الوسم: التفسير

http://www.edu.gov.sa/portal/downloa…72&action=show

تســــلمينِ غلآتيِ

حلمت ان عمى جاء وخطبنى لابنه وانا لبست توينز فى ايدى وقلت لماما شوفتى اتخطبت قالتلى اتخطبتى قبل اختك فمسكت ايد اختى وكانت لابسة توينز وقلت انها كمان مخطوبة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اميرة الاسلام حلمت ان عمى جاء وخطبنى لابنه وانا لبست توينز فى ايدى وقلت لماما شوفتى اتخطبت قالتلى اتخطبتى قبل اختك فمسكت ايد اختى وكانت لابسة توينز وقلت انها كمان مخطوبة

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

وخيرا رأيتم وشرا توقيتم خير لنا وشر لاعدائنا

إنما نجيب بالظن والظن يخطئ ويصيب

والعلم عند الله إن صدقت الرؤيا وصدق تأويلنا

حلمك يدل على ان اختك بأذن الله سيتم خطبتها

كما انك ايضا ستتم خطبتك وهذا دلاله التوينز

هذا والله تعالى اعلى واعلم

علم التفسير. علم يخص تفسير القرآن.
التفسير لغة: تدور مادته حول معنى الكشف مطلقا سواء أكان هذا الكشف لغموض لفظ أم لغير ذلك ، يقال فسرت اللفظ فسرا من باب ضرب ونصر، وفسرته تفسيرا شدد للكثرة إذا كشفت مغلقه (1).
التفسير اصطلاحا: كشف معانى القرآن وبيان المراد منه ، وهو أعم من أن يكون بحسب اللفظ المشكل وغيره، وبحسب المعنى الظاهر وغيره ، والمقصود منه (2).

علم التفسير
وهل يتوقف هذا الإيضاح على القطع بالمعنى المراد بأن يكون اللفظ نصا لا يحتمل إلا معنى واحدا أو الرواية الصحيحة عن المعصوم صلى الله عليه وسلم ، أو لا يتوقف على شىء من ذلك بحيث يكفى فيه غلبة الظن بالمعنى المراد؟ الصواب هو عدم التوقف ، غاية الأمر أنه يلزم عند مجرد غلبة الظن ألا يقطع المفسر بأن المعنى الذى غلب على ظنه هومراد الله من النص. بل يقول ما يشعر بعدم الجزم كقوله:المعنى عندى ، وأشباه ذلك من العبارأت المشعرة بعدم القطع فيما لا قاطع فيه. والتفسير بهذا المعنى يشمل جميع ضروبه البيان لمفردات القرآن وتراكيبه سواء تعلق البيان بشرح لغة، أم باستنباط حكم أم بتحقيق مناسبة، أو سبب نزول ، أم بدفع إشكال ورد على النص ، أو بينه وبين نص آخر أم بغير ذلك من كل ما يحتاج إليه بيان النص الكريم. وقد عرف القول في تفسير القرآن منذ عهد نزول القرآن ذاته ، فالقرآن يفسر بعضه بعضا. وقد يحتاج بعض الصحابة إلى بيان شىء من القرآن فيوافيهم به النبى صلى الله عليه وسلم كما في قوله تعالى:{وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم) النحل:44 ، ومن ثم عرف العلماء وذكروا في تصانيفهم ألوانا شتى من تفسير القرآن للقرآن ومن تفسير السنة للقرآن. ثم سار الصحابة فمن بعدهم على هذا المنوال من البيان لكل ما يحتاج إلى بيان من القرآن فتكونت ، المدارس المتقدمة للتفسير في مكة والمدينة والشام ، والعراق وهلم جرا ، وحتى دونت المصنفات التى لا تكاد تحصى في التفسير، كل على حسب مشرب صاحبه من العناية باللغة والبلاغة أو الفقه والأحكام ، أو تحقيق أمور العقيدة ومباحثه علم الكلام ، أو التصوف وأذواقا المتصوفة وإشاراتهم ، ثم من إسهاب إلى إيجاز إلى توسط في التناول ، وهكذا صار تفسير القرآن علما قائما برأسه وضعت فيه المئات إن لم تكن الألوف من المجلدات (3).
ولتقسيم ط§ظ„طھظپط³ظٹط± اعتبارات متعددة يختلف باختلافها ، وهذه الاعتبارات هى:
أولا أن ننظر إلى التفسير من حيث إمكان تحصيله وهو بهذا الاعتبار ينقسم إلى أربعة أقسام أخرجها ابن جرير الطبرى عن طريق سفيان الثورى عن ابن عباس فيما يلى (4):
وجه تعرفه العرب من كلامها.
وتفسير لا يعذر أحد بجهالته.
وتفسير يعلمه العلماء.
وتفسيرلا يعلمه إلا الله .
ثانيا أن ينظر إلى التفسيرمن جهة استمداده من الطريق المعتاد نقلا كان من القرآن نفسه ، أو من السنة،أو من كلام الصحابة، أو التابعين ، أو كان رأيا واجتهادا. أو من غير هذا الطريق بأن يكون بطريق الإلهام والفيض ، فالتفسير ينقسم بهذا الاعتبار إلى ثلاثة أقسام:
تفسير بالرواية، ويسمى التفسير بالمأثور.
تفسير بالدراية، ويسمى التفسير بالرأى.
تفسير بالفيض والإشارة، ويسمى التفسير الإشارى.
ثالثا أن ينظر إلى التفسيرمن جهة كونه شرحا لمجرد معنى اللفظ في اللغة، ثم لمعنى الجملة أو الآية على سبيل الإجمال ، وهو بهذا الاعتبار ينقسم إلى قسمين:
إجمالى.
تحليلى.
رابعا أن ينظر إلى التفسير من جهة خصوص تناوله لموضوع ما من موضوعات القرآن الكريم ، عاما كان كالعقيدة والأحكام أو خاصا كالصلاة والوحدانية ونحوها. وهو بهذا الاعتبار ينقسم إلى:
تفسير عام .
تفسير موضوعى.
أشهر التفاسير عند أهل السنة
تفسير ابن عباس
تفسير ابن كثير
تفسير الطبري
تفسير القرطبي
تفسير الجلالين
التفسير الكبير – فخر الدين الرازي
تفسير روح المعاني – العلامة الألوسي
المفسرون الجدد
في ظلال القرآن -سيد قطب
تفهيم القرآن – أبو الأعلى المودودي باللغة الأردية
معارف القرآن – مفتي محمد شفيع باللغة الأردية
تدبر القرآن – أمين إحسان إلهي
الهامش:
^ لسان العرب ، ابن منظور، دار صادر، ط3، بيروت مادة (فسر)، والبرهان في علوم القرآن للزركشى 1 /147.
^ الإتقان في علوم القرآن، للسيوطى، 4 /193.
^ مناهل العرفان ، د.محمد عبد العظيم الزرقانى، طبعة عيسى الحلبى، 1 /472.
^ تفسير الطبرى، طبعة مصطفى الحلبى، ط3، 1 /34.

مراجع الاستزادة:
1- تفسير البحر المحيط ، لأبى حيان.
2- التفسير والمفسرون ، د.محمد حسين الذهبى.
3- مفردات القرآن للراغب.
4- دراسات في مناهج المفسرين ، د.إبراهيم عبد الرحمن محمد خليفة

• جامع ظ„ط·ط§ط¦ظپ التفسير
  • الكتاب : ط¬ط§ظ…ط¹ لطائف التفسير

• التحميل

• 4610

خيرآ إن شاء الله
لكن لم يتم تعيين مفسرة أحلام للآن

السلام عليكم

انا فتاة ابلغ من العمر 26 سنة انسة
لا اعمل حاليا كنت اعمل في وقت سابق
حلمت منذ حوالى عام
لا اذكر وقت الحلم بالضبط وكانت حالتى عادية جدا

حلمت ان ابى يريد تزويجى بابن اخيه في اليمن و اسمه نوح
و انا كنت خائفة و ابكى و لا اريد السفر لليمن
ولكن والدى طماننى بان اخى و ابن خالى سيسافروا معى

مع العلم ان والدى ليس لديه اقارب في اليمن و لا نعرف اصلا شخص اسمه نوح

ارجو مساعدتى في التفسير

و لا تنسوا الدعاء لاهل غزة فنحن في محنة

امي طھط­ظ„ظ…طھ اني كنت عند الصرافه الفلوس والصرافه على شمل بوابه وكانت هناك مجموعة من الناس فسحبت جزئية من المال مع العلم ان امي كانت موجوده في الحلم ومعاي وبعدين انا خرجت من الصرافه وسألتني امي ان كان قفلت القفل حق الصرافه وقلت نعم قفلته وبعدين امي رجعت للصرافه ولقيتها مفتوحه وقفلتها مع العلم اننا لما دخلنا لبوابة الصرافه كان القفل مفتوح

تحلمت امي بالحلم اليوم بعد صلاة الظهر ،متزوجه، امي ربة منزل ماتشتغل ،امي ماشاء الله محافظة على صلاتها حتى تصلي اخر الليل ،وانا اسمي وديان ومن الناحية الدينيه مو مره ملتزمه وانا امي نتغطى ولله الحمد

اما من الناحية الاجتماعية متوسطين ،مع العلم ان شعور امي بعد ماحلمت هالحلم حست براحه .غير كيذا جدتي الي ام امي تمر بحاله صعبه بالمستشفى.

لو سمحتواتمنى تفسير الحلم.

السلام عليكم

حلمت انى كنت عارفة الباسورد بتاع واحد زميلى عالفيس وكنت بدخل عالاكونت بتاعه واعدل فى البوستات بتاعته!!!

فى الحقيقة بينا اعجاب بس لسه متكلمش
عزباء