحابة ومن تلقى عنهم من التابعين .‏
  • ‏4- المرحلة الرابعة: تدوين السنة وأصول الفقه ، وظهور الفقهاء الأربعة الذين اعترف الجمهور ‏لهم بالإمامة والاجتهاد المطلق . ‏
  • ‏5- المرحلة الخامسة: القيام على المذاهب وتأييدها ، وشيوع المناظرة والجدل من أوائل القرن ‏الرابع إلى سقوط الدولة العباسية. ‏
  • ‏6- المرحلة السادسة: دور التقليد ، وهو يبدأ من سقوط بغداد على يد هولاكو إلى الآن . ‏

المرحلة الأولى : التشريع في حياة رسول الله البرونزية

من المعلوم أنَّ أهم مصدرين من مصادر الشريعة الإسلامية هما كتاب الله عز وجل ، وسنة ‏رسول الله البرونزية، ولكن في ‏الحقيقة هناك مصدر أساسي واحد لا ثاني له للشريعة الإسلامية ، ألا وهو القرآن الكريم ، ولكن لما ‏أمرنا الله عز وجل أن نتَّخذ من كلام رسول الله البرونزية شارحاً ومبيِّناً ومفصِّلاً لكتابه الكريم ، كانت السنة ‏النبوية بأمر القرآن المصدر الثاني للتشريع . لقد أمرنا الله تعالى أن نطيع الرسول البرونزية في ما أخبر ‏وأن نعتمد على شرحه في غوامض كتاب الله ، فطاعتنا لرسول الله البرونزية إنما هي فرع من طاعة الله ‏عز وجل. قال تعالى: ﴿ مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ﴾ النساء: 80 ، ﴿ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ ‏لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ النحل: 44 ، ﴿ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا﴾ ‏المائدة: 92 ، ﴿ وَمَا آتَاكُمْ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ﴾ الحشر: 7 ، ﴿ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ ‏الْكِتَابَ إِلا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ ﴾ النحل: 64 . ‏
إذاً فالشريعة الإسلامية في عهد النبي البرونزية، كانت تعتمد اعتماداً فعلياً على مصدرين فقط هما ‏القرآن والسنة ، أما الإجماع والقياس فلم يكن لهما وجود في ذاك العصر لأن القياس يُلجَأ إليه عند ‏وجود مسألة لا نص فيها ، وما دام رسول الله البرونزية حياً فالنص مستمر ولا إشكال ، وحتى لو أنَّ النبي البرونزية قاس أو اجتهد فلا بد أن يتحول هذا الاجتهاد إلى نص. وتفصيل ذلك أنه إذا اجتهد رسول الله البرونزية ‏في مسألة فإما أن يقره الله تعالى عليها فتصبح نصاً حينئذ ، أو أن يصوب الله تعالى له فيكون نصاً ‏أيضاً.‏

المرحلة الثانية : التشريع في عصر كبار الصحابة :‏

‏ توفي رسول الله البرونزية، وقد تكامل القرآن نزولاً ، ولكنه لم يُجمَع في مصحف واحد بين دفتي ‏كتاب ، بل كان محفوظاً في صدور الصحابة وصحف كتَّاب الوحي ، وكان عدد الحفاظ في العهد ‏النبوي كثيراً جداً. وكان قد وعى كثير من الصحابة حديث رسول الله البرونزية، بعضهم في الصدور كأبي ‏هريرة ، وبعضهم في الكتابة في السطور لا تدويناً. وتولى أبو بكر الخلافة ، ولا يزال التشريع ‏يعتمد على مصدرين أساسيين هما القرآن والسنة .‏ فقد حصل في أول ‏‎عهد أبي بكر ‏‎ما دفعه إلى جمع القرآن كله في مصحف ، ذلك أنه ‏واجهته أحداث جسام في ارتداد جمهرة العرب ، فجهز الجيوش لحروب المرتدين ، وكانت غزوة أهل ‏اليمامة سنة 12 للهجرة تضم عدداً كبيراً من الصحابة القرَّاء ، فاستشهد في هذه الغزوة سبعون قارئاً ‏‏(أي حافظاً) من الصحابة ، فهال ذلك عمر بن الخطاب ‏‎، فدخل على أبي بكر وأشار عليه بجمع ‏القرآن ، وكتابته بين دفتي كتاب خشية الضياع بسبب وفاة الحفاظ في المعارك . ولكن أبا بكر نفر من ‏هذه الفكرة وكَبُر عليه أن يفعل ما لم يفعله رسول الله البرونزية، وظل عمر يراوده حتى شرح الله تعالى ‏صدر أبي بكر لهذا الأمر.
فقام أبو بكر بتكليف زيد بن ثابت لما رأى في زيد من الصفات تؤهله لمثل هذه الوظيفة ومنها كونه من حفاظ القرآن ومن كتابه على عهد النبي محمد البرونزية وقد شهد زيد مع النبي العرضة الأخيرة للقرآن في ختام حياته. ثم إن زيد قد عرف بذكائه وشدة ورعه وأمانته وكمال خلقه.
ويروي زيد بن ثابت فيقول ‏‏: " قال أبو بكر: إنك رجل شاب عاقل ولا نتهمك، كنت تكتب الوحي لرسول الله ، فتَتَبع القرآن فاجمعه. فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان أثقل علي مما أمرني به من جمع القرآن، قلت: كيف تفعلان شيئاً لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال أبو بكر: هو والله خير، فلم أزل أراجعه حتى شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر أبي بكر وعمر، فقمت فتتبعت القرآن أجمعه من الرقاع والأكتاف والعُسب وصدور الرجال…وكانت الصحف التي جُمع فيها القرآن عند أبي بكر حتى توفاه الله، ثم عند عمر حتى توفاه الله، ثم عند حفصة بنت عمر.

مقال وصفي و تقرير و تعبير عن الليل و النهار 2024.

مقال ظˆطµظپظٹ و طھظ‚ط±ظٹط± و طھط¹ط¨ظٹط± عن ط§ظ„ظ„ظٹظ„ و ط§ظ„ظ†ظ‡ط§ط± ، ظ…ظ‚ط§ظ„ وصفي و تقرير و تعبير عن الليل و النهار ، مقال وصفي و تقرير و تعبير عن الليل و النهار بحث ، مقال وصفي و تقرير و تعبير عن الليل و النهار بحوث مقال وصفي و تقرير و تعبير عن الليل و النهار

الليل

الليل هو الفترة الزمنية بين غروب الشمس وشروقها. يعتمد طول الليل على كل من العرض الجغرافي مكان الرصد وفصول السنة. فعلى خط الاستواء، يستمر الليل 12 ساعة. أما في الأماكن الأخرى فيطول عن ذلك أو يقصر حسب فصول السنة، ويبلغ 12 ساعة فقط عند الاعتدالين. وأطول ليل بالنسبة للعروض الشمالية يكون في وقت الانقلاب الشتوي، حوالي 21 ديسمبر، وأقصر ليل في الاقلاب الصيفي، حوالي 21 يونيو، والعكس للعروض الجنوبية.

نهار – النهار

هو الفترة الزمنية بين شروق الشمس وغروبها. يعتمد طول النهار على كل من العرض الجغرافي مكان الرصد وفصول السنة. فعلى خط الاستواء، يستمر النهار 12 ساعة. أما في الأماكن الأخرى فيطول عن ذلك أو يقصر حسب فصول السنة، ويبلغ 12 ساعة فقط عند الاعتدالين. وأطول نهار بالنسبة للعروض الشمالية يكون في وقت الانقلاب الشتوي، حوالي 21 ديسمبر، وأقصر نهار في الانقلاب الصيفي، حوالي 21 يونيو، والعكس للعروض الجنوبية.

البرونزية

تمارين لياقة تناسب شهر رمضان للبنات و للمراهقات بسيطة و سهلة و غير متعبة 2024.

ما هي التمارين ظ„ظٹط§ظ‚ط© التي طھظ†ط§ط³ط¨ شهر ط±ظ…ط¶ط§ظ† ظ„ظ„ط¨ظ†ط§طھ و ظ„ظ„ظ…ط±ط§ظ‡ظ‚ط§طھ ط¨ط³ظٹط·ط© و ط³ظ‡ظ„ط© و غير متعبة

البرونزية

بالإضافة إلى ضرورة التزامك بعدم الاندفاع في تناول الكثير من الأطعمة الدسمة في رمضان، فإن المغريات كثيرة، ولذلك وجب عليك ممارسة بعض التمارين الرياضية التي تحرق السعرات الحرارية الزائدة.

لذا تنصح الدكتورة ربى المزايد، المديرة الإدارية من مستشفى أوباجي بمدينة الرياض، باتباع التمارين بانتظام لأنها تساهم في خسارة الوزن الزائد، وتعمل على إزالة التوتر و التشنج، وتنشط الذاكرة وحركة الدورة الدموية وتجدد النشاط الجسدي والذهني.

وإليك أفضل 5 طھظ…ط§ط±ظٹظ† رياضية تستطيع المرأة ممارستها خلال شهر رمضان المبارك:

1- رياضة الكارديو كيك بوكسينغ
هي واحدة من أشهر التمارين للياقة البدنية. وتجمع بين حركات الفنون القتالية مع الطاقة والحركات الحيوية. وتعمل على تنشيط عضلة القلب. ولممارستها أنت بحاجة الموسيقى عند التدريب، بالإضافة إلى خطة رياضية تتكون من أربعة أجزاء هي: الإحماء لمدة 10 دقائق، ومتابعة الإيقاع وبلوغ ذروة التدريب لمدة 30 دقيقة، وفي النهاية التباطؤ والتبريد لمدة 10 دقائق.

2- اليوغا:
هي نظام رياضي مكون سلسلة من الأوضاع الجسدية يتم القيام بها على نحو متتالٍ، مع اتباع أنماط تنفس ثابتة، والنمط الجسدي منها هو إحدى الأنواع الثمانية
التي تتكون منها اليوغا الكلاسيكية. تمنحك اليوغا الطاقة وتساعدك على استرخاء العقل، وتسطيعين أن تلاحظي تقدماً هائلا في مرونتك وقوتك وهو الأمر الذي تحتاجينه في شهر رمضان المبارك.

3- البيلاتس:
تعتمد تقنية البيلاتس في الأساس على تمارين هدفها تحسين قوة الجسم وليونته والحفاظ على وضعيته بشكل سليم, وهي تقنية تؤثر إيجاباً على صحة الإنسان عموماً إذا طبقت بشكل منتظم، ومن مميزات البيلاتس أنه يصحح البنية ويحسنها من خلال شد العضلات وإعادة إحيائها، وتطوير الليونة، وإزالة الإرهاق عبر تقنية التنفس ومنع الآلام التي تسببها وضعية غير سليمة، كما أنه مزيج من اليوغا – الرقص- والجمباز يحي الجسم وينحته بوضوح.

4-رياضة السبينينج(الدراجة):
رياضة تعتمد على ركوب دراجة صممت خصيصا لهذه الرياضة. يتم تركيز ثقل عجلاتها بناء على وزن الراكب، وتكون تحت إشراف مدربة. من فوائده السبينينج تحسين لياقة الجزء السفلي من الجسم وتقويته ورشاقته مثل الركب والأفخاذ. ويجب الاستمرار والتدرج في صعوبة التمارين للحصول على نتيجة أفضل.

5- الستب:
هو إحدى أنواع رياضات القلب التي يفضل ممارستها 3 مرات بالأسبوع مدة نصف ساعة، رياضة الستب تعمل على شد عضلات الفخذين والساقين وتزودك بالأكسجين لأنها رياضة هوائية

تنصح الدكتورة مزايد باتباع الخطوات التالية بعد التمارين الرياضية:

1- شرب السوائل وتناول الطعام بعد ثلاثين دقيقة من انتهاء التمارين.

2- تناول البروتينات والفيتامينات.

3- ممارسة التمارين في الفترة المسائية.

4- ممارسة التمارين الرياضية في مكان مفتوح .

5- امتنعي عن الوجبات السريعة.

6- لا تأكلي بين الوجبات .

7- حاولي ممارسة الرياضة 3 مرات في الأسبوع على الأقل، لأن الحركة جزء لا يتجزأ من نظام إنقاص الوزن. من البرونزية المصدر انا زهرة للمرأة العربية

تســـــــــــــلمين غلاي

اضرار الموز والمانجو 2024.

السلام عليكم ..

اليوم عندي موضوع .. وتوجيهات خاصة للي يحبوون هالأنواع من الفواكه ..

يعتبر الموز فاكهة من الفواكه التي تتواجد بكثرة في البلدان الباردة قليلا او الإستوائية ..

والمانجو يتواجد بكثرة في الهند .. حيث تستطيع ان تأكل منه ماتشاء وفي اي مكان وزمان ..

انت حقيقة تأكل بشراهة المانجو وتشرب العصير بكثرة .. خاصة هذا العصير ( عصير المانجو ) .. وتفضله على باقي انواع العصائر .. لأنه يكون لذيذا جدا حينما يكون باردا ومتثلجا .. وتستمتع به .. ولاتريده ان يكون حارا . . .

ماهي اضرار الموز ؟؟

الموز فاكهة لابد من اكلها .. ولكن باعتدال .. اي حبة موز واحدة في اليوم تكفي ..

ولكن اذا اكلت اكثر من حبتين .. لاتقابل الا الطبيب والحمام ( اعزكم الله ) ..

لأن كثرة الموز يسبب مغص .. والام حادة تؤثر عليك .. واسهال حاد من نوعه(اعزكم الله) ..

واذا احببت انك تتجنب من هذه العوارض عليك فعل 5 اشياء ..

1/ عدم الإكثار منه ..
2/ اشرب كوب واحد منه او نصف كوب في الأسبوع .. لأنه حاد قليلا ..
3/ الإبتعاد عن الحلويات التي تكثر بها الموز ..
4/ لاتتناول كيس الموز المجفف بأكمله بل ضع لك ربع كوب فقط ..
5/ حاول ابعاد نفسك عن ايسكريم الموز .. لأنه احد من الفاكهة الطازجة نفسها ..

الآن ماهي اضرار المانجو .. ؟؟؟

المانجو فاكهة حلوة وصيفية .. وتحب الإستمتاع بأكلها .. وشرب عصيرها الطازج المتثلج ..

ولكنك لاتحس بحرارتها .. بل معدتك التي تحس بها ..

عوارض الإكثار من تناول المانجو ..

احيانا ، عندما تحاول اخذ قيلولة في الظهيرة تحس بأنك تريد شرب الماء .. عندها تذهب لشربه .. ولكنك تشرب الماء وتشرب وتشرب .. الى ان يمتلئ بطنك ..

بعدها تذهب لأخذ قيلولة صغيرة ومن ثم تشعر بآلام حادة .. ولا تستطيع مقاومتها بطلب النجدة .. لأن (بلعومك ) يكاد يحترق من كثرة هذا المانجو ..

ثم يخف عليك هذا الألم المزعج .. وتحس بأن احدا يغز بطنك بسكاكين .. وبلعومك يكاد يتفجر من الحرارة ..

بعدها تبدأ بالبكاء وتتندم على اكلك هذا القسط من المانجو ..

احيانا ،،

عندما تكثر من تناول المانجو .. تظهر لك طبقة دهنية مزعجة حول انفك لا تستطيع ازالتها الا بالتقليل من المانجو ..

ظهور بعض البثور في جسمك ..

ماذا تفعل لكي تتخلص من هذه العوارض المزعجة … ؟؟ ( افعل كالموز)

1/ عدم الإكثار منه ..
2/ اشرب كوب واحد منه او نصف كوب في الأسبوع .. لأنه حاد قليلا ..
3/ الإبتعاد عن الحلويات التي تكثر بها المانجو ..
4/ لاتتناول كارتون المانجو ..
5/ حاول ابعاد نفسك عن ايسكريم المانجو ..
6/ لا تنقي المانجو اليابسة من الكارتون وتترك اللينة ..

يعطيك الف عافيه ع المعلومات القيمه

مشكووووووووووورة

مقال شخصي وصفي عن القنوات الفضائيه و الاعجاب بين الفتيات و عيد الفطر 2024.

مقال ط´ط®طµظٹ ظˆطµظپظٹ عن ط§ظ„ظ‚ظ†ظˆط§طھ ط§ظ„ظپط¶ط§ط¦ظٹظ‡ و ط§ظ„ط§ط¹ط¬ط§ط¨ بين ط§ظ„ظپطھظٹط§طھ و عيد الفطر

ياليت الاخوات يساعدوني في كتابة ظ…ظ‚ط§ظ„ شخصي او وصفي عن
القنوات الفضائيه و الاعجاب بين الفتيات و عيد الفطر