الوسم: القصة

• القصة في ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† ط§ظ„ظƒط±ظٹظ….. ط§ظ„ط®طµط§ط¦طµ والدلالات
  • الكتاب : ط§ظ„ظ‚طµط© في القرآن الكريم.. الخصائص والدلالات
    د. إبراهيم الصعبي

• التحميل

• 2452

الله يجزاك خير

في لقاء صحفي مع أحد رجال الأعمال المعروفين في الإمارات سألوه عن موقف مرّ به فقال : في إحدى الليالي شعرت بشئ من القلق فقررت أن أتمشى في الهواء الطلق

فبينما أنا أمشي في الحيّ مررتُ بمسجد مفتوح فقلت : لم لا أدخل لأصلي فيه ركعتين ؟ قال : فدخلت فإذا بالمسجد رجل قد استقبل القبلة ورفع يديه يدعو ربه ويلحّ عليه في الدعاء فعرفت من طريقته أنه مكروب

قال : فانتظرتُ حتى فرغ الرجل من دعائه فقلت له : رأيتك تدعو وتلحّ في الدعاء كأنك مكروب ، فما خبرك ؟

قال عليّ دين أرّقني وأقلقني ، فقلت : كم هو ؟ قال : أربعة آلاف ، قال فأخرجت أربعة آلاف وأعطيتها إياه ففرح بها وشكرني ودعا لي

ثم أخذت بطاقة فيها رقم هاتفي وعنوان مكتبي وقلت له : خذ هذه البطاقة وإذا كان لك حاجة فلا تتردد في زيارتي أو الاتصال بي وظننت أنه سيفرح بهذا العرض ، لكني فوجئت بجوابه

أتدرون ما هو جواب الرجل ؟؟

قال : لا يا أخي جزاك الله خيراً لا أحتاج إلى هذه البطاقة ، كلما احتجت حاجة سأصلي لله وأرفع يدي إليه وأطلب منه حاجتي وسييسر الله قضاءها كما يسّرها هذه المرة…. انتهت القصة

قلت : هذه ط§ظ„ظ‚طµط© ذكرتني ذلك الحديث الصحيح …. لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير ، تغدو خماصا و تروح بطانا

أي تبدأ يومها جائعة ولا ترجع آخر يومها إلا وقد شبعت

اللهم ارزقنا التوكل عليك والتفويض إليك

اللهم آميييييييين
مشكووورة على الطرح

اللهم امييين
يسلموو غلاي

تسلمي حبيبتي ع الموضوع

يسلمو الله يعطيييك العافية

سبحان الله

شكرا لكي

امين
تسلمي يالغلا

جميله بجد

مشكوره اختى على الموضوع

قصة ط³ظ‚ظˆط· ط§ظ„ظپطھط§ط© في ط§ظ„ط¨ط¦ط± ط§ظ„ظ‚طµط© ط§ظ„ط­ظ‚ظٹظ‚ظٹط© ظ„ط³ظ‚ظˆط· الفتاة في البئر ط±ط­ظ…ظ‡ ط§ظ„ظ„ظ‡ طھط¹ط§ظ„ظ‰ في الطائف بالطائف

للرفع

مشـــــكوِـرِة يآلغلآ

مشكوووووووورة

عبرة لمن يعتبر

انا بحب هيدا النوع من القصص لانني مسلمة

اتمنى انو تكون هدا الدين اشي بفرح وبيسعد الالب

الساعة دقة والمطر انهمر ولن تجد حتى تطر

نورتى الموضوع بمرورك

قصة رائعه تسلم يدك

مشكورة

.رووعه
يعطيكِ العافيه ..

ههههههههه
من جده مسوي كرت الزواج كذا…هذا شكله شبعااان رجه وهبااال..ولا يكون بس ارسلها لجماعته واللي يعرفهم كلهم…

.غريب تصرفه..ذكرني بقصص الاطفال……ع العموم الله يهنيهم..
عوااافي سكناااات

هههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههه
الله يرج ابليسه والله انه محشش موتني ضحك
خاطري اعرف اش يحس فيه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هههههههههه والله موتني ضحك اضحك الله سنك

شكرا لمرورك على موضوعي وهذا شرف لي ووسام على صدري

هههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههه
يسلمو أهم شي خطفت قلبه

يسلموووووو
اعتقد موضوعك مكرر وكان العنوان على ما اظن (هذا اللي يصير بسيارة التاكسي)

لاحول ولا قوة الابالله
لهذا الدرجة عشان كل بنت تنتبه من التكسي ولاتركب معها الا معه واحد من العشرين وفوق
الله يستر على اخوي وعلى بنات وشباب المسلمين يارب
الله يوفقه ويستر عليه كما تستر على اخته

يسلموووووووو

حسبنا الله ونعم الوكيل

الله يسترنا فوق الأرض ويوم العرض
قصص يشيب لها الفؤاد

تسلمون على مروركم

http://www.edu.gov.sa/portal/downloa…83&action=show

حين ينتهي المسار الطويل المنهك إلى المأزق الواضح المعالم، يبدأ التفكير والحلم بمسارمغاير وأفق أفضل. وهذه هي مهمة القصة: إعادة تشكيل العالم وإعادة تفسيره وإعادة تجديد الرؤية وإعادة رسم المجرى للحرية والانطلاق والركض… لأن ط§ظ„ظ‚طµط© ط§ظ„ظ‚طµظٹط±ط© تبقى بحثا فنيا عن معنى الوجود وسعيا حثيثا للإمساك باللحظة المنفلتة وإيقاف الصور والذكريات الهاربة أبدا وتخليدها.
المعنى العميق للوجود قد يكون في اللحظة الهاربة من حياتنا وقد يكون أيضا في العوالم العجائبية الأخرى حيث أسلوب النقل هو بساط الريح أو المكنسة السحرية… وهتان هما الخابيتان التي تنهل منهما القصة القصيرة مادتها: خابية الذاكرة وخابية المخيلة. ومن الصعب أن يتوفر الاثنان في قاص واحد بنفس الدرجة. فقد كان محمد شكري يغرف من خابية الذاكرة في اغلب نصوصه القصصية بينما أوفى أحمد بوزفور لخابية المخيلة. بينما إستطاع الكاتب سمير البرقاوي عبر مجموعته (ذاكرة الرماد ) من أن ينهل من خابية الذاكرة الجمعية ومن خابية المخيلة المبدعة بلغة جديدة .
أما عن مواضيعها فتتنوع بين الهوية والمغايرة والحب والحرية والحياة والبراءة والحوار والسلطة والموت والهجرة…
إن القصة القصيرة شكل من أشكال التعبير والتغيير معا .فالقصة القصيرة كلمة ، والكلمة صورة، والصورة مشروع حياة. لذلك، فالكلمات والصور والأحلام تصبح أشياء واقعية حقيقية إذا ما واكبتها إرادة التحقيق والرغبة في الإنجاز. إن القصة القصيرة الواعية تفتح الخيال على نوافذ جديدة وتنتج عوالم جديدة وتشيع مثلا جديدة وقيما جديدة…
أما عن الموقف من الوجود في القصة القصيرة فيمكن استكشافه من خلا ل تشريح هذين التعريفين للقصة القصيرة:" صرخة" و"مشهد". "فالقصة-الصرخة" تفجر موقفا سياسيا أو ثقافيا أو اجتماعيا معلنا وتشحذ الهمم وتعبئ القراء سعيا لتوسيع دائرة التأييد عبر قراءة نص "يفترض" أن يكون فنيا. و"القصة–الصرخة" هذه هي سليلة الأدب الملتزم والعمل الثوري والتعبئة الآنية للمعارك القريبة المدى باستهداف فئات عريضة من القراء …
أما "القصة-المشهد" فتركز على " تصوير" لحظة هاربة ثم تضمنها المواقف والرؤى لإيقاظ القرارات في القارئ. والفارق بينها وبين "القصة–الصرخة" أنها تستهدف تغيير القارئ وليس التغيير بالقارئ. ولذلك ف"القصة–المشهد" ليست سليلة العمل الثوري ولكنها سليلة العمل التدرجي….
لكن في الحالتين، تبتعد القصة القصيرة عن أن تكون " شكلا خالصا" مثل الموسيقى أو الرقص أو التشكيل. القصة القصيرة مضمون يعبر عن جوهره بشكله ، أو هو شكل يعبر عن مظهره بجوهره. ليس من الحكمة أن يخفي القاص مادة تواصله مع القارئ حين يصبح الأمر موضوع تحليل…
في الشعر، كانت هناك محاولات لردم هذه الهوة بين الشكل والجوهر فابتكر الكاليغرام (caligramme) الذي اشتهر به الفرنسي أبولينير(Appolinaire والأمريكي إ.إ. كامينغ …(e.e. cumming) ويرجى أن تعرف القصة نفس المنحى لمعالجة المضمون بالشكل والشكل بالمضمون.

1)- القصة القصيرة مساحة صغيرة لإعادة تشكيل الحياة:
النور يصبح أقوى حين يركز مجموع أشعته على مساحة صغيرة لكنه يصبح ضبابا إذا اتسعت دائرته… وعلى غرار ذلك، فضيق الحيز في القصة القصيرة أساسه الاحتفاظ بمنظور سردي واحد، عكس الرواية التي
تشتغل على مناظير سردية قد تفوق العشرة كما في روايات ويليام فولكنر حيث نقرأ الرواية الواحدة بلسان شخوصها الحاضرين والغائبين، العاقلين والحمقى، الصغار والكبار…
القصة القصيرة هي مساحة إبداعية تشتغل على أداة واحدة بمسميات متعددة: التكثيف، الرمزية، التركيز، الإيجاز، الصورة الوظيفية… وهذا ما يجعلها قصيرة ورقيا ولكنها لا نهائية قرائيا. فعند الشروع في قراءة قصة قصيرة، يضيع القارئ في عوالمها تماما كما قد يضيع القاص المبتدئ في تدفقها ويفقد القدرة على التحكم في خيوطها…
القصة القصيرة مساحة صغيرة لإعادة تشكيل الحياة. ولذلك فالمهم هو توفر القاص على تجربة حياتية (=مادة الحكي) ورؤية للوجود (=وحدة الموضوع) ومهارة في السرد (=تمكن من أدوات السرد والوصف والحوار).

2)- الكتابة ب" المجموعة القصصية " عوض النصوص الفردية المتفرقة:
قارئ أعمال الروائي الأمريكي أرنست هيمنغواي يستطيع بسهولة رصد أسلوبه المتميز بجمل بسيطة قد تطول أحيانا بسبب ميله الظاهري لاستعمال "واو العطف". والمتتبع لأعمال الأديب والفيلسوف الفرنسي ألبيرت كامو يقرن بين الرجل وأعماله وجمله القصيرة جدا. والمقبل على روايات الكاتب الأمريكي ويليام فولكنر يستعد مسبقا لقراءة جمل طويلة متحررة من قيود القواعد والخوف من ارتكاب الأخطاء مادامت مجرد أفكار في رؤوس الشخوص الروائية…
السائد، إذن، هو أن الأسلوب هو الرجل. لكنني أعتقد أن نصوصي ضد النمطية، ضد كل أشكال النمطية. فالنص هو ما يجب أن يحدد الشكل القصصي، أي أن يكون الشكل الفني منسجما ومضمون النص: ان يكون للنص هوية في ذاته، لا أن يكون الشكل دلالة على هوية خارجية هي هوية كاتبه.
التقنيات والطرائق الأسلوبية والسردية يجب أن تنبعث من رحم النص الإبداعي، لا أن تفرض عليه من الخارج. لكل نص شكله الخاص وأساليبه الخاصة وطرائقه الخاصة.
هذا عن الشكل النهائي للنص القصصي أما عن مسار تشكل النص، فهناك من يكتب ب"المجموعة القصصية" وهناك من يكتب بالنصوص الفردية المتفرقة. فمن يكتب ب"المجموعة القصصية" يفكر، أولا، في مبحث يتخذ شكل عنوان للمجموعة القصصية ثم تتفرع عناوين النصوص ثم تتناسل النصوص داخل مبحث واحد …

3)- امتلاك مشروع جمالي ونظري لكتابة القصة القصيرة مسألة حيوية:
أيهما أسبق، الإبداع أم التنظير؟
يصعب الجزم في أسبقية هذا على ذاك. ولكن يمكن القول ألا وجود للواحد في معزل عن الآخر أو غيابه. فكل قاص يمر بثلاث مراحل أساسية: أولها مرحلة التجريب والمسودات اللانهائية، وثانيها مرحلة البحث عن " المشترك" بين مسودات نصوصه ومحاولة وضع " إطار نظري" يضبط أعماله ويميزها، وثالثها مرحلة الدفع بالتفرد إلى أقصى مداه بالثورة على كل نمطية وعلى كل تقعيد…إنه ارتقاء من " الفكرة العابرة " إلى " التصور النظري المضمر" إلى " المشروع الجمالي المعلن" والذي يبقى أرقى وأنضج أشكال التنظير في الكتابة الإبداعية عموما والكتابة القصصية خصوصا.
والمشروع الجمالي يلعب ثلاثة أدوار هامة في حياة القاص المبدع: الدور الأول يجعل من المشروع الجمالي ذاتا " مبدعة" لنصوص لا نهائية. فهو يرسم "الصورة الكبرى" ويترك للنصوص الفردية فرصة إبداع التفاصيل.
أما الدور الثاني فيتجلى في دور "الرقيب" الذي يمارسه المشروع الجمالي، بعد اكتماله ونضجه، على القاص. وقد تصل سلطة هذا "الرقيب" حد حذف كلمة أو عبارة أو جملة أو فقرة كاملة من نص ما… بل قد يبلغ هذا "الرقيب" من السلطة ما يجعله يؤجل نشر نص ما أو حتى إلقائه نهائيا في سلة المهملات…
أما الدور الثالث والأخير الذي يمارسه المشروع الجمالي المعتمد على القاص فيتمثل في ربط المبدع بالجنس الأدبي ربطا نهائيا وزواجا أبديا يعرف فيه هذا بذاك.
إن امتلاك مشروع جمالي ونظري لكتابة القصة القصيرة مسألة حيوية تكسب الإبداع القصصي وعيا جماليا أخاذا وخلفية ثقافية عميقة.

4)-القاص الحقيقي يعلم أن بداية النص ونهايته تنتظره في ذهن القارئ:
النص القصصي هو بنية فنية تتكون من مجموعة من المتواليات التي، تحت التصحيح وإعادة الإنشاء، تفترض إعادة كتابة النص برمته ثانية وثالثة ورابعة إلى درجة يصعب معها تذكر المسودة الأولى للبداية الأولى…
النص القصصي المكتوب هو انعكاس أو صورة للنص القصصي الخام في دواخل الكاتب. وفي هذا السعي للتطابق، يكتب النص مرات ومرات ويجرب بدايات ونهايات يصعب معها، في آخر المطاف، تذكر البداية الأولى والنهاية الأولى. فالنص لا يبدأ على الورق حتى ينضج في داخل الكاتب وتكتمل خيوطه… والقاص الحقيقي يعلم أن بداية النص ونهايته تنتظره في ذهن القارئ. وتأسيسا على ذلك، فالقاص الحقيقي ليس ذاك الذي يبذر وقته في الانضباط لشكل قار من البدايات والنهايات ولكن القاص الحقيقي هو من يضع نصب عينيه " انسجام النص مع ذاته" و "احترام حرية القارئ ": جمالية العرض القصصي وقدسية حرية القارئ.
لا مكان للنمطية، إذن!
ليس ثمة نموذج أمثل لكل البدايات والنهايات. فلكل بدايته المتفردة ولكل خاتمته المتميزة إذا كانت حركيته الداخلية تقتضي تلك البداية وتلك النهاية.
من حيث المبدأ، "البداية" توظف لتقديم خيوط الحكاية للقارئ. أما "النهاية" فتوظف لتقديم المغزى من الحكاية أو استخلاص الموقف من الوجود في النص.أغلب النصوص الباحثة عن الوحدة العضوية والحبكة المنسوجة تبدأ من نهايتها وتتقدم عكسيا بحثا عن بدايتها عبر متواليات قصصية تضمن لها ذلك التطورالسلس…والنص
القصصي التقليدي يندرج ضمن هذه الفئة من النصوص: "النصوص النامية".
أما النوع الثاني، "النص التأملي"، فلا يدخل في حساباته تطور الأحداث ومهارة الحبكة. فالبدايات بالنسبة إليه ليست ذات قيمة، المهم هو إيقاف الزمن الهارب والاستمتاع باللحظة التي كانت دوما هاربة…
الفرق بين النوعين هو فرق بين "نص نامي" متفاعل يرتكز غالبا على المحاكاة و"نص تأملي" انعزالي صوفي. وداخل كل نوع يتناسل التفرد والاختلاف بحيث يصعب تحديد البداية والنهاية الملائمة للنص قبل نية إعداده للنشر.

5)-ما بين احتراف الإبداع القصصي وتجريب النقد الأدبي:
الكتابة تبقى كتابة غايتها إما تغيير العالم وإعادة تفسيره في حالة الحماس والاندفاع وإما الاستعاضة عن الشعور بالعجز عن ذلك التغيير في حالة" فتور" تلك الحماسة وذلك الاندفاع من فرط تكبد الهزائم والاحباطات.
لكن الكتابة، سواء كانت إبداعا أو نقدا أو متابعة أو بحثا علميا، تبقى تلبية لدافع خفي قوي نضج بما فيه الكفاية في أعماق الذات وصار يطرق الباب طالبا الخروج " للتحقق" دون اعتبار للتخصص الإبداعي والتفريع الأجناسي والمعرفي…
والقصة القصيرة، بنفسها القصير وميلها للتركيز والإيجاز والتكثيف والإيحائية، تتيح هذه الفرصة: فرصة المساهمة في تغيير العالم… ولو على الورق ! وأعتقد أن كتابا آخرين كانوا يراوحون بين الإبداع والتنظير مثل إ.م. فورستر ورولان بارت وجون بول سارتر وأمبرتو إيكو….

6)-حقول اشتغال القصة القصيرة ومواقفها من الوجود:
القصة القصيرة تشتغل على ثنائيات متقابلة: الوجود والعدم، التطور والثبات، الفعل واللافعل، الواقع والمثال، الحياة والموت ، القول والفعل، الوضوح والغموض، اليقين والشك، الاستقرار والتيه، الإنفتاح والتطرف، الفرد والمجتمع، الحب والكراهية، الحرب والسلم، المنطوق والمسكوت عنه… ومن خلال هذه الثنائيات، ينتصر النص القصصي لأحدهما على حساب الآخر مفصحا عن موقفه من الوجود وعن خلفيته الإيديولوجية وسنده السوسيو- ثقافي.

مشكوووووووورة على القصة الرائعة

مشكورة ع القصة

القصة ط­ظ‚ظٹظ‚ظٹط© لكن الاسماء مستعارة

عام 1453 هـ )2016 ( هو أول عام الي بدروس فيه بالسعودية
كان الفصل روح وحدة و كلنا اخوات وبنحب بعض

و اناعلا ، و ريم و احسان و ولاء كنا عطول مع بعض

ببداية الفصل التاني دخلت طالبة جديدة عالفصل

علا : ليكي احسان بتشبهني هالصبية ما ؟
احسان : اي تقريبا
علا : اهلا نورة، انا واحسان و ولاء كمان من سوريا ، و ريم من مصر ، ازا احتجتي شي خبرينا بنساعدك

و مرت الايام و كنا انا و نورة رفقة بس هالمرة رفقة و غيرة !!

ريم : هي مالها البنت نورة دي ، ما بتكلمش حد
علا : هه اصلا من وقت اجت و ابلة الانكليزي بطلت تهتم فيني و صارت تهتم فيا -_-
ريم : اي و الله يا علا وانا انتبهت دي حتى ابلة العربي مهتمة فيها اوي
علا : اي لانا جديدة -_-

و بيوم تخانقت ريم اغلى رفيقة عندي مع رفيقتي الجديدة نورة

الابلة : اش حصل ؟
نورة : أبلة ريم كانت عم تحل الواجب هلأ و انتي اخترتيني المسؤولة عن المجموعة و هاد غش
ريم : لا يا ابلة. اصل نورة شايفة نفسها
نورة : انا شايفة حالي ؟!!!

ريم : شفتي يا علا نورة دي عملت معايا ايه ؟
علا : اي شفت هلأ صار بهما غش و مو غش ليش ما كانت تهتم وقت تاخود حل الواجب منا ؟!!

و يوم قالتلي نورة : يو انا ما بحب افرد شعراتي بالمدرسة يو مستحيل
قلتلا : هه اي ماحدا قلك تفرديه ، انا اليوم اجى عبالي هيك -_-

و بمرة قالتلي نورة : بتعرفي يا علا انا بتضايق كتير ، ليكي كيف كل الصبايا بعاملوني ما بحبوني
كلكون رفقة مع بعض بس كلهون بظلو ينتقدوني لانو الابلات بحبوني ، حتى بقولولي علا احسن منك. ليش شو الفرق بيناتنا ليحبوكي وما يحبوني ؟
علا : لاني مبتسمة عطول
انتي الصبايا بفكروكي شايفة حالك و انا بعرف انك مو هيك. بس انتي كمان ابتسمي و تقربي منهون باسلوب لطيف

و مرت الايام وكنا نساعد بعض و نشتري لبعض و نلعب بالمدرسة سوى و نضحك

بس كانت ريم تقول لاحسان : علا نسيتني يا احسان هي مالها كدة ليه ، انا عارفة ان سارة هي اللي خدتها مني و كنا صحاب قوي

وقت سمعت هالحكي فهمتا لريم انو بحبا كتير وهي اغلى عندي من نورة و كلنا عم نساعد نورة لانو ما عندا رفقة

و اجى وقت التكريم
و كنت انا ونورة و ريم مع بعض و عم قلون تطلعو فيني وقت اطلع منشان ما خاف

و وقت رجعت قالتلي ريم : تخيلي يا علا دي نورة حتى ما قالتلك مبروك حتى ما اتطلعت ، شكلها متغاظة اوي
علا : وانا حسيتا متضايقة كتير
و وقت اجت نورة
علا : شو نورة حبيبتي ما ع اساس ما بتحبي تفردي شعراتك بالمدرسة ؟

نورة : اي بس قلت لحالي بيجي اليوم هيك ، الف مبروك التكريم و الوسام. لو قدمت الفصل الاول معكون كنت تكرمت بس اجيت متاخرة
علا : وانا تاخرت شهر ما توقعت ابدا اتكرم بحياتي

نورة : علا نحن كتير فينا شبه ال2 بنحب الانكليزي و حابين ندرس هالتخصص و ال2 متل التفكير و الهوايات و كتير فينا صفات مشتركة

علا : اي انتبهت

و بعد فترة كان في مسابقة تاريخ و جغرافية
اختارات الابلة 5 صبايا من بنات الأدبي و انا ونورة منهون
بس اخو نورة ما سمحلا تشارك

فرحنا بالفوز بالمسابقة و تضايقت نورة كتير و ابلة التاريخ عطتنا هدايا و ابلة الجغرافية كمان و شكرونا قدام الكل
كنت فرحانة كتير و نورة كانت العكس

بعد فترة كنا رح نروح للمرحلة التانية من المسابقة و هالمرة رح تروح نورة كمان
طلبت من الصبايا اني ادروس مادة الجغرافية لاني بحبا و هن يدرسو التاريخ.

الابلة : ادرسو زين ، بيضو وجهي ترى ، اشوفكم بكرى الساعة سبعة

اجينا بكير و كنت طول الوقت سمعلا و نشجع بعض و متوترين

و بالمسابقة كنا نضحك و ناكول شوكولا
بس بعدين :

اجت ورقة الاسئلة تبع مادة الجغرافية

علا : نورة عطيني الورقة اتفقنا انا ادروس الجغرافية
نورة : اي اي بس انا كمان حفظت الوحدة الاولى خليني حل
علا : نورة عطيني عم قلك انا طول الليل احفظ
نورة : اي علا وانا بدي حل كمان
علا : لك انا من قبل ما تيجي كنت عارفة رح نتخانق لانك وحدة انانية
نورة : لشو معصبة اصلا كان لازم اكتر من وحدة تحفظ جغرافية

ريماس : بنات الوقت قاعد يروح و الابلات يطالعون فينا ، خلاص اتفقنا علا تحل ، عطيها يا نورة.
يوجد قسم ثاني مشوق و ظريف للقصة

أهمية ط§ظ„ظ‚طµط© وتأثيرها
*القصة من أقدر الأساليب الأدبية التي تعمل على تنمية الفضائل الإنسانية في النفوس.
*القصة السبيل إلى الولوج إلى عالم الطفل وتعتبر جسرا للتواصل بين الآباء والأبناء.
*أثرها يبقى في عقل الطفل ووجدانه.
*الطفل يستجيب للقصة من تلقاء نفسه وبشغف.
يقول الدكتور صابر عبد المنعم من جامعة القاهرة: إنّ أحداث القصة تؤثر في نفس الطفل من خلال المشاركة الوجدانية عندما يتابع حركة الأشخاص في القصة ويتفاعل معهم حيث يضع نفسه مكان أبطال القصة على طول الخط، فإن كانوا في مواقف السمو والإيجابية تمنى لو كان في موقفهم، وإن كانوا في مواطن التدني والكراهية حمد الله أنه ليس منهم.
*يقول أحدهم: قرأت (100) قصة للأطفال في عمر (8) سنوات بالمدرسة، وكنا ندون في دفتر خاص اسم القصة، واسم مؤلفها، والهدف منها، وعدد صفحاتها، والاستنتاج، وكان لها فائدة كبيرة فقد دعمت لنا الكتابة، والإملاء الصحيح.
*ويقول: انه يعلم ابنته عن طريق القصة وعمرها سنة ونصف ظˆطھط£ط«ظٹط±ظ‡ط§ أنها:
*تحب القراءة.
*قللت من مشاهدتها للتلفاز.
م/ن