بس ابغى اعرف اذا مادفعت رسوم البلاك بيري يظل الجوال يشتغل معي عادي يعني مكالمات 2024.

بس ط§ط¨ط؛ظ‰ ط§ط¹ط±ظپ اذا ظ…ط§ط¯ظپط¹طھ ط±ط³ظˆظ… ط§ظ„ط¨ظ„ط§ظƒ ط¨ظٹط±ظٹ يظل ط§ظ„ط¬ظˆط§ظ„ ظٹط´طھط؛ظ„ معي ط¹ط§ط¯ظٹ ظٹط¹ظ†ظٹ مكالمات

بس ابغى اعرف اذا مادفعت رسوم الخدمة 99 ر.س يظل الجوال يشتغل معي عادي يعني ظ…ظƒط§ظ„ظ…ط§طھ و رسايل والا لا ؟؟
اكيد , الخدمه تشمل فقط النت والبلاك بيري ماسنجر و لايف

اخر الالتين من الطباعة المتعددة المطورة تتطبع على كفرات الجوال . بسعر روعة 2024.

طابعة التيشرتات*
أبدئي مشروعك بأقل التكاليف وأرباح مرتفعة
للمشاريع الصغيرة والمتوسطة والاستوديوهات
النسائية و مجال الدعاية والإعلان وطباعة الهدايا
الدعائية ومحلات تغليف الهدايا والورود والكشتات والمشاريع المنزلية **

اقدم لكم أجود المكابس الحرارية 5 في 1
بأسعارمعقولة تساعدك على بداية مشروع ناجح وأرباح مرتفعة
وتستخدم
للطباعة على جميع المواد والأجسام المسطحة والاسطوانية.
مثل*
( التيشرتات _ الأقمشة _ الأكواب _ الأطباق _
المخمل _ الكابات _ المعادن _ الدروع_ الكريستال … وكفرات للجوال *000 والايباد الخ )

والسعر 2900 ريال فقط والمتبقى فقط جهازين
http://i.imgur.com/I8sih.jpg
http://i.imgur.com/PzoqT.jpg
*

يغلق

قصص عن الجوال 2024.

[img][/img]

فضائح ط§ظ„ط¬ظˆط§ظ„ ( قصص للفتيات محزنة )

القصة الأولى : فضيحة المفتاح

الطالبة " منيرة " وقعت في مأزق حينما شغلها عن بعض الاحتياطات وذلك في درس أراد الله به أن يفضحها أو أن يعيدها سبحانه بفضله إلى رشدها .

تقول لقد كانت لي علاقة مشبوهة بصديق أخي الذي وثق به وأدخله إلى بيتنا وكان في عمري تقريباً أقنعني بالخروج معه ، وللأسف نحن " البنات " حينما نوهم بشيء اسمه الحب نرى أنه من الإخلاص أن نمنح من نحب كل شيء ولو على حساب سمعتنا.

فخرجت معه ذات ليلة وأصبحنا نجوب الشوارع حتى بزغ الفجر والحمد لله أن عناية المولى لم تجعلني فريسة سهلة في يديه وعندما أردت العودة إلى المنزل اكتشفت أنني لم أحمل المفتاح اتصلت ببنت أختي التي في نفسي عمري وقلت لها : إنني خرجت مع أخي وأننا نسينا المفتاح وطلبت منها مفتاح أختي دون علمها وفعلت ..

ولكنها أخبرت صديقة والدتها التي استدعتني إلى مكتبها وواجهتني بحقيقتي وسوء ما فعلت والآثار التي تترتب على مثل هذا العمل وكانت ولله الحمد سبباً في هدايتي إلى النور وطريق الصواب والآن أحمد الله على هذا وأدعو لها بالسداد .

…………….

القصة الثانية : رسائل الجوال سبب ضياعي

وتقول " سعاد " طالبة في المرحلة المتوسطة كانت رسائل الجوال هي سبب انغماسي في هذا الوحل فكانت البداية اقتناء الجوال في مثل هذا العمر وثقة والدتي وعدم المراقبة ، ثم بدأت تأتيني رسائل الغزل والغرام من رقم هاتف غريب حتى قادني حب الاستطلاع إلى الاتصال ….

فأعجبني الصوت واستمرت المحادثات حتى توهمت حبه وأنني قد كبرت ومن حقي أن أحب وأتزوج ..

تقول : إنني كلما تذكرت هذه الحادثة شعرت بالخزي والمهانة إنني أحياناً أستحي من نفسي أن أتذكرها .

استمرت العلاقة حتى سخر الله لي إحدى قريبات هذا الماكر وساعدتني على التخلص منه وأصبحت تتقرب مني وتوجهني حتى سلكت طريق الخير .

…………

القصة الثالثة : أختي كانت سبب ضياعي

أما "مرام " 14سنة , فتلوم أختها التي كانت السبب في قصتها التي تحكيها بقولها أختي التي تكبرني بثلاث سنوات سبب وقوعي بهذا الأسلوب حيث كنت أنام معها في نفس الغرفة وأسمعها تتحدث مع شاب بكلمات حلوة وجميلة حتى أعجبني هذا الطريق وبدأت أعبث بالهاتف …

ولأنني لا أدرك مثل هذه الأساليب ولست بارعة فيها اكتشفني والدي وكان سبباً في اكتشاف أختي وفصلنا عن الدراسة وأصبحنا نعاني من فراغ قاتل.

………….

القصة الرابعة : بسبب الجوال ضاعت سمعتي

وتقول "ت " إنني ضحية المعاكسات الهاتفية والانجراف خلف الشهوات كنت أعبث بالهاتف من باب ملء الفراغ ولم أكن أعلم أن النهاية ستكون سمعتي على كل لسان واسمي يتردد في استراحات الشباب وهاتفي تتداوله الأيدي العابثة إنني فشلت في كل شيء وتركت الدراسة قبل أن أحصل على الشهادة الثانوية ، وعمري بلغ 28 ولم يطرق بابي رجل واحد يتقدم لخطبتي …

إنني أريد أن أصرخ بملء صوتي في أذن كل فتاة أن ينظرن إلى ما آلت إليه حالتي بسبب العبث والأساليب المريبة وهاأنذا أنتظر قدري المجهول .

……………….

القصة الخامسة : جوال يحطم حياة عروس

في يوم فرح الناس يدعون لهم بالخير والصلاح يدعون لهم بالحياة السعيدة .

هذا الزواج الذي كان الرجال يرقصون (العرضة) على أصوات الطبول والسيوف …

والنساء يرقصن على أصوات الطبول والألحان الراقصة .

وهؤلاء البنات والنساء الكبيرات بالعمر على المسرح فرحات بهذا اليوم المبارك الذي تتمناه كل أم .

وهذه الشيطانة الرجيمة الشرسة تجلس بين المعازيم ولا أحد يدري عن هذه الفتاة المسكينة (ليست مسكينة بل كل الحقد بقلبها على هذه العائلة المحترمة) …

وبيدها جهاز جوال من الأنواع التي بها جهاز تصوير الناس وتصور هذه العروس المبوسطة الفرحة بهذه الليلة (ليلة العمر) .ماذا حدث لهن؟

صور عدد كبير من النساء على الإنترنت ! صورة العروس( الزوجة على الإنترنت! صور نساء متزوجات على الإنترنت !
ماذا حدث للزوجة يوم علمت عن هذا الموقف هذه الزوجة على السرير الأبيض في أحد المستشفيات تعاني من مرض نفسي لا تريد أن ترى أحداً .

تحب أن تكون الغرفة التي تنام بها مظلمة لا إنارة بها ولاشيء.
ندعو بالشفاء العاجل لهذه الفتاة التي لم يتجاوز عمرها العشرين سنة .

ولكن هنا السؤال :

ماذا تستفيد تلك الفتاة (الشيطانة) من تحطيم عائلة ؟ ماهي عقوبة تلك الفتاة (الشيطانة) في نظركم ؟

لالالالالاتنسوووون الردوووود-التقييييييييم..

مع تحياتى

الله يستر علينا على جميع المسلمات
الله يعطيك العافيه اختي على هالمجهود

موِضوِعك رِآئعِ وِمفيد بهآلوِقت خآصة .. وِإنِ شـآء الله إنِ آلبنآت يستفيدوِنِ منه وِيحآفظوِنِ علىِ نفسهمِ

مشكوِرِة غلآتيِ وِجزِآكِ الله كل آلخيرِ

موضوع رائع وقصص محزنة وواقعية حقاً
كم بنات ذهبت سمعتهم وشرفهم بسبب جوال
تبدأ برسالة غرامٍ وحب ومن ثم تتطور إلى
مكالمة إلا أن تقع في المصيبة

تسلميييييييين أختي

يعطيك العافيه

مقال شخصي وصفي عن الجنادريه و الجوال و الدراسه و الدنمارك و الدخان 2024.

مقال ط´ط®طµظٹ ظˆطµظپظٹ عن ط§ظ„ط¬ظ†ط§ط¯ط±ظٹظ‡ و ط§ظ„ط¬ظˆط§ظ„ و ط§ظ„ط¯ط±ط§ط³ظ‡ و ط§ظ„ط¯ظ†ظ…ط§ط±ظƒ و الدخان

ياليت الاخوات يساعدوني في كتابة ظ…ظ‚ط§ظ„ شخصي وصفي قصير
عن الجنادريه و الجوال و الدراسه و الدنمارك و الدخان

مشــكورة عزيزتي

حكم تحميل آيات القرآن الكريم في الجوال أو وضعها كـ نغمة او أنتظار . ؟ 2024.

فتاوي اخرى :
حكم طھط­ظ…ظٹظ„ ط¢ظٹط§طھ ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† ط§ظ„ظƒط±ظٹظ… في ط§ظ„ط¬ظˆط§ظ„ أو ظˆط¶ط¹ظ‡ط§ كـ ظ†ط؛ظ…ط© او ط£ظ†طھط¸ط§ط± … ؟

أقدم بين أيديكم أحكام شرعية عامة للتعامل مع آيات القرآن الكريم في الجوال
فالكثير منا ومن باب حسن النيه والبحث عن الأجر والثواب فقوم بحفظ الآيات الكريمة في جواله أو وضعها كانغمة تنبية أو نغمة أنتظار (صـدى) . . .
الكثير من هذه الأحكام حرصت بأن أنقلها إليكم لتعم الفائدة ولا تنسونا من دعواتكم …

الأحـــــــــكام

المجمع الفقهي الاسلامي يحظر استخدام الايات القرآنية في الهواتف الجوالة

افتى المجمع الفقهي الاسلامي التابع لرابطة العالم الاسلامي بحظر استعمال الايات القرآنية في الهواتف الجوالة للتنبيه او في خلال فترة الانتظار على الخط.
واكد المجلس في بيان صدر في ختام اجتماعه في مكة المكرمة "لا يجوز استخدام آيات القرآن الكريم للتنبيه والانتظار في الهواتف الجوالة وما في حكمها وذلك لما في هذا الاستعمال من تعريض القرآن للابتذال والامتهان".
وتراس اجتماع المجلس مفتي السعودية الشيخ عبد العزيز آل الشيخ.
وفي السنوات الاخيرة دأب العديد من علماء الدين ولا سيما المصريون على ادانة استخدام الايات القرانية كصوت منبه في الهواتف النقالة معتبرين ان ذلك يسيء الى حرمة القرآن الكريم


ما رأي فضيلتكم فيما يُسمع من نغمات الجوال المزعجة بصوت الموسيقى والحرص عليها وتناقلها حتى أصبحت تُسمع في المساجد ؟

المفتي : فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد

الأجابة

الحمد لله
وضع نغمات الجوال على الأصوات الموسيقية منكر ومحرم ويزاد شناعةً وقبحاً وتحريماً ونكارةً عندما يكون في بيوت الله وهي المساجد لأن في ذلك إعلاناً للباطل والمحرم في هذا المكان الفاضل فيكون إثم صاحبه أشد ووزره أعظم ومعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم قد نصّ على تحريم المعازف وهي التي تصدر الأصوات الموسيقية وهذه الجوالات مسجل فيها هذه الأصوات تذاع منها وتتكرر في كل مكالمة تأتي إلى صاحب الجوال وليت شعري ماذا سيكتب في صحائف هؤلاء الذين تعزف جوالاتهم بالموسيقى في بيوت الله أثناء الصلاة فيشوشون على أنفسهم وعلى غيرهم ويجعلون صوت الباطل ومزمار الشيطان يرتفع في بيوت الله .
ألا يتقي هؤلاء ربهم ويتوبون إليه ويقلعون عما هم فيه ويغيرون هذا المنكر خصوصاً وأن البديل المباح موجود من الأصوات الأخرى العادية غير الموسيقية في اختيارات أجراس الهاتف .
ومما ينبه عليه أن جرس الهاتف وإن كان على صوت مباح فإنه ينبغي أن يكتم ويغلق قبل دخول المسجد منعاً للتشويش على عباد الله المصلين .
والله المستعان وإليه المشتكى ولا حول ولا قوة إلا بالله .

حكم الدخول بالجوالات التي فيها القرآن إلى الخلاء


السؤال :
إنتشر في الآونة الأخيرة أجهزة الإلكترونية والجوال يمكن تخزين القران الكريم عليهم (بالصوت) فما حكم إدخال هذه الأجهزة في أماكن الخلاء ؟.

المفتي : فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد

الجواب :

الحمد لله
لا يحرم إدخال هذه الجوالات إلى الخلاء لأنها ليس لها حكم المصحف ، ولو بعد تسجيل القرآن داخلها ، لأنه صوت داخلي مخفيٌّ وليس بكتابة ظاهرة . والله أعلم .


نغمة الموسيقى في الجوال حرام

السؤال:
يوجد في كثير من الهواتف الجوالة نغمات جرس موسيقية ، فهل يجوز وضع هذه النغمات بدلاً من الجرس العادي ؟.

الجواب:

الحمد لله
لا يجوز استعمال النغمات الموسيقية في الهواتف أو غيرها من الأجهزة لأن استماع الآلات الموسيقية محرم كما دلت عليه الأدلة الشرعية ويستغنى عنها باستعمال الجرس العادي . وبالله التوفيق .
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء مجلة الدعوة العدد/1795 ص/42.


دخول الحمام بالجوال وفي شاشته لفظ الجلالة

السؤال:
إذا كان لدى المسلم هاتف يظهر على شاشته عبارة : "الله أكبر" بالعربية ، فهل يجوز له دخول الحمام والهاتف معه ؟.

الجواب:

الحمد لله

ذهب جمهور الفقهاء إلى كراهة دخول الخلاء بشيء فيه ذكر الله عز وجل إلا لحاجة ، كالدراهم التي عليها اسم الله تعالى .

وصرح جماعة منهم بأنه إذا أخفى ما معه فلا حرج حينئذ .

قال ابن قدامة رحمه الله : " إذا أراد دخول الخلاء ومعه شيء فيه ذكر الله تعالى استحب وضعه … فإن احتفظ بما معه مما فيه ذكر الله تعالى ، واحترز عليه من السقوط ، أو أدار فص الخاتم إلى باطن كفه فلا بأس . قال أحمد : الخاتم إذا كان فيه اسم الله يجعله في باطن كفه ، ويدخل الخلاء . وقال عكرمة : اقلبه هكذا في باطن كفك فاقبض عليه ، وبه قال إسحاق ، ورخص فيه ابن المسيب والحسن وابن سيرين ، وقال أحمد في الرجل يدخل الخلاء ومعه الدراهم : أرجو أن لا يكون به بأس " انتهى من المغني (1/109) .

وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ما حكم الدخول إلى الحمام بأوراق فيها اسم الله ؟

فأجاب : " يجوز دخول الحمام بأوراق فيها اسم الله ما دامت في الجيب ليست ظاهرة ، بل هي مخفية ومستورة " انتهى من "فتاوى الطهارة" ص (109) .

وعلى هذا ؛ فلا حرج من دخول الخلاء بالهاتف المحمول وعلى شاشته عبارة "الله أكبر" على أن يضعه في جيبه , بحيث لا يكون ظاهراً .

والله أعلم .

قراءة القرآن من الجوال هل يشترط لها الطهارة؟

السؤال:
يوجد في بعض الجوالات برامج للقرآن تستطيع أن تتصفح منها القرآن في أي وقت على شاشة الجوال ، فهل يلزم قبل القراءة من الجوال الطهارة ؟

الجواب:

الحمد لله
هذه الجوالات التي وضع فيها القرآن كتابة أو تسجيلا ، لا تأخذ حكم المصحف ، فيجوز لمسها من غير طهارة ، ويجوز دخول الخلاء بها ، وذلك لأن كتابة القرآن في الجوال ليس ككتابته في المصاحف ، فهي ذبذبات تعرض ثم تزول وليست حروفا ثابتة ، والجوال مشتمل على القرآن وغيره .
وقد سئل الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك : ما حكم قراءة القرآن من جهاز الجوال بدون طهارة ؟
فأجاب حفظه الله : " الجواب: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أما بعد.
فمعلوم أن تلاوة القرآن عن ظهر قلب لا تشترط لها الطهارة من الحدث الأصغر ، بل من الأكبر ، ولكن الطهارة لقراءة القرآن ولو عن ظهر قلب أفضل ، لأنه كلام الله ومن كمال تعظيمه ألا يقرأ إلا على طهارة .
وأما قراءته من المصحف فتشترط الطهارة للمس المصحف مطلقاً ، لما جاء في الحديث المشهور : (لا يمس القرآن إلا طاهر) ولما جاء من الآثار عن الصحابة والتابعين ، وإلى هذا ذهب جمهور أهل العلم ، وهو أنه يحرم على المحدث مس المصحف ، سواء كان للتلاوة أو غيرها ،
وعلى هذا يظهر أن الجوال ونحوه من الأجهزة التي يسجل فيها القرآن ليس لها حكم المصحف ،لأن حروف القرآن وجودها في هذه الأجهزة تختلف عن وجودها في المصحف ، فلا توجد بصفتها المقروءة ، بل توجد على صفة ذبذبات تتكون منها الحروف بصورتها عند طلبها ، فتظهر الشاشة وتزول بالانتقال إلى غيرها ، وعليه فيجوز مس الجوال أو الشريط الذي سجل فيه القرآن ، وتجوز القراءة منه ، ولو من غير طهارة والله أعلم " انتهى نقلا عن موقع: "نور الإسلام".
وسئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله : أنا حريص على قراءة القرآن وعادة أكون في المسجد مبكرا ومعي جوال من الجوالات الحديثة التي فيها برنامج كامل للقرآن الكريم -القرآن كاملا- بعض المرات : لا أكون على طهارة فأقرأ ما يتيسر وأقرأ بعض الأجزاء ، هل تجب الطهارة عند القراءة من الجوالات ؟
فأجاب : "هذا من الترف الذي ظهر على الناس ، المصاحف والحمد لله متوفرة في المساجد وبطباعة فاخرة ، فلا حاجة للقراءة من الجوال ، ولكن إذا حصل هذا فلا نرى أنه يأخذ حكم المصحف.
المصحف لا يمسه إلا طاهر ، كما في الحديث : (لا يمس القرآن إلا طاهر) وأما الجوال فلا يسمى مصحفا " انتهى .
وقراءة القرآن من الجوال فيها تيسير للحائض ، ومن يتعذر عليه حمل المصحف معه ، أو كان في موضع يشق عليه فيه الوضوء ، لعدم اشتراط الطهارة لمسه كما سبق .

تأتيه رسائل بالجوال ويطلب منه إعادة نشرها بأعداد معينة

السؤال
أتوصل برسائل sms تقول قل سبحان الله و الحمد… وعاود بعثه لزميل لك ، هل هذه بدعة ؟ توصلت بريد إلكتروني" رجل اسمه مصطفي قال إنه شاهد الرسول صلي اله عليه و سلم وأوصاه سلام علي الناس فيجب على من قرأ هذه الرسالة أن يوزعها علي الناس وينتظر 4 أيام فسوف يفرح فرح شديدا وإلا سيحزن حزنا شديدا" ما قولكم في هذا جزاكم الله خيرا

الجواب:

الحمد لله :
تذكير المسلم لإخوانه بأمور الخير والبر من التسبيح والتهليل والتكبير ، أمر مشروع مرغب فيه ، لأن الدال على الخير كفاعله ، وسواء كان ذلك التذكير مشافهة ، أو عبر رسالة بالبريد أو الجوال ، وإن أوصاه أن يبعث بالرسالة إلى غيره ، فهذا حسن أيضا ؛ ليعم الخير ، وينتشر المعروف .
والمحذور هو ربط ذلك بعدد معين ، أو ترتيب الإثم على عدم الإرسال ، كأن يقال : أرسلها إلى عشرة أشخاص مثلا ، وإذا لم تفعل سيحصل لك كذا وكذا ، فهذا من الافتراء والباطل ، وإلزام الناس بما لم يلزمهم به الشرع ، ويخشى على قائل ذلك أن تحل به عقوبة من يتألى على الله تعالى ، ويفتري عليه الكذب ، ويبتدع في الدين ما لم يأذن به الله سبحانه .
ومثل هذا ما جاء في سؤالك من قول المرسل : " فيجب على من قرأ هذه الرسالة أن يوزعها علي الناس وينتظر 4 أيام فسوف يفرح فرح شديدا وإلا سيحزن حزنا شديدا " فهذا من الدجل والكذب ، والابتداع في الدين .
ولهذا لا يجوز نشر هذه الرسائل ، ولا التصديق بما فيها من الوعد أو الوعيد ، بل تتلف ، ويحذّر منها ومن مرسليها .
والله أعلم .

لا بد من معاقبة أصحاب الجوالات الذين يرسلون رسائل قذرة

السؤال:
انتشرت ظاهرة خطيرة وهي عملية تبادل الرسائل بين الفتيان والفتيات ( رسائل مخلة ) عبر الجوال هل من كلمة في هذا الجانب ؟.

الجواب:

الحمد لله

في الحقيقة أنا أشبّه الرسائل التي ترد عبر الجوال بكتابات الحمامات ، هذه قذارات وقول من لا يفقهون والعجيب أن أرقامهم تظهر مع رسائلهم وهناك رسائل أحياناً تظهر فيها نوع من الشرك بالله .

الشيخ إبراهيم الخضيري .

فيجب نصح هؤلاء المستعملين لهذه الرسائل بالجوالات وتذكيرهم بالله عز وجل وبحكم ما يفعلونه وأنهم قد يدخلون فيمن يشيع الفاحشة في الذين آمنوا .. والله المستعان .


السؤال:
الهواتف الخلوية " الجوال " شيء جيد ، ولكن عندما يأتي بها الناس إلى المساجد ، ولا يغلقونها ، وتبدأ بالصفير والرنين أثناء الصلاة ، تكون مصدراً للإزعاج وتشتيت تركيز المصلين . ما هو حكم الإسلام في هذا الموضوع ( الظاهرة ) ؟.

الجواب:
الحمد لله
حرص الإسلام على أن تكون صلاة المسلم كاملة الخشوع والخضوع بعيدة عما يلهي عن الصلاة والانشغال بغيرها عنها ومن الأمور التي راعاها الإسلام في ذلك :

1 ـ عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : " كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم في شدة الحر فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن وجهه من الأرض بسط ثوبه فسجد عليه " . رواه البخاري ( 1150 ) ومسلم ( 620 ) .

قال الحافظ ابن حجر :
لأن الظاهر إن صنيعهم ذلك لإزالة التشويش العارض من حرارة الأرض . " فتح الباري " ( 1 / 493 ) .

2 ـ عن عائشة : " أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في خميصة لها أعلام فنظر إلى أعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه إلى أبي جهم وأتوني بأنبجانية أبي جهم فإنها ألهتني آنفا عن صلاتي . وقال هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قال النبي صلى الله عليه وسلم : " كنت أنظر إلى علَمها وأنا في الصلاة فأخاف أن تفتنني " . رواه البخاري ( 366 ) ومسلم ( 556 ) .

3 ـ عن عائشة : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا أقيمت الصلاة وحضر العَشَاء فابدءوا بالعَشَاء " . رواه البخاري ( 5148 ) ومسلم ( 558 ) .

قال الحافظ :
وقال الفاكهانى : ينبغي حمله على العموم نظراً إلى العلة وهي التشويش المفضي إلى ترك الخشوع . " فتح الباري " ( 2 /160 ) .

4 ـ عن أبي صالح السمان قال : رأيت أبا سعيد الخدري في يوم جمعة يصلي إلى شيء يستره من الناس فأراد شاب من بني أبي معيط أن يجتاز بين يديه فدفع أبو سعيد في صدره فنظر الشاب فلم يجد مساغا إلا بين يديه فعاد ليجتاز فدفعه أبو سعيد أشد من الأولى فنال من أبي سعيد ثم دخل على مروان فشكا إليه ما لقي من أبي سعيد ودخل أبو سعيد خلفه على مروان فقال مالك ولابن أخيك يا أبا سعيد قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفعه فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان " . رواه البخاري ( 487 ) ومسلم ( 505 ) .

قال الزرقاني :
" فإنما هو شيطان " أي : فِعله فعل الشيطان ؛ لأنه أبى إلا التشويش على المصلي . " شرح الزرقاني " ( 1 / 442 ) .

5 ـ عن أبي سعيد قال : " اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال : ألا إن كلكم مناج ربه فلا يؤذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة – أو قال في الصلاة – " . رواه أبو داود ( 1332 ) .

نلاحظ في هذا الحديث الأخير أن الرسول صلى الله عليه وسلم ينهى الناس أن يشغل بعضهم بعضاً عن الصلاة بالصلاة أو بقراءة القرآن فلم يرض صلى الله عليه وسلم أن تكون صلاة أحد أو قراءته مشغلة لصلاة أحد .

الخلاصة :
أن الإسلام حث على الخشوع في الصلاة والاستقامة فيها ، وما نرى هذه الهواتف المتنقلة في الحالة التي ذكرت إلا سبباً لضياع الخشوع من الصلاة لأن فيه تشويشاً مضراً بروح الصلاة والطمأنينة فيها .

فننصح الأخوة الذين يملكون مثل هذه الأجهزة ألا يتركوها قابلة للاستقبال في وقت الصلاة أو أن يجعلوها في وضع الاستقبال الصامت لدفع الضرر الذي قد يقع على المصلين .

والله أعلم .

رسالة جوال خطيرة

السؤال
سأل أحد الأخوة عن رسالة وصلته عبر الجوال :
( قمت بحذف الرسالة حتى لا يتم إستخدامها فيما لا يرضى الله ورسوله )
وهى عبارة عن نكتة وبها إستهزاء بالجنة والنار

الأجابة

عياذاً بالله من غضب الله وسخطه وأليم عذابه

هذا من الاستهزاء بالأمور الغيبية مثل الجنة والنار .

وهي لا شك أنها مما جاءت في كتاب الله وفي سنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم
والإيمان بهما جزء من الإيمان باليوم الآخر

فليحذر المسلم أن يتلاعب بالأمور الغيبية أو يجعلها مجالا للطرفة والنكتة أو الاستهزاء والسخرية

فإن المنافقين قيل لهم : ( لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم ) وكان ذلك مقابل كلمات قالوها في حملة هذا الدين لا في الدين نفسه .

فـلـيُـتـنـبّـه لذلك فهو غاية في الخطورة .

نسأل الله السلامة والعافية .

والله أعلم .

البرونزية


إستعمال الجوال في الطائرة

السؤال
ثبت ضرر الجوال على أجهزة الملاحة الجوية في الطائرة، واستعماله في الطائرة قد يعرض الطائرة للخطر. فما حكم استخدام الجوال من قبل الركاب على متن الطائرة؟ مع العلم أن النظام يمنع منعًا باتًا استعماله على متن الطائرة؟


الجواب :
أجاب عنها / فضيلة الشيخ / محمد بن صالح العثيمين
إذا كان النظام يمنع من استعماله مطلقًا فإنه لا يجوز استعماله حتى وإن لم يؤثر على الطائرة؛ لأن الطائرة ملك للجهات المسئولة عنها فإذا قرر صاحب الطائرة أو المسئول عنها ألا يستعمل الجوال فإنه لا يجوز استعماله حتى وإن لم يكن ضررًا على الطائرة، فإن كان ضررًا على الطائرة كان ذلك أشد منعًا وأشد إثمًا.

الله يـ ع ـطيـــــــك الـ ع ـــأأأأفيـــــــــــــه,,

ما هو مخاطر و اضرار و تأثير الجوال على الجنين في الشهور الاولى و الاخيرة 2024.

ما هو ظ…ط®ط§ط·ط± و ط§ط¶ط±ط§ط± و طھط£ط«ظٹط± ط§ظ„ط¬ظˆط§ظ„ على ط§ظ„ط¬ظ†ظٹظ† في ط§ظ„ط´ظ‡ظˆط± ط§ظ„ط§ظˆظ„ظ‰ و الاخيرة

يكثر الحديث حول مخاطر الهاتف المحمول على الجنين .. ولكن هل بالفعل يؤدى لآثار سلبية عليه؟ هذا ما سنعرفه من خلال الدكتور فيصل القاق إستشارى التوليد والعقم والذى يوضح لكى بشكل تفصيلى ما هو تأثير الخلوى على جنينك بعد صدور عدد من الدراسات والإحصائيات العالمية

من البرونزية المصدر ايف ارابيا للمراة العربية

مشكورة غناتي

تزيين الجوال 2024.

‹๑ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ๑››

البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية
البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية
البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية
البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية
البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية
البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية البرونزية البرونزية
البرونزية

ماشاالله
ابدااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااع

يسلمو ياقمر ع الصور
من جد موضوع متعوب علييييييييييييه

حلووووه ذكرتيني بجوال امس شفته وجلست اقول لاهلي اشتروه لي هديه نجاح<<محد اعطاني وجه خخخخ
يسلمووووو عالصور
تقبلي مروري

ولا يهمك انا اشتريه لك ,,,, يسلمو ع الرد

وينكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟

روووووووووعه
تسلمين حبيبتي

يسلمو قلبوووو

كتير حلوووووووووووين

البرونزية

يسلمووو البوووو

صور أكسسوارات الموبايل الجوال و الكمبيوتر للسهرات و للمناسبات 2024.

صور ط£ظƒط³ط³ظˆط§ط±ط§طھ ط§ظ„ظ…ظˆط¨ط§ظٹظ„ ط§ظ„ط¬ظˆط§ظ„ و ط§ظ„ظƒظ…ط¨ظٹظˆطھط± ظ„ظ„ط³ظ‡ط±ط§طھ و ظ„ظ„ظ…ظ†ط§ط³ط¨ط§طھ اللابتوب

البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية

تفصح كريستين زيتون أن أوّل غلافٍ للهاتف النقال صمّمته كان لفنانةٍ لبنانيةٍ من الصف الأول، رغم ذلك لم تلق الشابة تشجعياً من الفنانة، لكنها لم تتوقف عن العمل بل أثبتت جدارة تصاميمها.

توضح الشابة أن تنفيذ أغلفةٍ للكمبيوتر والهاتف النقال عمل دقيق يتطلّب وقتاً طويلاً وقد يستغرق تنفيذه أكثر من 6 ساعات. تتحدث زيتون لـ "أنا زهرة" عن آخر صيحات تلك الإكسسوارات.

كيف بدأت رحلتك مع تصميم إكسسوارات للكمبيوتر والهواتف النقالة؟

كنت أعمل في مجال التجارة، إضافة إلى تنفيذ بعض الأعمال اليدوية وتطوّرت مهنتي مع الوقت واكتشفت أنها نادرة فأثقلتها بالخبرة والعمل الدؤوب.

ما الجديد الذي تحاولين تقديمه من خلال تلك الأكسسوارات؟

لا يعتبر تصميم إكسسوارات للهواتف النقالة والكمبيوتر أمراً سهلاً بل يتطلب جهداً وصبراً، لأنه يقوم على التفنّن في القطعة وتحويلها من وسيلةٍ للإتصال إلى قطعةٍ جميلةٍ ونادرة وقد تحتفظ بها المرأة لفترة طويلة. لا أكرّر التصميم نفسه أكثر من مرة، كما ألبّي بعض الطلبات بناءً على صورة فوتوغرافية يأتي بها أحدهم، وتتحوّل إلى غلاف من الشواروفسكي للهاتف أو الكمبيوتر.

كيف
تتم تنفيذ تلك التصاميم؟

أنفذها يدوياً أيّ قطعة تلوى الأخرى من الشواروفسكي مثلاً، وطبعاً يحتاج تنفيذها إلى دقةٍ لا توصف وقد يستغرق الغلاف نحو 6 ساعات من العمل المتواصل.

ما هي المواد التي تصنّعين منها الأغلفة؟

أركّز على الشواروفسكي بكثرة إضافةً إلى مواد أخرى مغطسة بالذهب، أو الأحجار الكريمة والنادرة منها أو المعتقة. كل غلاف قد يحتوي أكثر من 1200 حبة من الشواروفسكي.

من هي الفئات العمرية التي تقبل على شراء تلك الأكسسوارات؟

من هم فوق سن الـ 20 وصولاً إلى 60 و 70 عاماً. عندما نضيف غلافاً على الهاتف يلفت نظر الناس إليه، لأن الشواروفسكي بطبعه لمّاع ويعكس صورة عن المرأة التي تحمله.

لمن تتوجهين بتصاميمك؟

هي موجّهة إلى المرأة عموماً، ويعود اختيار الأغلفة لستايل المرأة وذوقها في الثياب.

ما أهمية تلك الأكسسوارات في حياة المرأة العربية؟

أصبح الهاتف النقال من الأدوات التي لا تفارق المرأة أبداً، لذلك يجب أن يكون له غلاف مميّز يحميه ويجمّله في الوقت عينه. عندما تتواجد المرأة في مناسبات مهمة، يجب أن تحمل قطعة إكسسوارات نادرة تناسب حقيبها أو حتى ثيابها التي ترتديها. إن تلك الاكسسوارات أساسية لإطلالة المرأة.

ما هي آخر موديلات أغلفة الهواتف والكمبيوتر؟

إن البلاك بيري والـ"آي باد" من الهواتف الأكثر استعمالاً في العالم، لذلك إن أغلفة تلك الهواتف تكون غالبيتها مستوحاة من الطبيعة والورود وبعض الألوان التي لها علاقة بالطفولة كالزهري والأزرق، وكما أن التصاميم الشرقية كالكف والعين والشمس لا تموت لأنها من تراثنا الغنيّ بالثقافات.

هل تتبع تلك التصاميم الموضة الرائجة؟

بالتأكيد، في الصيف أطرح أغلفة بألوان الزهري والأرجواني أيّ الألوان الرائجة، كما يمكن أن أنفذ صوراً لمشاهير حول العالم.

ضمانة لمدة عام

هل يجب تغيير تلك الأكسسوارات كل فترة وجيزة؟

كلا، أنا أعطي ضمانة لمدة سنة للأغلفة التي أبيعها وأنا مسؤولة عن أيّ ضرر يصيبها. بشكل عام يجب تغيير الغلاف مع تبديل الهاتف أو الكمبيوتر فحسب.

هل لديك ماركة بإسمك؟

طبعاً، لقد استوحيتها من قلب بيروت النابض بالحياة الحركة.

أين تتواجد تصاميمك؟

ولدت الماركة في بيروت وحملت إسم GLAM BEIRUT وهي موجودة في السعودية وقطر.

هل تفكرين بتوسيع عملك ليشمل مختلف الدول؟

طبعاً، كما إنني ألبّي كل التصاميم حسب الطلب.

من انا زهرة

وااااااااااااااااااااااو مــــــــــــــــــــــــره حلوه …
تجنـــــــــــــــــــــــــــــــن ،،،،،،،،،

ثااااااااااااااااانكس

يسلمووووو

يســـــــــــــلموووووووووو

الجوال غير عالم الناس حتى بالكيك صار ؟!صور غريبة ؟! 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ط§ظ„ط¬ظˆط§ظ„ من التكنولوجيا اللي صارت في جميع انحاء العالم البرونزية

وقلة قليل من لا يهتم به ؟!البرونزية

ولكن ايضا دخل في قوالب الكيك البرونزية

اترككم مع الصور اللي جمعتها لكم وانتظر رأيكم بالغرائب البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية

كل الود

ابداااااااااااااااااااااااااع

تسلمي دائما مشرقة ع الموضوع

بصراحة راااائع بانتظار جديدك

الله يعطيكـِ العافيه

حركااااااااااااااااااااااااات
مشكوووووره

مشكوووووووووووووووورة

مشكوووووووووووووورة

مشكورة

مشكورة على المجهود الحلو

حكم ترديدخلف اذان الجوال لبن عثيمين 2024.

قبل الإجابةِ على السؤالِ لا بد من معرفةِ حكمِ ترديدِ الأذانِ مع المؤذنِ .
اختلف أهلُ العلمِ في حكمِ ترديدِ الأذانِ خلف المؤذنِ على قولينِ :
القولِ الأولِ : أنه يجبُ الاستماعُ للأذانِ وإجابةِ المؤذنِ ، وهو مذهبُ الحنفيةِ ورأيٌّ لبعضِ المالكيةِ وقول الظاهريةِ ، وعليه فينبغي ألا يتكلم السامعُ في حالِ الأذانِ ، ولا يشتغل بقراءةِ القرآنِ ، ولا بشيءٍ من الأعمالِ سوى الإجابة ، ولو كان في القراءة فينبغي أن يقطعَ ويشتغلَ بالاستماعِ والإجابةِ .
واستدلوا :
1 – ‏عَنْ ‏‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏قَالَ : "‏ ‏إِذَا سَمِعْتُمْ النِّدَاءَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ " .
أخرجهُ البخاري (611) ، ومسلمٌ (383) .
فقالوا : هذا أمرٌ والأمرُ يقتضي الوجوب .
القولُ الثاني : أنه يستحبُ الاستماعُ للأذانِ وإجابةُ المؤذنِ ، وهو مذهبُ الجمهورِ .
واستدلوا :
‏1 – عَنْ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏‏قَالَ ‏: ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏يُغِيرُ ‏إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ ، وَكَانَ يَسْتَمِعُ الْأَذَانَ فَإِنْ سَمِعَ أَذَانًا أَمْسَكَ وَإِلَّا ‏‏أَغَارَ ،‏ ‏فَسَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ : " اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ " ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏: " عَلَى الْفِطْرَةِ " ، ثُمَّ قَالَ : " أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ " ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏: " ‏خَرَجْتَ مِنْ النَّارِ " ، فَنَظَرُوا فَإِذَا هُوَ رَاعِي مِعْزًى .
أخرجهُ مسلمٌ (382) .
فالنبي صلى اللهُ عليه وسلم قال غير ما قال المؤذنُ ، فدل الأمرُ على الاستحبابِ .
2 – قال الشيخُ ابنُ ط¹ط«ظٹظ…ظٹظ† في " الشرحِ الممتعِ " (2/97 -98) : " وعندي دليلٌ أصرحُ من ذلك ، وهو قولُ النبي عليه الصلاة والسلام ‏لِمَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ : " فَإِذَا حَضَرَتْ الصَّلَاةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ ثُمَّ لِيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ " [ أخرجهُ البخاري (631) ، ومسلمٌ (674) ] فهذا يدلُّ على أن المتابعةَ لا تجبُ .
ووجهُ الدلالةِ : أن المقامَ مقامُ تعليمٍ ؛ وتدعو الحاجةُ إلى بيانِ كلِ ما يحتاجُ إليه ، وهؤلاءِ وفدٌ قد لا يكونُ عندهم علمٌ بما قالهُ النبي صلى اللهُ عليه وسلم في متابعةِ الأذانِ فلما ترك النبي صلى اللهُ عليه وسلم التنبيهَ على ذلك مع دعاءِ الحاجةِ إليهِ ، وكونُ هؤلاء وفداً لبثوا عنده عشرين يوماً ؛ ثم غادروا ؛ يدلُّ على أن الإجابةَ ليست بواجبةٍ ، وهذا هو الأقربُ والأرجحُ " .ا.هـ.
وبعد التفصيلِ السابقِ في المسألةِ نأتي على سؤالك :
سئل فضيلةُ الشيخِ محمدُ بنُ صالحٍ العثيمين في " مجموعِ الفتاوى " (12/196) عن الأذانِ في المذياعِ أو التلفازِ هل يُجابُ ؟
فأجاب قائلاً : الأذانُ لا يخلو من حالينِ :
الحالِ الأولى : أن يكونَ على الهواءِ أي أن الأذانَ كان لوقتِ الصلاةِ من المؤذنِ فهذا يجابُ لعمومِ قولِ النبي صلى اللهُ عليه وسلم : " ‏إِذَا سَمِعْتُمْ النِّدَاءَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ " . إلا أن الفقهاءَ رحمهم اللهُ قالوا : " إذا كان قد أدى الصلاةَ التي يؤذنُ لها فلا يجيبُ .
الحالِ الثانيةِ : إذا كان الأذانُ مسجلاً وليس أذاناً على الوقتِ فإنهُ لا يجيبهُ لأن هذا ليس أذاناً حقيقاً أي أن الرجلَ لم يرفعها حين أمر برفعهِ وإنما هو شيءٌ مسموعٌ لأذانٍ سابقٍ . وإن كان لنا تحفظٌ على كلمةِ يرفعُ الأذانُ ولذا نرى أن يقالَ : " أذن فلانٌ لا رفع الأذانَ " .ا.هـ. وباقي الأجهزةِ لها نفسُ الحكمِ إلا أن يدخلَ بجهازِ الجوالِ مثلاً إلى الحمامِ وفي أثناءِ قضاء الحاجةِ في الحمامِ أذن الجوالُ بصوتِ الأذانِ ففي هذه الحالة يكون أمتهاناً ، وينبغي أن يغلق مباشرةً ، واللهُ أعلمُ .

من الجائز ترديد الأذان خلف تلك الأجهزة إن كان الأذان للصلاة
لأن المقصود بالترديد خلف المؤذن الأذان نفسه وليس المؤذن ،
أما إن كان الأذان كما هو الآن في اجهزة النقال للتنبيه على وجود مكالمة وكونه بدلا من جرس الهاتف
فلا يجوز ذلك لأن الأذان إنما شرع للنداء إلى الصلاة
وإليك هذا الموضوع الذي كنت قد كتبته قديما
(التحذير من اتخاذ آيات القرآن وألفاظ الأذان رنات لأجهزة النقال
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم أجمعين
أما بعد :
فقد انتشر أخيرا بين الشباب المسلم وخاصة الملتزمين منهم والدعاة اتخاذ ألفاظ الأذان وآيات القرآن رنات لأجهزتهم النقالة ؟!! . ابتعادا منهم عن رنات الموسيقى المحرمة رغبة منهم في الخير ولكن _ وكم من مريد للخير لا يدركه_ فألفاظ الأذان وآيات القرآن إنما هي ألفاظ تعبدية وقد جعلها الشارع منوطة بأحكام الشرع من قراءة ونداء إلى الصلاة كما جاء في الأحاديث الدالة على ذلك .
فعن مالك بن الحويرث رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم ) متفق عليه .
وكما جاء عن ابن عمر وعائشة رضي الله عنهما ( إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن مكتوم ) .
والأصل الاتباع لا الابتداع ولو كان الدين بالرأي والهوى لكان الأولى النداء بالأذان لصلاة العيد والكسوف
فلما امتنع الأمر عنهما كان الأولى عدم تنزيل الأذان على أمور الدنيا من جهاز النقال أو المنبه للقيام .
ثم هناك بعض ألفاظ الآذان لا تصلح إلا للنداء أو الإعلام للصلاة كقول المؤذن ( حي على الصلاة حيى على الفلاح ) .
فتنزيل هذه الألفاظ من آيات ونداء على أجهزة النقال أخشى أن تدخل في العبث واللهو
وتندرج تحت قوله تعالى :
(وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً) (الفرقان:30)
ولا يجوز الاحتجاج أن هذه الألفاظ من الذكر فمن الجائز القيام بها في الأجهزة النقالة أو ساعة المنبه ؟!!
فأقول:
أن ذكر الله جل في علاه متعبد به على الوجه المشروع وليس المبتدع فشروط العمل الإتباع والإخلاص ولو كان هذا صحيحا لكان من الأولى كما ذكرت أن يكون الأذان للعيدين وصلاة الكسوف ولو كان جائزا لغير الصلاة ويجوز إنزاله على كل أمر لما نودي ( الصلاة جامعة الصلاة جامعة )
ولأجيز الأمر في قراءة القرآن على الأموات ولأصبحت أذكار أهل البدع عبادات يتقرب فيها إلى الله من أجل قول القائل إنها من الذكر .
إذن _ فتوقف الأمر على الأذان وآيات القرآن لا يصح إلا فيما جاء الدليل على صحته . أما حديث الغيلان فقد تكلم عليه الشيخ ناصر رحمه الله في الضعيفة . وكذلك الأذان في أذن المولود ضعفه أيضا بعض أهل العلم .
هذا وقد علمنا الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ما نقول لإبعاد الشيطان :
فأمرنا بأن نقول عند الجماع ( باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ) وعند المساء أمر الصبية بالكف عن اللعب بالشارع لأنها ساعة ينتشر فيها الشياطين وفي حديث أبي هريرة أن إبليس علمه آية الكرسي وقال له الرسول صدقك وهو كذوب . وعند النوم قراءتها لابعاد الشيطان . ولا يوجد في شيء من هذا أمره صلى الله عليه وسلم بالأذان لابعاد الشيطان ولا أعلم أن الأذان لإبعاد الشيطان جاء في حديث صحيح ، وأما أنه يسمع له ضراط عند الأذان فهذا خبر عن حاله عند النداء للصلاة ، كما أخبر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يوم عرفة عن حال الشيطان أنه يئس أن يعبد في جزيرة العرب . وعن سفر الظعينة وأنها لا تخاف إلا الله وقد أخطأ من جوز خروج المرأة بدون محرم عند الأمان في هذا الحديث لأنه خبر محض لا يستفاد منه الحكم الشرعي
،.وقد بينت عن كيفية إبعاد الشياطين من أحاديث الرسول ولم يأت بأحدها أن أمر بالأذان لطرده ، فالأذان كان للإعلام بدخول الوقت لا غير ووصف لحال الشيطان حينئذ .
ولكن إن صح الدليل على ذلك لا أقول بعدم الجواز مع قيد الصحة ولكن هل يكون هذا على الإطلاق بأن يستعمل الأذان وهو أمر تعبدي ؟!! لرنات الهاتف .
وكما سبق وقلت أخشى أن يكون هذا من اللعب واللهو، وإنكار هذا الكلام بأن الذي يضع ألفاظ الآذان وآيات القرآن هو من حب سماع القرآن .
فأقول :
التحذير من ذلك ليس من أجل سماعهِ القرآن كمن أراد أن يسمعه من المسجل أو المذياع وإنما لطريقة السماع ، فالذي يضع الشريط في المسجل يضعه من أجل السماع ولكن من وضعه في النقال إنما وضعه لغرض آخر وهو التنبيه على وجود متصل فالغاية هنا تختلف تماما عن الغاية الأولى !! فالذي بالمسجل والمذياع كان أصلا وهذا الذي بالنقال جاء تبعا لذلك .
وقد قال تعالى : (ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ) (الحج:32)
وقد سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء عن حكم النغمات الموسيقية في ط§ظ„ط¬ظˆط§ظ„ فأجابت : " لا يجوز استعمال النغمات الموسيقية في الهواتف أو غيرها من الأجهزة ، لأن استماع الآلات الموسيقية محرم كما دلت عليه الأدلة الشرعية ويُسْتَغْنَى عنها باستعمال الجرس العادي . مجلة الدعوة العدد 1795 ص 42 .
وقد ذكر السائل أنه يمكنه ضبط جرس هاتفه على آية قرآنية ، والأولى أن لا يفعل هذا ، فإنه يُخشى أن يكون في هذا نوع امتهان للقرآن الكريم ، فإن الله تعالى أنزل القرآن ليكون كتاب هداية يهدي للتي هي أقوم ، فيُقرأ ، ويُرتَّل ، ويُتَدبر ، ويُعمَل بما فيه ، لا ليكون وسيلة تنبيه فيكفي السائل أن يجعل هاتفه على نغمة الجرس المعتادة.
هذا والله أعلم ورد العلم إليه أسلم كتبه / أحمد بوادي)


[tabletext="width:50%;background-color:silver;border:2px double indigo;"][cell="filter:;"]

ۑݝطۑڪ ٱڵݝٱڣۑھ

[/cell][/tabletext]


الله يعآفيكِ

جزاك الله خير

جزاكِ الله خير

جـــزاكـِ الله خـــيـــر

جزاكِ الله خير
مشكورة

آمينِ وِيآكمِ يآلغآليآت

[tabletext="width:50%;background-color:black;border:4px double red;"][cell="filter:;"]

جزاك الله الفردوس الأعلى

[/cell][/tabletext]