جزاك الله الف خير
التصنيف: الاسلامي
الاسلامي
لله درك ايها الاواب 2024.
بسم الله الرحمن الرحيم[/SIZE] [/color]
لله درك أيها الأواب كم هي قيمتك عند ربك !
يفرح بك مع غناه عنك، ويقبل عليك مع سوء ما قدمته بين يديك،
ويتجاوز عن تقصيرك في حقه وهو أعطاك وأولاك وأنعم عليك وهداك.
فالمعصية وقعت بعلمه، وتحت نظره، وبنعمه، وفي ملكه، وفوق أرضه،
وتحت سمائه،ومن عبده وثم يمتن عليك، ويقذف التوبة في قلبك،
ويهديك ويجتبيك ويدلك عليه، ويرغبك فيه،ويطمعك في كرمه،
ويدعوك لجنته، ويحذرك من سوطه ونقمته، وبعد أن بارزته بذنبك،
وتمردت عليه بمعصيتك يهديك إليه، ويدلك عليه,
ويمنحك فرصة للتوبة إليه ثم يفرح بإقبالك عليه،
ويحبك ويتودد إليك ويبدل سيئاتك إلى حسنات ما كانت لك على بال…
فهذه رحمته بمن فكيف رحمته بمن أطاعه؟!!
فيا سوءتاه من الله! بأي وجه نلقاه؟ مع رحمته ومغفرته فكيف لو لم يغفر أو يرحم؟!
اللهم سلم.. سلم!..
فالبدار البدار إلى رحاب التوبة، وواحة الأوبة
قبل أن تطوى الصحائف وننتقل إليه،
ونقف بين يديه في يوم تطول وتعظم فيه المواقف!
فلنقم إلى ذنوبنا المحرقة، ولنطفئها بدموع من توبة صادقة ، فإن التائب من الذنب كمن لا ذنب له،
والله المستعان على كل حال….منقووووول
</I>
اللهم إغفر لي ولوالدي وزوجي وذريتي وإخواني وأمة محمد أجمعين
جزاكِ الله كل الخير يالغالية ولاتحرمينا من جديدك
هل يجوز التشقير 2024.
هل ظٹط¬ظˆط² تشقير – صبغ – الحاجبين ؟.
الجواب:
الحمد لله
اختلف العلماء المعاصرون في حكم تشقير الحواجب هذا ،
فمنعته طائفة كما جاء في جواب اللجنة الدائمة للإفتاء عن
السؤال التالي :
انتشر في الآونة الأخيرة بين أوساط النساء ظاهرة تشقير
الحاجبين بحيث يكون هذا ط§ظ„طھط´ظ‚ظٹط± من فوق الحاجب ومِن
تحته بشكل يُشابه بصورة مطابقة للنمص ، من ترقيق
الحاجبين ، ولا يخفى أن هذه الظاهرة جاءت تقليداً للغرب ،
وأيضاً خطورة هذه المادة المُشقّرة للشعر من الناحية الطبية
، والضرر الحاصل له ، فما حُـكم الشرع في مثل هذا الفعل ؟
وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت :
بأن تشقير أعلى الحاجبين وأسفلهما بالطريقة المذكورة
: لا يجوز لما في ذلك من تغيير خلق الله سبحانه ولمشابهته
للنمص المحرّم شرعاً ، حيث إنه في معناه ويزداد الأمر
حُرمة إذا كان ذلك الفعل تقليداً وتشبهاً بالكفار أو كان في
استعماله ضرر على الجسم أو الشعر لقول الله تعالى
: ( وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ) ، وقوله صلى الله
عليه وسلم : " لا ضرر ولا ضرار " ، وبالله التوفيق .اهـ.
فتوى رقم ( 21778 ) وتاريخ 29/12/1421 هـ .
وقال الشيخ عبد الله الجبرين – حفظه الله – :
أرى أن هذه الأصباغ وتغيير الألوان لشعر الحواجب لا تجوز
فقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم النامصات والمتنمصات
والمغيرات لخلق الله الحديث ، وقد جعل الله من حكمته من
وجود الاختلاف فيها . فمنها كثيف ومنها خفيف منها الطويل
ومنها القصير وذلك مما يحصل به التمييز بين الناس ،
ومعرفة كل إنسان بما يخصه ويعرف به ، فعلى هذا لا يجوز
الصبغ لأنه من تغيير خلق الله تعالى .
" فتاوى المرأة " جمع خالد الجريسي ( ص 134 )
كان العلامة رحمة الله محمد ناصر الدين الالبانى فى اليمن وكان يجيب عن موضوع النمص وفى نهاية كلامة قال بالحرف الواحد عندنا فى الاردن نساء من السلفيات ونرجوا ان نكون كلنا على نهج السلف
قال عندنا نساء فى الردن بعد هذا الحديث وعلمهم بالمنع نبت لهم بعضا من لحى
لانه كما يجب ان يعلم الجميع المقصود بالمنع هو من النمص من كل الوجه وليس الحاجبين فقط كما يتصور العامه
والله تعالى اعلى واعلم
ولى انا سؤال بسيط جدا جدا
: هل تُباع الجنة ببضع شعيرات؟!!
والله تعالى اسأل أنيجعل ما يقوله العلاماء الفضلاء زاداً منقووول
آآآآآآآآآآآآآمين
بارك الله فيك الوفاء انسان
معلومات قيمة
بارك الله فيك الوفاء انسان
معلومات قيمة
تحميل كتاب الإرهاب المفهوم والأسباب وسبل العلاج 2024.
- الإرهاب ط§ظ„ظ…ظپظ‡ظˆظ… ظˆط§ظ„ط£ط³ط¨ط§ط¨ ظˆط³ط¨ظ„ العلاج
-
الكتاب : ط§ظ„ط¥ط±ظ‡ط§ط¨ المفهوم والأسباب وسبل العلاج
المؤلف : محمد الهواري
عدد الصفحات : 31
مصدر الكتاب : موقع الإسلام
موقع الإسلام
[ ضمن مجموعة كتب من موقع الإسلام ، ترقيمها غير مطابق للمطبوع ، وغالبها مذيلة بالحواشي ]
-
- التحميل
[IMG]http://abeermahmoud2017.******.com/535-Jzakom.gif[/IMG]
الله يجزك الف خير
تحميل كتاب انباء الغمر 2024.
تحميل كتاب أسرار الكون 2024.
- أسرار الكون
-
الكتاب : ط£ط³ط±ط§ط± الكون
المؤلف : السيوطي
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]
-
- التحميل
اثآر الاستغفار في حياتك @ رووعه!!! 2024.
هل فكرت يوماً عندما يصيبك همٌ أو غمٌ ، أوعندما تقع في مشكلةِ ومعضلة هل فكرت في أن المخرج هو اللجوء إلى الله – عز وجل – دعاءً وتوسلاً واستعانة وخفض الجبهة وتمريغها ذلاً وخضوعاً واستغفاراً واستكانة .
هل عرفنا مثل هذا النهج الذي كان عليه أسلافنا في واقع حياتهم ؟
هل عرفنا مثل هذا النهج الذي كان عليه أسلافنا في واقع حياتهم ؟
نحن في بابِ عظيمِ من أبواب نعم الله – عز وجل – وفي رحمةٍ واسعةٍ من رحمات المولى – سبحانه وتعالى – فأين نحن منها وأين فقهنا لنا وأين ارتباطنا بها وأين عملنا بمقتضياتها ؟؟
تعصف بنا رياح الفتن تمر بنا زينة الدنيا نغرق في أوحال الشهوات نتعثر في المعاصي والسيئات وننسى أحبال النجاة وننسى سبل السلامة التي جعلها الله – عز وجل – قريبةٌ منا وساقها إلينا وأهداها لنا لتظل القلوب موصولةَ به لتظل الدموع تدرف خوفاَ وتضرعاَ وخضوعا لتظل الجباه تسجد تضرعاَ واستكانةَ لله – سبحانه وتعالى – ليظل عند المسلم سلاح من الله – سبحانه وتعالى – يستعين به على أمور دينه ودنياه .
فهذا السلاح رد لكيد الشيطان في نحره وإغاضةُ له بفضل الله – سبحانه وتعالى – الذي ساقه لعباده المؤمنين وحرم منه ذلك الإبليس الذي تكبر عن الخضوع والذلة والصغار والاندحار لله رب العالمين .
فأنت كلما استغفرت الله – عز وجل – كأنما تسدد سهماَ أو تضرب بسيفِ بتار في إبليس
وفي وقتٍ تنقطع فيه الأسباب وتنعدم فيه الإعانة يحتاج حينئذٍ إلى ذلك ط§ظ„ط§ط³طھط؛ظپط§ط± الذي لهج به لسانه ، وخفق به قلبه ، وظهر على سمته وخضوعه وخشوعه وخشيته من ربه
ومن أحب أن تسره صحيفته يوم القيامة فليكثر فيها من الاستغفار ، وعند ابن ماجه بسندِ صحيح وعند النسائي في عمل اليوم والليلة بسندِ صحيح أيضاَ عن عبد الله بن بسر – رضي الله عنه – عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( طوبى لمن وجد في صحيفته استغفاراَ كثيرا )
فأنت كلما استغفرت الله – عز وجل – كأنما تسدد سهماَ أو تضرب بسيفِ بتار في إبليس
وفي وقتٍ تنقطع فيه الأسباب وتنعدم فيه الإعانة يحتاج حينئذٍ إلى ذلك ط§ظ„ط§ط³طھط؛ظپط§ط± الذي لهج به لسانه ، وخفق به قلبه ، وظهر على سمته وخضوعه وخشوعه وخشيته من ربه
ومن أحب أن تسره صحيفته يوم القيامة فليكثر فيها من الاستغفار ، وعند ابن ماجه بسندِ صحيح وعند النسائي في عمل اليوم والليلة بسندِ صحيح أيضاَ عن عبد الله بن بسر – رضي الله عنه – عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( طوبى لمن وجد في صحيفته استغفاراَ كثيرا )
وانظر كذلك إلى الأثر العظيم المهم من آثار الاستغفار وهو دفع العذاب ورفع المصائب ، مصداقاً لقول الله عز وجل : { وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم و ما كان الله يعذبهم وهم يستغفرون } .
فهذا رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يدعو بهذا الدعاء الخاشع الجامع الذي يرويه الإمام مسلم من حديث أبي موسى الأشعري عن رسولنا – صلى الله عليه وسلم – أنه كان يدعو فيقول :
( اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري وما أنت أعلم به مني ، اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطأي وعمدي وكل ذلك عندي ، اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أنت أعلم به مني اللهم أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيءِ قدير )
(فأسأل الله – عز وجل – دوام المغفرة لي ولكم ويجعل القلوب حجةً حاضرة وويجعل لكل ذنبِ أو غفلةِ استغفاراً وتوبة )
( اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري وما أنت أعلم به مني ، اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطأي وعمدي وكل ذلك عندي ، اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أنت أعلم به مني اللهم أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيءِ قدير )
(فأسأل الله – عز وجل – دوام المغفرة لي ولكم ويجعل القلوب حجةً حاضرة وويجعل لكل ذنبِ أو غفلةِ استغفاراً وتوبة )
صيغ الاستغفار
1 – سيد الاستغفار وهو أفضلها، وهو أن يقول العبد: ( اللهم أنت ربي لا إله الا أنت، خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك عليّ وأبوء بذنبي، فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ).
2 – أستغفر الله.
3 – رب اغفر لي.
4 – ( اللهم إني ظلمت نفسي فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ).
5 – ( رب اغفر لي وتب عليّ إنك أنت التواب الغفور، أو التواب الرحيم ).
6 – ( اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ولا يغفر الذنوب إلا الله، فاغفر لي مغفرةً من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم ).
7 – ( أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ).
2 – أستغفر الله.
3 – رب اغفر لي.
4 – ( اللهم إني ظلمت نفسي فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ).
5 – ( رب اغفر لي وتب عليّ إنك أنت التواب الغفور، أو التواب الرحيم ).
6 – ( اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ولا يغفر الذنوب إلا الله، فاغفر لي مغفرةً من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم ).
7 – ( أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ).
منقوووووول
جزاك الله خيرا
اللهم أنت ربي لا إله الا أنت، خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك عليّ وأبوء بذنبي، فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت
جزاك الله خير على الموضوع
استغفر الله
استغفر الله
جزااااااااااك الله خيرآآآ
مشكورة
شكرا على المرور العطر
{ألابذكرالله} — {تطمئن} — {ماذا} ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ 2024.
(( القلوب ))
(اخواني واخواتي)
قال الله تعالى في محكم كتابه الكريم {الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكرالله ألابذكرالله تطمئن القلوب}
{سورة الرعد – اية رقم(28)}
كم عدد الذين يستخدمون جهاز الكمبيوتر باليوم الواحد فقط ؟؟؟
وكم عدد الذين يذكرون الله عزوجل باليوم ؟؟؟
وكم نحن محتاجون لمن يذكرنا بذكرالله عزوجل ؟؟؟
{{{ لنجعل جهاز الكمبيوتر يذكرنا بالله}}}
(كيف)
فكرة بسيطة جدا , لو كل شخص منا وضع خلفية جهاز الكمبيوتر في سطح المكتب بصورة تحتوي على التذكير بالله عزوجل.
( فكم من الحسنات التي سوف يكسبها بأذن الله عند فتح الكمبيوتر او اغلاقه)
(مرفق صورة تحتوي على الاذكار, ويمكن استخدامها كخلفية لسطح الكتب)
أخيرا :
أخي الكريم , أختي الكريمة ( انشر الخير تأجر عليه بأذن الله, والدال على الخير كفاعلة.
بارك الله فيك………….شكرا
تحميل كتاب الليبرالية نشأتها ومجالاتها 2024.
الخير والشر 2024.
ويشهد أهل السنة ويعتقدون أن ط§ظ„ط®ظٹط± ظˆط§ظ„ط´ط± والنفع والضر بقضاء الله وقدره، لا مرد لهما، ولا محيص ولا محيد عنهما، ولا يصيب المرء إلا ما كتبه له ربه، ولو جهد الخلق أن ينفعوا المرء بما لم يكتبه الله له. لم يقدروا عليه، ولو جهدوا أن يضروه بما لم يقضه الله لم يقدروا. على ما ورد به الخبر عن عبد الله بن عباس عن الني صلى الله عليه وسلم. وقال الله عز وجل: (وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو، وإن يردك بخير فلا راد لفضله).
ومن مذهب أهل السنة وطريقهم مع قولهم بأن الخير والشر من الله، وبقضائه، لا يضاف إلى الله تعالى ما يتوهم منه نقص على الإنفراد، فلا يقال: يا خالق القردة والخنازير والخنافس والجعلان، وإن كان لا مخلوق إلا والرب خالقه، وفي ذلك ورد قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في دعاء الاستفتاح " تباركت وتعاليت، والخير في يديك، والشر ليس إليك " ومعناه والله أعلم والشر ليس مما يضاف إليك إفرادا وقصدا، حتى يقال لك في المناداه: يا خالق الشر أو يا مقدر الشر، وإن كان هو الخالق والمقدر لها جميعا، لذلك أضاف الخضر عليه السلام إرادة العيب إلى نفسه، فقال: فيما أخبر الله عنه في قوله: (أما السفينة فكانت لمساكين يعملون ي البحر، فأردت أن أعيبها) ولما ذكر الخير والبر والرحمة أضاف إرادتها إلى الله عز وجل فقال: (فأراد ربك أن يبلغا أشدهما، ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك) ولذلك قال مخبرا عن إبراهيم عليه السلام أنه قال: (وإذا مرضت فهو يشفين) فأضاف المرض إلى نفسه، والشفاء إلى ربه، وإن كان الجميع منه.
ومن مذهب أهل السنة والجماعة أن الله عز وجل مريد لجميع أعمال العباد خيرها وشرها، لم يؤمن أحد إلا بمشيئته، ولم يكفر أحد إلا بمشيئته، ولو شاء لجعل الناس أمة واحدة، ولو شاء أن لا يعصى ما خلق إبليس فكفر الكافرين وإيمان المؤمنين بقضائه سبحانه وتعالى وقدره، وإرادته ومشيئته، أراد كل ذلك وشاءه وقضاه، ويرضى الإيمان والطاعة،ويسخط الكفر والمعصية، قال الله عز وجل: (إن تكفروا فإن الله غني عنكم، ولا يرضى لعباده الكفر، وإن تشكروا يرضه لكم
