بحث عن ط§ظ„ط§ط¬ظ…ط§ط¹ في ط§طµظˆظ„ ط§ظ„ظپظ‚ظ‡ ظ…ظ…ظٹط² و كامل
البحث في المرفقات
أصول فقه_الاجماع.rar (11.4 كيلوبايت, المشاهدات 2095) |
يسسسسسسسسلمو يالغلا
أصول فقه_الاجماع.rar (11.4 كيلوبايت, المشاهدات 2095) |
بحث عن ط§ظ„ط§ط¬ظ…ط§ط¹ في ط§طµظˆظ„ ط§ظ„ظپظ‚ظ‡ ظ…ظ…ظٹط² و كامل
البحث في المرفقات
أصول فقه_الاجماع.rar (11.4 كيلوبايت, المشاهدات 2095) |
يسسسسسسسسلمو يالغلا
أصول فقه_الاجماع.rar (11.4 كيلوبايت, المشاهدات 2095) |
هو اتفاق جميع العلماء المجتهدين من أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في عصر من العصور على حكم شرعي، فإذا اتفق هؤلاء العلماء – سواء كانوا في عصر الصحابة أو بعدهم – على حكم من الأحكام الشرعية كان اتفاقهم هذا إجماعاً وكان العمل بما أجمعوا عليه واجباً. ودليل ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن علماء المسلمين لا يجتمعون على ضلالة، فما اتفقوا عليه كان حقاً. روى أحمد في مسنده عن أبي بصرة الغفاري رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " سألتُ الله عز وجل أن لا يَجمَعَ أمَّتي على ضلالةٍ فأعطانيها ". والإجماع يأتي في المرتبة الثالثة من حيث الرجوع إليه، فإذا لم نجد الحكم في القرآن، ولا في السنة، نظرنا هل أجمع علماء المسلمين عليه، فإن وجدنا ذلك أخذنا وعملنا به. مثاله، إجماع الصحابة رضي الله تعالى عنهم على أن الجد يأخذ سدس التركة مع الولد الذكر، عند عدم وجود الأب.