التصنيف: البحث العلمي

السلام عليكم ..

يعطيك الف عافيه ع المعلومات القيمه

مشكووووووووووورة

مقال ط´ط®طµظٹ ظˆطµظپظٹ عن ط§ظ„ظ‚ظ†ظˆط§طھ ط§ظ„ظپط¶ط§ط¦ظٹظ‡ و ط§ظ„ط§ط¹ط¬ط§ط¨ بين ط§ظ„ظپطھظٹط§طھ و عيد الفطر

ياليت الاخوات يساعدوني في كتابة ظ…ظ‚ط§ظ„ شخصي او وصفي عن
القنوات الفضائيه و الاعجاب بين الفتيات و عيد الفطر

ما هي ط£ط³ط¨ط§ط¨ ط§ظ„ط§ظƒطھط¦ط§ط¨ لدى ط§ظ„ط¨ظ†ط§طھ و ط§ظ„ط·ط§ظ„ط¨ط§طھ و ط§ظ„ظ…ظˆط¸ظپط§طھ و عند المعلمات

الأمراض النفسية تنتشر في العالم العربي خصوصاً الإكتئاب الذي يفتك بالحياة الصحية، والإجتماعية، والعائلية والنفسية.

لنعرّفك أكثر إلى هذا المرض، التقت "أنا زهرة" رئيس قسم العلاج النفسي في "مركز بيلفو الطبي" في بيروت الدكتور عبود عساف:

ما هو المرض النفسي الأكثر شيوعاً في العالم العربي؟

الإكتئاب. في بعض البلدان، هناك 16.7 % من الأشخاص يعانون من الإكتئاب. ما يعني أنّ شخصاً من أصل ستة سيصاب بهذا المرض في حياته.

ما هي أعراض الإكتئاب؟

الإكتئاب اضطراب في المزاج. يشعر الشخص بأن حياته كلها سوداء. المزاج الحزين هو اختصار لشاشة الأعراض.

لكن في معظم الأحيان، يعاني المريض أيضاً من:

– مشاكل في النوم.
– فقدان الإهتمام بأي شيء.
– الشعور بالذنب.
– عدم القدرة على التركيز.
– مشاكل في الشهية.
– الافتقار إلى النشاط.
– التفكير في الإنتحار.

ما هي أسباب الاكتئاب؟

ككل الأمراض النفسية، يعود الإكتئاب الى تغيّرات بيولوجية في الدماغ. لكن قد يصاب المرء بالإكتئاب بسبب مشاكله النفسية الخاصة أو حتى مشاكل اجتماعية (عائلية، مالية، عملية…).

الأبحاث الجديدة تكشف أنّ الإكتئاب اضطراب معقد في الدماغ لا يختلف كثيراً عن الحزن. مع ذلك، لا يعني أنّ كل انسان يبكي، يعاني من مرض الإكتئاب وليس كل انسان يصرخ، يشكو من الإكتئاب. الإكتئاب مرض يعود الى خلل وظيفي في المخ بسبب فقدان آليات التكيّف التي تسمح للدماغ بالتغلب على الحزن.

هذا الخلل يشمل الخلايا والهرمونات العصبية والجهاز المناعي في الدماغ.

ما هو علاج الإكتئاب؟

علاج الإكتئاب يشمل الجوانب النفسية والإجتماعية للمرض. التغييرات الإجتماعية تساعد المريض في الحفاظ على توازن صحي بين الحياة والضغوط النفسية التي يعاني منها. وأنصح الأشخاص الذين يعانون من الإكتئاب اللجوء الى الطبيب النفسي لأنّ هذا هو الحلّ الأفضل.

ماذا عن تناول الحبوب المضادة للإكتئاب خلال الحمل؟

الحمل بحدَ ذاته فترة تحمل الإكتئاب للنساء نظراً للتغييرات الهرمونية التي تحصل في جسمهن وتأثيرها على الدماغ. ومن المفاهيم الخاطئة أنّ حبوب منع الإكتئاب تضر بالحامل.

يجدر التوضيح هنا أنّ ليس كل أنواع حبوب الإكتئاب تضرّ الأم، بل بعضها فقط. يمكن للحامل أن تتناول أدوية منع الإكتئاب خلال الحمل والرضاعة، لكن عليها استشارة الطبيب.

كلمة أخيرة منك الى النساء المصابات بالإكتئاب في الوطن العربي؟

الإكتئاب ليس لعنة.
الإكتئاب لا يخجل أبداً.
الإكتئاب ليس مجرد ردَ فعل على أحداث الحياة السلبية لكنّه مرض في الدماغ.

يمكن لأي امرأة مصابة بالإكتئاب أن تشفى منه إذا كانت لديها الإرادة في مواصلة الحياة والعيش. لذا، لا يجب على أي امرأة أن ترى الحياة سوداء مهما كانت ظروفها. من البرونزية المصدر انا زهرة للمرأة العربية

يسلمووو

جامعة ظ†ط§ظٹظپ ط§ظ„ط¹ط±ط¨ظٹط© ظ„ظ„ط¹ظ„ظˆظ… الامنية ومقرها المملكة العربية السعودية مدينة الرياض هي جهاز ملحق بمجلس وزراء الداخلية العرب حيث برزت فكرة انشائها عام 1972 م ، وصدر قرار اعتمادها عام 1978 م ، وشرعت في تنفيذ برامجها العلمية عام 1980 م ، والجامعة مؤسسة علمية ثقافيه أمنية ذات شخصية اعتباريه تتمتع بصفة دبلوماسية لها نظامها الأساسي الخاص . ويرأس مجلس أدارتها صاحب السمو الملكي الامير نايف بن عبدالعزيز وزير الداخلية بالمملكة العربية السعودية . وتضم الجامعة كلية الدراسات العليا ، كلية التدريب ، كلية علوم الأدلة الجنائية ، كلية اللغات ، مركز الدراسات والبحوث ، ومركز المعلومات والحاسب الآلي ، وعدداً من الادارات المتخصصه ومنها إدارة التعاون الدولي . وتمنح الجامعة درجات الدكتوراه والماجستير والدبلوم في اقسام العلوم الشرطية ، العدالة الجنائية ، العلوم الإدارية ، العلوم الاجتماعية . وللجامعة عضويات في شبكة الأمم المتحدة للعدالة الجنائية ومكافحة الجريمة ، وترتبط بعلاقات تعاون مع أكثر من ثمانين مؤسسة علمية وأمنية على الصعيدين العربي والدولي ورئيسها الحالي معالي الاستاذ الدكتور سليمان ناصر الغامدي .

وصلة إلى الجامعة

القوات الأمريكية تركب مدفع مضاد للطائرات بالقرب من خط الساحل الجزائريفي سنة 1943الدفاع الجوي Air Defence أحد الأسلحة الحديثة نسبياً في الجيوش المتقدمة ، ونشأ بعد استخدام الطائرات والصواريخ في الحروب بدءاً من الحرب العالمية الأولى ، وتكمن مسئوليته الأساسية في الدفاع عن الأهداف الأرضية والبحرية والجوية كذلك ضد خطر الطائرات والصواريخ ، التي تشكل خطراً داهماً على الأهداف الحيوية والاستراتيجية في العمق إن لم تعترض ، وبذلك تصبح تلك الأهداف فريسة سهلة بالنسبة للطائرات المقاتلة وخاصة الطائرات المتقدمة في الوقت الحالي بإمكانياتها القتالية الهائلة· وعادة ما تلحق وحدات الدفاع الجوي بالجيش والبحرية و القوات الجوية لتقوم بمهام الدفاع عن وحداتها ولحماية دورها الاستراتيجي بالمعركة ·

الدفاع الجوي قديماً
كان الدفاع الجوي يتم نهاراً بالمراقبة الجوية وإطلاق صفارات الإنذار فتصب نيران المدفعية جامها على الطائرات المعادية التي كانت عادة تطير ضمن الارتفاعات المؤثرة ، وفي الليل إذا ما رصدت الطائرات المعادية تتم اطلاق صفارات الإنذار ثم تقوم قوات الدفاع بتسليط كشافات عملاقة تنير بها السماء حتى تتمكن المدفعية من رؤية الطائرة وإصابتها ·
الدفاع الجوي في الجيوش الحديثة
يستخدم الدفاع الجوي في عمله منظومات من طائرات الاستطلاع و الرادارات ( قصيرة – متوسطة – طويلة) المدى مع منظومات الدفاع الأرضية المتحرك التي تستخدم صواريخ (أرض-جو) (قصيرة – متوسطة – طويلة)المدى وكذلك مدفعية الطائرات السريعة الثابتة والمتحركة، وحتى الصواريخ المحمولة المضادة للطائرات لصد هجوم طائرات مقاتلة أو صواريخ موجهة لتدمير أهداف حيوية سواء كانت أرضية أو بحرية أو جوية·

الدفاع الجوي في البحرية
القوارب والطرادات العسكرية الهجومية بها أنظمة تسليح ومنظومات دفاعية رادارية مضادة للطائرات والصواريخ ، ذلك التسليح كان فيما مضى عبارة عن مدافع سريعة الطلقات مضادة للطائرات المهاجمة التي تطير على ارتفاع منخفض ·
القوارب الأصغر لديها مدافع سريعة تكون على قدر كبير من الخطورة للطائرات التي تطير على ارتفاع منخفض لو ارتبطت بنظام تحكم موجه بالرادار·
السفن الحربية الأكبر والأكثر أهمية في سلاح البحرية لديها أنظمة صواريخ (سطح- جو) ويزيد المدى والفعالية كلما زاد حجم وأهمية السفينة·
حاملات الطائرات العملاقة يتم حمايتها جيداً بطائرات مقاتلة ودوريات جوية مكثفة لإعاقة الأخطار الجوية والبحرية المحتملة ، و عادةً لا تسير حاملات الطائرات وحدها بل تبحر إلى جانبها مجموعات من الغواصات و الطرادات البحرية المجهزة بصواريخ سطح -سطح و صواريخ سطح-جو ·
بعض الغواصات الجديدة مجهزة بالأنظمة الصاروخية (بحر- جو) حيث أن الهليكوبتر والأسلحة المضادة للغواصات خطر محتمل·
الجيش
تستخدم الجيوش الحديثة تنوع كبير ونطاق واسع من أسلحة الدفاع الجوي ، وتتعدد بدءاً من صواريخ ستينجر المحمولة Stinger التي يحملها الأفراد إلى أنظمة دفاعية صاروخية مثل الباتريوت Patriot عادة تجبر الأنظمة الدفاعية البعيدة المدى الكبيرة الارتفاع الطائرات على التحليق المنخفض – حيث يمكن اصطيادها بأصغر الأسلحة وأقلها فعالية ، ومن الجدير بالذكر أنه في الحرب الحديثة يكون فقدان وإسقاط الطائرات بالأسلحة الصغيرة (البنادق) أكثر من الخسائر التي تحدثها الطائرات أو الصواريخ · وقد شهدنا مثال على ذلك عندما استطاع أحد الفلاحين العراقيين أن يسقط مروحية أمريكية ببندقية تقليدية قديمة وغير ذلك من الأمثلة الكثيرة في التاريخ العسكري وفي فيتنام على سبيل المثال·
من أجل تحسين فعالية وقوة واتساع مدى الدفاع الجوي ، يجب أن تكون هناك أنظمة دفاعية متوسطة المدى (مع الأنظمة الطويلة والقصيرة)

القوات الجوية
الدفاع الجوي للقوات الجوية يتم بواسطة المقاتلات التي تحمل صواريخ (جو-جو) ، على أن غالبية القوات الجوية تفضل استخدام ذلك مع أنظمة ط¯ظپط§ط¹ (أرض-جو) للدفاع عن القواعد الجوية حيث أنها هدف ثمين وأساسي للطائرات المعادية في أي هجوم جوي·
الدول التي ليس لديها قوات خاصة للدفاع الجوي توكل هذه المهام للقوات الجوية ، على سبيل المثال فإن الدفاع الجوي الاستراتيجي للولايات المتحدة الأمريكية من نصيب القوات الجوية حتى عندما يتم ذلك بإطلاق صواريخ من تركيبات ومنصات أرضية ثابتة· وذلك نظراً لتفوق سلاح الجو الأمريكي وتفوق إمكانيات الطائرات المقاتلة في مهام إعتراض الطائرات والصواريخ الموجهة على اختلاف أنواعها ·

أبرز تكتيكات الدفاع الجوي
الحركة غالبية أنظمة الدفاع الجوي تكون قابلة للحركة بشكل جيد ، حتى في المنظومات الكبيرة فهي تحمل على شاحنات عملاقة وتصمم بحيث يتم فكها وتركيبها بسرعة عالية · في السابق لم تكن بهذا القدر من سهولة الحركة والنقل ، بل كانت ثابتة وغالبيتها لا يمكن تحريكها ونظراً لتنوع أعباء الدفاع الجوي والأخطار التي تأتي من الجو ، جاءت الحاجة للحركة بل ويعتمد نجاح المهام على سرعة الحركة·
غالبية المنظومات الحديثة تستخدم مدافع أو صواريخ تركب على شاحنة أو شاسيه متحرك يجر بسهولة ·
حتى المنظومات التي تتكون من عدة مكونات (ناقل/منصة /بطاريات صواريخ/رادار /مواقع التحكم) تركب على أسطول من السيارات· وذلك لأن المنصات الثابتة هدف سهل رصده ومن ثم اصطياده ، بعكس المنصات المتحركة التي تستطيع الظهور في أماكن غير متوقعة لا يمكن حسابها في خطط الهجوم وبذلك لا يمكن للقوات المعادية أن تأمن خطرها وتشكل بحركتها السريعة خطراً دائماً · تركز الأنظمة السوفيتية بصورة أساسية على الحركة، بعد الدروس المستفادة من حرب فيتنام ( التي كانت حرب نفوذ سياسي بين أمريكا والاتحاد السوفيتي)

الحرب الإلكترونية
الحرب الإلكترونية هي السلاح المضاد لقوات الدفاع الجوي ، وهي تكتيك يهدف إلى تعطيل فعالية منظومات الدفاع الجوي عن طريق التشويش والإعاقة الإلكترونية بحيث تفشل في رصد الأهداف المعادية(طائرات وصواريخ) وبالتالي تفقد فعاليتها ، ونظراً لسباق التسلح قام الاتحاد السوفيتي منذ أمد بعيد بتطوير سلاسل أنظمة سام SAM لحماية منظومات الدفاع الجوي وتم تطويرها لإسقاط صواريخ الإعاقة الإلكترونية ·
وقد فتحت روسيا باب تصدير تلك المنظومات الدفاعية منذ فترة ، فمن الممكن أن تواجه أمريكا وحلف الناتو تحديات حقيقية في الحفاظ على التفوق الجوي التام في صراعات المستقبل مع دول تمتلك قوات دفاع جوي على كفاءة عالية·
وهذا ما حدث ، حيث واجهت القوات الجوية الإسرائيلية شبكة صواريخ الدفاع الجوي المصري و السوري ، المكونة من صواريخ Sam 2/3/6/7 السوفيتية الصنع، بالإضافة إلى المدافع رباعية المواسير شيلكا السوفيتية أيضاً ، حيث منعت هذه الأسلحة طائرات القوات الجوية الإسرائيلية من طراز F-4 الأمريكية و الميراج Mirage الفرنسية، منعتها من اختراق الضفة الغربية لقناة السويس، وأمنت قوات الدفاع الجوي المصرية الحماية للقوات المصرية في بناء الكباري للعبور إلى الضفة الشرقية للقناة في حرب أكتوبر. كما أمنت وصول الإمدادات و القوات إلى الضفة الشرقية طوال مراحل الحرب .

التحديات التي تواجه الدفاع الجوي
ربما من أهم التحديات التي تواجه الدفاع الجوي هي الطائرات الحديثة من أمثال الرابتور أف 22 والشبح والتي تعتمد تقنية التخفي وهي بذلك لا تظهر على شاشات أي من المستويات الرادارية وهنا تكمن خطورتها الأساسية ·
على أن التقدم العلمي والعسكري لا يسير في اتجاه واحد فقط وسباق التسلح سوف يؤتي ثماره في سبيل تعطيل فعالية تلك التقنيات وابتكار تقنيات مضادة لتقنيات التخفي في هذه المقاتلات المتقدمة .

كانت مصر هي الوطن الأول الذي نشأت فيه اليهودية، و بالتالي فإن الوجود اليهودي بمصر هو الأقدم في العالم حتى لو قورن بفلسطين ، ذلك أن الوصايا العشر التي تعد البداية الفعلية لليهودية نزلت بشبه سيناء، التي تعد جزء من مصر منذ عهد الأسرات الفرعونية الأولى و الدلائل الأثرية الفرعونية بسيناء تؤكد على مصريتها.

العلاقة بين اليهود و مصر في العصر الفرعوني، و بدأ تأسيس الجالية اليهودية في مصر
رغم الخروج اليهودي من مصر، بما فيه الخروج من سيناء، فإن العلاقة بين اليهود بعد هزيمتهم للكنعانيين و إستيطانهم مكانهم بفلسطين، لم تنقطع تماما، فيرد ذكر مصر و بعض حكامها في التاناخ ( المعروف في المسيحية بالعهد القديم أو التوراة و المزامير و الأمثال و كتب الأنبياء)، و قد تراوحت العلاقة بين علاقات طيبة إلى عدائية، فنجد على سبيل المثال ذكر لزواج الملك سليمان، س، ثاني ملوك بني إسرائيل، من ابنة فرعون مصر – أي حاكم مصر – كتاب الملوك الأول، الفصل الثالث، الآيتان 1 و 2. مثلما أيضا نجد أيضا تحالفات أقامها بعض الملوك من نسل داود، س، مع حكام مصر، تلك التحالفات التي أدانها أنبياء بني إسرائيل في التاناخ. و على الجانب الأخر نجد أيضا علاقات عدائية أحيانا أخرى كما في النص الذي أمر بنقشه الملك مرينبتاح بن رمسيس الثاني، و الذي يخلد فيه إنتصاره على إسرائيل بقوله: و إسرائيل هزمتها لم يعد لساكنيها من وجود.
و في أوقات الأزمات التي بدأ يتعرض لها اليهود من سكان المملكة الجنوبية، و التي حكمها الملوك من نسل داود، س، مع نهايتها، بدأ سكانها في النزوح لمصر، برغم نهي التوراة الصريح لهم بالعودة لمصر. و برغم تحذير النبي إرميا من النزوح لمصر، كتاب إرميا الفصول 41 و 42 و 43 و 44 . و إن كان هذا النزوح لا يمنع أن تكون هناك جاليات يهودية سابقة على نزوح اليهود في عهد إرميا، ذلك إن العلاقات التجارية كانت قائمة بين مصر و اليهود المقيمين بفلسطين، كما ذكر في التاناخ إستيراد سليمان، س، بواسطة تجاره، لخيول و مركبات مصرية، كتاب الملوك الأول، الفصل العاشر، الآيات 28 و 29. و كان نزوح اليهود في عهد إرميا النبي، معاصرا لحكم الملك المصري إبريس من ملوك الأسرة السادسة و العشرين الفرعونية. كما أن بعض اليهود عملوا كمرتزقة في جيوش الأسرة السادسة و العشرين الفرعونية، فأقام لهم أحد ملوكها مستعمرة في جزيرة الفنتين – فيلة – في جنوب مصر و سمح لهم بإقامة معبد هناك، و تواجد اليهود في مدينة أسوان، و قد إغلق المعبد في العصر الفارسي بأمر من الملك داريوس توددا للكهنة المصريين للإله خنوم المقيمين بالجزيرة، حيث شكل وجود المعبد اليهودي بالقرب منهم شوكة في أعينهم على حد تعبير أودلف أرمان (عالم المصريات الشهير)، كما إختفت المستعمرة و الوجود اليهودي في بدايات القرن الرابع قبل الميلادي. أما عن اليهود النازحين، الناجين من السبي البابلي، و القادمين في عصر النبي إرميا، فقد إستقروا أولا في مدينة تحفنحيس الواقعة على مشارف دلتا النيل، و منها تفرقوا في أنحاء مصر المختلفة فمنهم من إستقر بمنف و تانيس و منهم من أقام بالدلتا و الصعيد.

يهود مصر في العصر البطلمي
ظٹظ‡ظˆط¯ مصر في العصر الروماني
رحب اليهود بدخول الرومان لمصر في عهد أخر ملوك البطالمة، الملكة كليوبترا السابعة، و قد كافىء أكتافيوس، الذي عرف فيما بعد بإسم أغسطس، اليهود على تأييدهم إياه، بأن أبقى لهم حقهم في مجلس للشيوخ و أكد على إحترام جميع حقوقهم التي كانت لهم في العصر البطلمي. في حين حرم سكان الأسكندرية الذين رفضوا الإحتلال الروماني لمصر، من حقهم في وجود مجلس لهم، بما جعل العلاقة بين اليهود و سكان الأسكندرية متوترة طوال العهد الروماني، و وصلت لحد الصدمات المسلحة الدموية في بعض الأحيان، و رفع أحيانا كل طرف شكواه للعاصمة الرومانية روما. على إن اليهود لم يحافظوا على المزايا التي تمتعوا بها طوال العهد الروماني بمصر، و ذلك لثوراتهم المتعددة على إمتداد القرنين الأول و الثاني للميلاد. و كانت أكبر ثوراتهم في عهد الإمبراطور ترجان عام 115 للميلاد و إستمرت لفترة وجيزة من عهد الإمبراطور هدريان، فبالرغم من إنها أخمدت بسرعة في الأسكندرية إلا إنها ظلت مشتعلة لثلاث أعوام في صعيد مصر من نهاية الدلتا إلى إقليم طيبة بصعيد مصر، و ظل صعيد مصر ميدانا لحرب عصابات خلال تلك الأعوام الثلاثة. و قد ظل المصريين في بعض مناطق مصر الوسطى، يتذكرون أحداث تلك الثورة بالرغم مرور مائة عام على إشتعالها، و ظل المصريين في تلك المناطق يذكرون الرومان بصدقاتهم عندما حاربوا معهم جنبا إلى جنب ضد اليهود، و ظلت ذكرى إخماد تلك الثورة إحتفالا للمصريين بالرغم من مرور مائة عام على حدوثها، فقد كانت ثورة مدمرة دمرت فيها طرق و أحرقت فيها بيوت و خربت فيها ممتلكات. كانت نتيجة ثورات اليهود، أن قلص الرومان إمتيازتهم، ففي عام 70 للميلاد، و بالرغم من عدم اشتراك يهود مصر في الثورة التي حدثت في فلسطين، فإن السلطات الرومانية أغلقت معبد اليهود بمنف، كما ألزم اليهود بدفع ضريبة قيمتها درخمتان عن كل ذكر بالغ، و التي كانوا يقدمونها من قبل للمعبد الرئيسي ببيت المقدس، و ذلك لبناء معبد للإله الروماني جوبيتر الذي أحرق اليهود معبده في ثورتهم تلك ببيت المقدس. و قد إستمر الرومان في جباية تلك الضريبة حتى بعد إنتهاء بناء المعبد و ذلك حتى القرن الثاني للميلاد. على إن الرومان لم يحاولوا رغم ذلك أن يرغموا اليهود بمصر على التحول عن عاداتهم، فأبقي لهم حق العيش حسب معتقداتهم و عادتهم، و سمح لهم بختان مواليدهم، و هو الأمر الذي حرم منه المصريين فيما عدا الذين يسلكون سلك الكهنوت.
أما عن أعداد اليهود في ذلك العصر، فيلاحظ ضخامتها بالمقارنة بالعصور التالية مع إنتشار المسيحية و الإسلام، حيث وصل عدد اليهود في دول حوض البحر المتوسط في العصر الروماني إلى ما لا يقل عن عشرة بالمائة من السكان. و ذكر العهد الجديد الكثير من تلك التجمعات، و أورد فيلون السكندري اليهودي أن تعداد يهود الأسكندرية في حياته كان مليونانسمة و كان الحي اليهودي هو أحد الأحياء الخمسة بالمدينة. على إنه يجب الأخذ في الإعتبار بأن اليهود في العصرين البطلمي و الروماني عرف عنهم نشاطهم التبشيري المحموم، و الذي أشار إليه الإنجيل، بما يعني أن هناك فارق بين اليهودي في العصرين الإغريقي و الروماني و ما سيليهما من عصور، و بين بني إسرائيل الأصليين.

يهود مصر في العصر الحديث
كانت ان آخر احصائية لتعداد اليهود في مصر كانت عام 2024 و بلغ عددهم 4088 ألاف نسمة موزعين بين القاهرة و اسكندرية و أقلية منهم لا تتجاوز 242 يعيشون في الفيوم و هم آخر من تبقى من الطائفة العريقة التى كان عددهم وقت انشاء دولة إسرائيل عام 1948 مليون و989 ألف نسمة و كانوا أعضاء فاعلين في المجتمع المصرى يبنون مع باقى طوائف الشعب المصرى مصر الحديثة و هذا غير اليهود الأجانب الذين كانوا يعيشون في مصر و كان عددهم لنفس الفترة الزمنية يبلغ 2 مليون نسمة فكانت بذلك مصر ثانى أكبر دولة في العالم يعيش فيها يهود بعد الولايات المتحدة . واليهود المصريين أصحاب ثقافة فرنسية و لهذا فقد هاجر الكثير منهم إلى فرنسا و بلجيكا و سويسرا واقليم الكبيك في كندا حيث يوجد جاليات كبيرة منهم في هذة الدول تحديدا هذا غير كثيرين يقيمون في الولايات المتحدة و استراليا و الأرجنتين و بريطانيا . أما اليهود من أصل مصرى في إسرائيل فعددهم في أحصاء عام 2024 بلغ 294 ألف نسمة .هذا و يعتبر اليهود المصريين هم أكثر يهود العالم العربى انفتاحا على الغرب بسبب ثقافتهم و اهتمامهم الشديد بالتعليم كما تعتبر مصر من أكثر الدول العربية أنفتاحا و تقبلا للمبادئ الغربية .

ما هي ط§ظ„ط§ط·ط¹ظ…ط© و ط§ظ„ظ…ط§ظƒظˆظ„ط§طھ ط§ظ„طھظٹ طھط³ط§ط¹ط¯ في ط§ظ„ط­ظپط§ط¸ على ط§ظ„ط£ط³ظ†ط§ظ† المحافظة الاغذية

أطعمة تساعد في الحفاظ على الأسنان

تسلمين حبيبتي

كيف ط§ظ‚ظٹط³ ضغط ط§ظ„ط¯ظ… في ط§ظ„ط¨ظٹطھ ط§ظ„ظ…ظ†ط²ظ„ دمي

يتوفر في الصيدليات جهاز لقياس ضغط الدم

تســـلمين غلاتي

شكراا لكـ

موجز تاريخه
تولى ط´ظˆظ‚ظٹ افندي ط±ط¨ط§ظ†ظٹ شؤون الأمر البهائي عام 1921م حسب وصية جده عبد البهاء عباس والتي تم العمل بها حين وفاته. كان شوقي ط£ظپظ†ط¯ظٹ لا يزال طالباً يدرس في كلية باليول بجامعة أكسفورد في ذلك الوقت، ولم يكن قد تخطّى سن الرابعة والعشرين ولم يتوقع بتاتاً تعيينه في مثل هذا المنصب رغم علاقته الحميمة بجده منذ صغره.

انجازاته
قام شوقي افندي بولاية شوؤن الامر البهائي وكان من أهم مسئولياته حماية الدين البهائي والدفاع عنه والمحافظة على الوحدة بين صفوفه. وبلإضافة إلى ذلك، كتب شوقي أفندي العديد من الكتب والمقالات منها كتاب بعنوان القرن البديع ترجم للغة العربية. كما قام بترجمة العديد من الكتابات البهائية إلى اللغة الأنكليزية، وترجم كذلك تأريخ الدين البهائي الذي دوّن في كتاب تأريخ النبيل وهو من أهم الكتب التي تسرد تفاصيل تأريخ الدين البهائي ونشأته. ويمكن زيارة موقع المراجع البهائية للاطلاع على كتاباته العديدة باللغة الانجليزية ورسائله لبعض المحافل المركزية.
وقام شوقي أفندي بوضع والإشراف على تنفيذ الخطط لنشر الدين البهائي في العالم واستمر في تنمية الممتلكات البهائية وتجميل الأبنية والحدائق في المركز البهائي العالمي في مدينة حيفا وعكا. فلقد أشرف بنفسه على تشيد البناء الخارحي القائم فوق مرقد الباب الذي كان قد بنى القسم الداخلى منه جده عبد البهاء .
ويعزى إلى شوقي أفندي تطوير المؤسسات الإدارية البهائية – المحلية والإقليمية. فلقد رسم حضرة بهاء الله الخطوط العريضة الأولى لهذا النظام الإداري في كتاب شريعته، وقام حضرة عبد البهاء بعد ذلك ببلْورة معالم ذلك النظام وفصّلها بوجه خاص في ألواح وصاياه. وعيّن حضرة عبد البهاء في هذه الوثيقة الأخيرة حفيده البكر حضرة شوقي أفندي وليّاً للأمر البهائي، كما أشار أيضاً إلى انتخاب أعضاء بيت العدل الأعظم مستقبَلاً. فعكف شوقي أفندي مدة السنوات السّت والثلاثين التي تولى فيها أمور الجالية البهائية على بناء الأُسس المتينة لتشييد هذه الإدارة البهائية العالمية المتمثلة في بيت العدل الأعظم. وقام بتثقيف الجامعة البهائية في موضوع النظام الإداري ممهّدا السبيل لإنشاء هذه الإدارة وإنتخاب بيت العدل الأعظم للمرة الأولى.
سعى شوقي أفندي إلى دعم الجامعات البهائية الناهضة في مختلف أقطار العالم وتَنْمِية قُدْراتها وازدياد عددها. فعند تعيينه وليّاً للدين البهائي، لم يكن هناك من الهيئات والمؤسسات الإدارية المركزية هيئة واحدة، في حين بلغ عدد هذه المؤسسات عند وفاته ستة وعشرين محفلاً روحانيّاً مركزيّاً. وفي ختام مشروع السنوات العشر الذي امتد بين عامي 1953م و1963م، والذي حدد شوقي أفندي أهدافه وشرع في تطبيقه قبل وفاته، بلغ عدد المحافل الروحانيّة المركزيّة في العالم ستة وخمسين محفلاً.
ولقد تبادل شوقي أفندي بشكل دائم خلال فترة ولايته للدين البهائي الرسائل على نطاق واسع مع الجامعات البهائية المنتشرة في العالم، خاصة فيما يتعلق بموضوع النظام الإداري البهائي. فلقد بعث، على سبيل المثال، رسائل إلى البهائيين في أمريكا، وبريطانيا، وألمانيا، وفرنسا، وسويسرا، وإيطاليا، واليابان، وأستراليا، والهند وغيرها، شرح فيها الشروط التي ينبغي توفّرها لإجراء عمليّة انتخابات المحافل وحدَّد نطاق وظائفها وطبيعة أنشطتها. وكانت هذه المحافل المركزية الاركان الاساسية التي كان لابد من تواجدها لإنشاء بيت العدل الأعظم الذي ينتخب افراده مرة كل خمسة اعوام، أعضاء هذه المحافل المركزية.
وبعد وفاة شوقي أفندي في سنة 1957م دون ان يترك وصية أو نجل، تَبينَ للبهائيين إستحالة تعيين من يخلفه في ولاية الأمر فإنتقلت أدارة الشؤون البهائية إلى الادارة البهائية العالمية المتمثلة في بيت العدل الأعظم.