الوسم: الطريق

طال الطريق ومت ماجيت تاليه,,, 2024.

مامن جديد .. الا العتب والمشاريه
………………………هذي علومي .. يامدوّر علومي
بحر الغرام : أوّدعك عند شاطيه
………………………وأستسمحك .. يانور ليلي ويومي
يوم إن حبك ماش لي قسمة ٍ فيه
………………………نهيت قلبي عنه , وأبعدت حومي
يمرني صوتك .. وأنا أقول لبيه
………………………حييت .. ياصوت ٍ تبدد همومي !
لكن مدريْ اللي حصل ويش أسميه ’
………………………وحتى سلومك , ما توافق سلومي
طال ط§ظ„ط·ط±ظٹظ‚ : ومتّ ما جيت تاليه
………………………وثقلت خطى رجلي , وكلّت عزومي
لابد ما أنسى الود وأنسى لياليه
………………………ويانفس عن شي ٍ تعدّاك : شومي
وإن مرّت الذكرى بـ/ جرحي وغاليه
………………………حرام , عيني ما تهنّى بـ/ نومي
أبتركك .. وأقفي بـ, قلبي وأعزيه
………………………لو غيبتك.. تغيب معها نجومي
ما كن ضاقت بي .. فجوج وتهاتيه
………………………وأنا الحقيقه : ضايقة بي هدومي !
……………………….مما راق لي ..

يسلموووووووووووووووووو

ربي يسلمك

تسلم يدينك يالغلا

الله يعطيك العافية حبيبتي

ابيات ذوووووووووووووووووق حبيبتي
تسلمي ياقلبي ع الإنتقاء الرائع
لاعدمناك

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

صاحبه الحرف الانيق

ادهشني رقي انتقائك

وذووقك الرفيع في اختيارك

ماراق لك راق لنا

تمتلكين احساس شاعري

يعلووه ابداع متمكن

شكرا لكـ يالقه

ودي واحلى وردي

الاروووووووووع مروركــــــــــــــتم الذي عـــــــــــتطر صفحــــــــــاتي
لاعدمتوكـــــــــــــتتم أخـــــــــــــواتي الغــــــــــــاليات

يعااااااااااافيك..تم تقييمه..

3طرق لوضع علاقتك على الطريق الصحيح 2024.

3 طرق ظ„ظˆط¶ط¹ ط¹ظ„ط§ظ‚طھظƒ على ط§ظ„ط·ط±ظٹظ‚ الصحيح

احيانا يبدأ الازواج بالابتعاد عن بعضهم البعض بدون سبب واضح. قد يكون السبب الملل أو التوتر من الحياة اليومية الروتنية أو قد يكون السبب قضاء معظم الوقت معا. إذا كانت علاقتكما قد بدأت بالفتور، فهذه النصائح ستساعدكما على العودة الى الطريق الصحيح.

جددا تقاليدكما.
ما هي الامور التي قمتما بها في ايام الخطبة أو الزواج؟ هل ذهبتما إلى السينما؟ هل تناولتما الطعام كل جمعة في مكان ما ؟ هل قمتما بالسفر في نهاية كل اسبوع لمنطقة ما في بلدكما؟ مهما كانت التقاليد التي قمتما بإتباعها خلال تلك الفترة الجميلة من علاقتكما، أعيدا احيائها. تجديد التقاليد القديمة يمكن أن يعيد الذكريات الجميلة ويجدد المشاعر القديمة.

تبادلا هدايا رمزية.
القليل من الاهتمام لن يضر أحد. الزهور، الشوكولا، العطور وحتى الكتب يمكن أن تكون هدايا رمزية رائعة وتجدد مشاعر الود والتقارب العاطفي وتعيد الحياة الى خط حياتكما المفصول. الهدايا البسيطة والرمزية بدون مناسبات تعزز مشاعر الترابط والحب بين الزوجين، خاصة مع عبارة لطيفة مثل "فكرت بك اليوم."

أبحثا عن قدوة.
هل تعرفا زوجين يعيشان حياة زوجية جيدة ويتمتعا بعلاقة قوية؟ تحدثا معهما عن العوامل التي جعلت حياتهما أسهل وأجمل. تجنبا اصدقائكما السلبين الذين يمرون بفترات عصيبة أو منفصلين عن بعضهما البعض، التأثير الجيد للأصدقاء يمكن أن ينعكس على علاقتكما وكذلك التأثير السلبي. (لا تجلبا مشاكل الآخرين الى علاقتكما.)

يعطيك العافية

الله يعآفيكِ خيتوِ

مطوية و بحث عن أعطوا الطريق حقها 2024.

البرونزية
قال تعالى: البرونزية قُل لِلمُؤمِنِينَ يَغُضُّواْ مِن أَبصَارِهِم وَيَحفَظُواْ فُرُوجَهُم ذَلِكَ أَزكَى لَهُم إِنَّ اللهَ خَبِيرُ بِما يَصنَعُونَ (30) وَقُل لِلمُؤمِنَاتِ يَغضُضنَ مِن أَبصَارِهِنَّ وَيَحفَظنَ فُرُوجَهُنَّ البرونزية [النور:31،30].
عن أبي سعيد الخدري البرونزية قال: قال رسول الله البرونزية: { إياكم والجلوس على الطرقات }. فقالوا: ما لنا بد إنما هي مجالسنا نتحدث فيها. قال: { فإذا أبيتم إلا المجالس فأعطوا ط§ظ„ط·ط±ظٹظ‚ حقه }. قالوا: وما حق الطريق؟ قال: { غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام، وأمر بالمعروف، ونهي عن المنكر } [رواه البخاري].

1 – فمن حق الطريق: وجوب أداء حقوق الطريق:

وحقوق الطريق بيّنها النبي البرونزية وهي: ( غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام، وأمر بالمعروف، ونهي عن المنكر ) وهذه الحقوق ليست من باب الحصر، وإنما هي بعضها، وقد بيّنت أحاديث أُخر حقوقاً للطريق غير هذه، فعلم أن المذكورات التي في الحديث ليست من باب الحصر.
أ – غض البصر: الأمر بغض البصر يشترك فيه الرجال والنساء على حد سواء، وذلك لأن إطلاق البصر فيما يحرم يجلب عذاب القلب وألمه، وهو يظن أنه يروح عن نفسه ويبهج قلبه، ولكن هيهات. وأعظمهم عذاباً مدمنهم، وكما قال ابن تيمية رحمه الله: ( تعمد النظر يورث القلب علاقة يتعذب بها الإنسان، وإن قويت حتى صارت غراماً وعشقاً زاد العذاب الأليم، سواء قدر أنه قادر على المحبوب أو عاجز عنه، فإن كان عاجزاً فهو في عذاب أليم من الحزن والهم والغم، وإن كان قادراً فهو في عذاب أليم من خوف فراقه، ومن السعي في تأليفه وأسباب رضاه! ) انتهى كلامه رحمه الله.
وأصل ذلك ومبدؤه من النظر، فلو أنه غض بصره لارتاحات نفسه وارتاح قلبه.
والشرع المطهر لم يغفل ما قد يقع من الناس بدون قصد منهم، بل أمر من نظر إلى امرأة أجنبية بدون قصد منه أن يصرف بصره عنها ولا يتمادى. قال جرير بن عبدالله رضي الله عنه: { سألت رسول الله البرونزية عن نظر الفجأة فأمرني أن أصرف بصري } [رواه مسلم]. ومعنى نظر الفجأة: أن يقع بصره على الأجنبية من غير قصد فلا إثم عليه في أول ذلك، ويجب عليه أن يصرف بصره في الحال، فإن صرف في الحال فلا إثم عليه، وإن استدام النظر أثم لهذا الحديث، قاله النووي.
ب – كف الأذى: ومن حقوق الطريق، كف الأذى وعدم إيذاء الناس في أبدانهم أو أعراضهم. وفي الحديث الذي رواه عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما، أن النبي البرونزية قال: { المسلم من سَلِم المسلمون من لسانه ويده… الحديث } [رواه البخاري ومسلم] والحديث من جوامع كلمه البرونزية، فيشمل اللسان من تكلم بلسانه وآذى الناس في أعراضهم أو سبهم، ويشمل من أخرج لسانه استهزاء وسخرية. وكذا اليد فإن أذيتها لا تنحصر في الضرب، بل تتعداها إلى أمور أُخر كالوشاة بالناس، والسعي في الإضرار بهم عن طريق الكتابة، أو القتل ونحو ذلك. بل إن من محاسن هذا الدين أن كان كف المرء شره وأذاه عن الناس صدقة يتصدق بها على نفسه، جاء ذلك في حديث أبي ذر البرونزية قال: سألت النبي البرونزية: أي العمل أفضل؟ قال: { إيمان بالله وجهاد في سبيله }. قلت: فأي الرقاب أفضل؟ قال: { أعلاها ثمناً وأنفسها عند أهلها }. قلت: فإن لم أفعل؟ قال: { تعين صانعاً أو تصنع لأخرق }. قال: فإن لم أفعل؟ قال: { تدع الناس من الشر فإنها صدقة تصدق بها على نفسك } [رواه البخاري]. وعند مسلم: { تكف شرك عن الناس فإنها صدقة منك على نفسك }.
جـ – رد السلام: ومن حقوق الطريق: رد السلام، وهو واجب لقوله البرونزية في حديث أبي هريرة رضي الله عنه: { خمس تجب للمسلم على أخيه: رد السلام، وتشميت العاطس، وإجابة الدعوة، وعيادة المريض، واتباع الجنائز } [رواه البخاري ومسلم]. وقد قصّر في هذا الباب خلق كثير، واقتصر سلامهم على المعرفة، فمن عرفوه سلموا عليه أو ردوا عليه سلامه، ومن لم يعرفوه لم يعيروه اهتماماً. وهذا خلل ومخالفة للسنة.
د – وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: هذا باب عظيم الشأن والقدر، به كانت هذه الأمة خير الأمم: البرونزية كُنتُم خَيرَ أُمَّةٍ أُخرِجَت لِلنَّاسِ تَأمُرُونَ بِالمَعرُوفِ وَتَنهَونَ عَنِ المُنكَرِ وَتُؤمِنُونَ بِاللهِ البرونزية [آل عمران: 110]. قال ابن كثير: قال عمر بن الخطاب البرونزية من سره أن يكون من تلك الأمة فليؤد شرط الله فيها، رواه ابن جرير، ومن لم يتصف بذلك أشبه أهل الكتاب الذين ذمهم الله بقوله تعالى: البرونزية كَانُواْ لا يَتَنَاهَونَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ البرونزية [المائدة: 79].
وبتركه يحل بهم العقاب. فقد روى الإمام أحمد في مسنده قال: ( قام أبوبكر البرونزية فحمد الله عز وجل وأثنى عليه فقال: أيها الناس إنكم تقرءون هذه الآية البرونزية يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ عَلَيكُم أَنفُسَكُم لا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إذَا اهتَدَيتُم البرونزية [المائدة:105] إلى آخر الآية، وإنكم تضعونها على غير موضعها، وإني سمعت رسول الله البرونزية يقول: { إن الناس إذا رأوا المنكر، لا يغيروه أوشك الله أن يعمهم بعقاب } ).
وفي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فوائد عظيمة للأمة، منها: نجاة سفينة المجتمع من الهلاك والغرق، ومنها قمع الباطل وأهله، ومنها كثرة الخيرات والحد من الشرور، ومنها استتباب الأمن، ومنها نشر الفضيلة وقمع الرذيلة… إلخ.
والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ليس مقصوراً على جهة معينة ( كالهيئة مثلاً ) أو أناس معينين ( كرجال الحسبة )، بل إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب على كل أحد، كلٌ بحسب استطاعته. والحديث الوارد في ذلك عام لم يخصص أحداً من أحد. قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: سمعت رسول الله البرونزية يقول: { من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان } [رواه مسلم]. ولكن ينبغي الإشارة هنا إلى أمور:
أولاً: التدرج في الإنكار: فلا يتحول المرء إلى مرتبة حتى يعجز عن التي قبلها، فلا ينكر بقلبه من يستطع الإنكار بلسانه، وهكذا.
الثاني: أن من كانت له ولاية فإنكاره يكون بأعلى مراتب الإنكار: فرب الأسرة هو السيد المطاع في البيت وتغييره يكون بيده فهو قادر على إزالة المنكر بيده ولا يعذر بترك ذلك.
الثالث: العلم بالمنكر أنه منكر قبل الإنكار: وهل هو من الأمور التي يسوغ فيها الخلاف، وهذا باب غلط فيه فئام من الناس، فليتنبه له.
الرابع: يجب أن يستشعر المُنكِرُ قاعدة المفاسد والمصالح: وأن لا يبادر إلى الإنكار إلا إذا علم أن مصلحته راجحة على مفسدته، ومتى علم رجحان المفسدة وجب عليه الكف حتى لا يفتح باب شر وإفساد.
الخامس: إذا عجز المُنكرُ عن المرتبة الأولى والثانية: فلا يغفل عن قلبه ويمر عليه المنكر دون إنكار بالقلب وظهور آثار ذلك على صفحات وجهه.
هـ – هداية السائل عن الطريق: ومن حقوق الطريق – أيضاً – إرشاد السائل عن الطريق، وهدايته إليه، سواءً كان ضالاً أو أعمى. وجاء هذا الحق مصرحاً به في حديث أبي هريرة البرونزية في قصة الذين سألوا النبي البرونزية عن حق الطريق قال: { وإرشاد السبيل } [رواه أبو داود]. وفي حديث آخر لأبي هريرة البرونزية ما يبين أن هداية السبيل من الصدقات، قال: قال رسول الله البرونزية: { ودلُّ الطريق صدقة } [رواه البخاري].

2 – ومن حق الطريق: إزالة الأذى من الطريق:

من الآداب المستحبة في الطريق! إزالة الأذى عن الطريق، بل هي من الإيمان: قال البرونزية: { الإيمان بضع وسبعون شعبة أو بضع وستون شعبة، فأفضلها قول لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان } [رواه البخاري].
وهي من الصدقات، وبسببها أدخل رجل الجنة، ففي حديث أبي هريرة البرونزية قال: قال رسول الله البرونزية: { كل سلامى من الناس عليه صدقة… ثم قال: وتميط الأذى عن الطريق صدقة } [رواه البخاري ومسلم]. وعنه أيضاً أن رسول الله البرونزية قال: { بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على الطريق فأخره، فشكر الله له فغفرله… الحديث } [رواه البخاري ومسلم] وعند أبي داود: قال رسول الله البرونزية: { نزع رجلاً لم يعمل خيراً قط غصن شوك عن الطريق، إما كان في شجرة فقطعه وألقاه، وإما كان موضوعاً فأماطه، فشكر الله له بها فأدخله الجنة }.

3 – ومن حق الطريق: تحريم قضاء الحاجة في طريق الناس أو ظلهم:

حذر رسولنا البرونزية، من التخلي في طريق الناس أو ظلهم، لأن ذلك حق عام، فلا يحل لامريء أن يفسد على الناس طرقهم التي يمشون عليها، أو ظلهم الذي فيه يجلسون، وبه يتقون حر الشمس. فعن أبي هريرة البرونزية قال: قال رسول الله البرونزية: { اتقوا اللعانين }. قالوا وما اللعانان يا رسول الله؟ قال: { الذي يتخلى في طريق الناس، وظلهم } [رواه مسلم]. ومعنى قوله البرونزية: { اتقوا اللعانين } أي: اجتنبوا الأمرين اللذين يجلبان لعن الناس وشتمهم، لأن من تخلى في طريق الناس أو ظلهم، لا يكاد يسلم من سب الناس وشتمهم.

4 – ومن حق الطريق: أن الرجال أحق بوسط الطريق من النساء:

من حرص صاحب الشرع البرونزية على تميز النساء على الرجال، وقطع كل طريق يؤدي إلى الفتنة بهن، أن جعل حافة الطريق للنساء وأوسطه للرجال، حتى لا يختلط الرجال بالنساء وتعظم الفتنة – كما هو الحال الآن إلا من رحم الله – فعن أبي أسيد الأنصاري البرونزية أنه سمع رسول الله البرونزية يقول وهو خارج من المسجد، فأختلط الرجال مع النساء في الطريق، فقال رسول الله البرونزية للنساء: { استأخرن فإنه ليس لكنّ أن تحققن الطريق، عليكُنّ بحافات الطريق } فكانت المرأة تلتصق بالجدار حتى إن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به [رواه أبو داود]. وسير النساء بمحاذاة جوانب الطريق أستر لهن، وأقرب للحياء، لا أن ينافسن الرجال في طريقهم ويقتحمونه معرضين أنفسهن وغيرهن للفتنة. وأول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء، وهلاكها كان بسبب ذلك.

5 – ومن حق الطريق: إعانة الرجل في حمله على دابته أو رفع متاعه عليها:

ومن آداب الطريق المستحب فعلها أنك إذا رأيت رجلاً يريد أن يركب دابته وكان ذلك يشق عليه، فإنك تعينه على ذلك، أو تعينه في حمل متاعه، ويمكن فعل ذلك الآن، فإن بعض كبار السن قد لا يتمكن من الركوب في ( العربات المتحركة ) بسهولة، وخصوصاً إذا كانت كبيرة.
وفعل ذلك كله من الصدقة التي يؤجر المسلم عليها. فعن أبي هريرة البرونزية عن النبي البرونزية قال: { كل سُلامى عليه صدقة، كل يوم، يعين الرجل في دابته يحامله عليها أو يرفع عليها متاعه صدقة… الحديث } [رواه البخاري]، ولفظ مسلم: { فتحمله عليها }. وبالله التوفيق.
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

البرونزية

جزاكِ الله خيراً

جزك الله الف خير

جزاكِ الله خيــر يالغلا..

جعله الله في موازين حسناتك..

البرونزية

تحميل كتاب آفات على الطريق 2024.

  • آفات على الطريق
    • الكتاب : ط¢ظپط§طھ على الطريق
      المؤلف : الدكتور : السيد محمد نوح
  • التحميل

البرونزية

البرونزية

جزاكِ الله خيــر يالغلا..

جعله الله في موازين حسناتك..

كيف نحمي أبناءنا و اطفالنا من أخطار الطريق و قطع الطريق 2024.

كيف ظ†ط­ظ…ظٹ ط£ط¨ظ†ط§ط،ظ†ط§ و ط§ط·ظپط§ظ„ظ†ط§ من ط£ط®ط·ط§ط± ط§ظ„ط·ط±ظٹظ‚ و قطع الطريق

"انظر يميناً ويساراً قبل أن تعبر الطريق، لا تكلم أحداً غريباً لا تعرفه".. نصيحتان قالهما الآلاف من الآباء والأمهات لأبنائهم على مر العصور، وكانت أحياناً كافية لحماية الصغار من أخطار الطريق آنذاك ولكنها اليوم لم تعد كذلك، فالأخطار لم تعد فقط سيارة متهوّرة، وشخصاً غريباً، ولكن أصبحت لها أشكال أخرى، والطرق لم تعد هي فقط الشارع الفاصل بين البيت والمدرسة، ولكنه الملعب والساحات القريبة من المنزل، وأماكن الترفيه في الأسواق، وشاطئ البحر.. وكل هذا يتطلب منا أن نضع له إستراتيجية أخرى لحماية الأبناء.
وهذه الإستراتيجية بها الكثير من التحدي، فأنت تريد أن تحذر الصغار مما قد يواجههم خارج المنزل، ولكنك في الوقت نفسه لا تريد أن تشعرهم بالخوف وتفقدهم الشعور بالأمان، والنقاط التالية ستساعدك على أن تكون في المنطقة الآمنة بين التحذير والتخويف لتلك العقول والقلوب الصغيرة:
1- لا تقل: "لا تتحدث مع الغرباء"، لأن هذا سيجعلهم ينفرون من جميع الناس، فالكل بالنسبة لهم غرباء، وليس الكل يضمر للصغار الشر، ولكن قبل: "بالرغم من أن الكثير من الناس الطيبين، ولكن هناك فئة قد تتصرف بشكل سيئ وتؤذيك".
2- علم أبناءك كيفية التصرف في الحالات الطارئة، مثل: إذا فقدوا أهلهم في مكان معين ماذا عليهم أن يفعلوا؟ كالمكوث في نفس المكان، والبحث عن أشخاص مسئولين: كشرطي، أو رجل أمن، أو حراس السوق، أو أم معها أطفال صغار، ويطلب منهم المساعدة.
3- على الطفل أن يعرف ما معنى أن هذا الشخص غريب عنه، ويكون حذراً مع من يطلب منه المساعدة، كالبحث معه عن شيء مفقود، أو أن يدله على مكان معين فيركب معه سيارته، أو أن يقوم بتقديم بعض قطع الحلوى له.
4- دائماً كن على اتصال مع صغارك، وعلمهم أن يحكوا لك عن أي شيء غريب أو غير مريح قد يمر عليهم، حتى وإن كان تصرفاً من شخص قريب، أو من مدرس، أو مدرب، أو صديق، فقنوات الحوار والصراحة المفتوحة بين الوالدين والأبناء تقيهم الكثير من المشكلات التي قد تتطور لتصبح أكبر وأعقد.
5- علم صغارك أن يعرّفوك دائماً أماكن وجودهم، أو أن يخبروا أي شخص مسئول في المنزل عن المكان الذي سيذهبون إليه، فهذا سيجنبك الكثير من القلق، ويجنبهم الكثير من المشكلات، وهذه الإستراتيجية إذا نشأ عليها الصغار ستريحك عندما يكبرون ويصبح وجودهم خارج المنزل بشكل مستمر.
6- الأصدقاء الجيدون حماية للصغار، ووجودهم له أهمية كبيرة، سواء بالنسبة للحياة الاجتماعية للطفل، أو بالنسبة للشعور بالأمان، لأن وجوده داخل مجموعة معينة، فاحرص على أن يحيط بأبنائك أصدقاء جيدون، وشجعهم على التحرك والذهاب والعودة معهم.
7- أحياناً يعتقد الوالدان أن بعض الإجراءات التي يمكن أن يخبرا بها الصغار هي أشياء منطقية لابد أن يعرفها الصغار بمفردهم، ولكن هذا ليس الواقع، فنحن قد نتخيل أن الأبناء يعرفون أن عليهم عدم الذهاب إلى الأماكن المعزولة أو المهجورة واللعب بها، ولكن بعد وقوع المشكلة نستنتج أنهم على جهل بها الأمر، فما قد يبدو لكل أمراً منطقياً قد لا يكون كذلك بالنسبة لصغارك، اجلس معهم وحدثهم عن كل الأخطار وحذرهم من كل المحاذير، حتى وإن أوحوا لك أنهم يعرفون كل ما تتحدث عنه.
8- على الأبناء أيضاً أن يعرفوا ليس فقط ركوبهم سيارة شخص غريب هو شيء محظور، ولكن أيضاً عدم النظر إلى داخل السيارة أو الحقيبة الخلفية إذا ما طلب منهم شخص هذا، بل عدم إدخال اليد داخل السيارة لتناول شيء أو أخذ هدية من شخص، سواء خارج السيارة أو داخلها، وإن تبعه يجب عليه أن يحاول أن يجد من يستنجد به، كشرطي أو رجل أمن أو مجموعة من الناس.
9- من الأشياء الضرورية التي يجب أن يعرفها الأبناء أن عليهم ألا يثقوا في أي شخص يحضر إلى المدرسة أو النادي أو ساحة اللعب في حالة الانصراف ويخبرهم أن والدهم قد أرسله ليصطحبهم إلى
المنزل أو إلى المستشفى؛ لأنه في حالة خطرة، ففي هذه الحالة على الطفل أن يخبر الشخص المسئول في النادي عما حدث، ولا يذهب مع هذا الشخص لأي مكان.
10- على الصغار أن يعلموا أن كل من يعرف اسمهم ليس بالضرورة أن يكون صديقاً، فالغريب يظل غريباً حتى وإن عرف اسمك، كما عليه ألا يعطي اسمه أو عنوانه لأي شخص، وإن صمم أي شخص غريب على إمساكه أو جذبه لمكان معين عليه أن يصرخ بأعلى صوته ويعرف كل من حوله أن هذا الشخص غريب عنه.
11- إذا كان ابنك ممن يستخدم المشي كوسيلة للتنقل درّبه على أن يسلك الطرق الرئيسية في حركته، ولا يلجأ إلى الطرق الفرعية والمختصرة التي قد تكون خالية من المارة.
12- الحمامات العامة أيضاً قد تكون مصدراً لبعض الأخطار، ولهذا على الطفل ألا يلجأ إليها إلا في حالة الضرورة، ويفضل أن يكون معه شخص آخر، وإن كان بمفرده عليه أن يختار الحمام الذي بقرب الباب، وأن يغادر فور انتهائه.
13- عندما تقوم بتوصيل أبنائك لمكان معين قم بإيصالهم عند مدخل المكان، وليس في موقف السيارات، أو في مكان قريب، وأعطهم مبلغاً قليلاً من المال يكفي فقط لما سوف يقومون به، وعلمهم ألا يظهروا أموالهم إلا للضرورة.
14- لغة الجسد مهمة في الحياة العامة، فمثلاً إذا كان هناك من يبحث عنه فريسة فسوف يختار تلك الشخصية التي تبدو ضعيفة ومترددة، ولهذا على الأبناء أن يتعلموا أن يستخدموا لغة الجسد فيما يفيدهم، إذ عليهم أن يبدوا أكثر ثقة بأنفسهم، وأن ينظروا مباشرة لمن حولهم، ويكونوا متيقظين، كما أن عليهم عدم استخدام الأجهزة السمعية التي تمنع سماعاتها أن يستمع الطفل لما يدور حوله، أو أن يسمع نداءات التحذير من الآخرين.
15- من الأفضل أن يسير الأبناء على الرصيف في اتجاه معاكس للسيارات حيث يمكنهم رؤية السيارات أمامهم، أما لو كانوا في الاتجاه الذي تأتي منه السيارات فلن يتمكنوا من رؤية من يأتي خلفهم.
16- استخدام المصاعد الكهربائية لها أيضاً قواعد، يجب على الصغار أن يتعلموها إذا اضطروا أن يستخدموها بمفردهم، كألا يدخلوا إلى المصعد إذا شعروا أن الشخص الموجود داخله غير مريح، إذا شعروا أن الشخص الموجود داخله غير مريح، كما أنهم يستطيعون الخروج من المصعد في حالة دخول شخص آخر خلهم لم يطمئنوا له.
عندما نبدأ بالنقاش مع الأبناء حول هذه النقاط وحول سلامتهم سيبدؤون في تعلم اتخاذ القرارات المناسبة في الوقت المناسب، في عالم أصبحت التحديات فيه كبيرة ومتنوعة الأشكال والوجوه.
هناك أشياء يجب ألا نترك الأبناء يتعلمونها بالمحاولة أو الخطأ، أو أن نعتمد على المدرسة أو التلفاز في إمدادهم بالمعلومات، بل علينا المبادرة بتعليمهم إياها وتدريبهم عليها لنجنبهم الكثير من
الأخطار.
علم أبناءك التصرف في الحالات الطارئة وطلب المساعدة من رجل الأمن.
ضرورة تعريف الطفل بالمقصود بالشخص الغريب الذي نحذر في التعامل معه.
آداب الطريق
أثناء تدريبنا الأبناء على الأمن في الطرقات لابد أن نتطرق إلى آداب الطريق التي لخصها نبينا القدوة ومعلمنا الخير في حديث نبوي واحد فقال (ص) ذات يوم لأصحابه: "إياكم والجلوسَ على الطرقات". فقالوا: "ما لنابد، إنما هي مجالسنا نتحدث فيها. قال (ص): "فإذا أبيتم إلا المجالس، فأعطوا الطريق حقها". قالوا: وما حق الطريق؟
وطبقاً لهذا الحديث فمن آداب الطريق التي يجب الالتزام بها:
غض البصر: خلق يجب أن نربي أولادنا عليه امتثالا لأوامر الله تعالى.
إماطة الأذى: وإزالة الأذى عن الطريق لها أشكال مختلفة، مثل: رفع الحجارة أو الأسلاك أو الزجاج أو غيرها، وتجنب قضاء الحاجة في الطريق، والحرص على نظافة الطريق وتجنب اللعب والمزاح غير المقبول، وعدم السخرية ممن يسير في الطريق وعدم التضييق على المارة، وإن كنت تحمل عصاً أو مظلة أو شيئاً يمكن أن يؤذي فيجب أن تحترس في حمله حتى لا يؤذي الناس، ولا تحرك يديك بعنف أثناء السير في الأماكن المزدحمة، ولا تزاحم أثناء المشي.
رد السلام: يجب على من يسير في الطرق أن يلقي السلام على من يقابله، ويرد السلام بأحسن مما سمع، ومن الأفضل أن نعلم الأبناء الابتعاد عن الألفاظ الشاذة التي بدأت تدخل على مفردات اللغة لديهم وتستخدم في رد السلام أو التحية.
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
الاعتدال والتواضع في المشي
يجعل مشيه وسطاً بين الإسراع والبطء، ولا يمشي بُخيلاء أو تكبر.
السير في جانب الطريق: المشي على الرصيف أو جانب الطريق حتى لا يتعرض للإصابة بحوادث السيارات أو الدراجات، ويجب التمهل عند عبور الشارع، والتأكد من خلو الطريق من العربات.
الأدب عند السير مع الكبير: فلا يتقدم عليه، وليستمع إليه إذا تحدث، كما أنه يمشي عن يساره ليكون له أولوية الخروج والدخول وغير ذلك.
عدم الأكل أثناء السير، وعدم رفع الصوت، وتجنب المزاح غير المقبول مع الأصدقاء.

يعطيك العافية على مجهوداتك

مشكورهـ وردشان على النصاااااااائح
لاتحرمينااااااا من جديدك
ودي لك ……

يسِلمو يآالغلا ع آلطرحِ الرآئع ..
ربيْ يعطيك آلعآفيـہ مآننحرمِ من جديدك

تحميل كتاب العلمانية إمبراطورية النفاق من مهد لها الطريق 2024.

  • التحميل

البرونزية

حلم الطريق والمبنى 2024.

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اخواتي الكريمات ارجو ان تفسرو حلمي

حلمت باني اسير في طريق وجوانب ط§ظ„ط·ط±ظٹظ‚ اعشاب خضراء وزهور صغيره وفجاه دخلت مبنى حدديث البناء فوجدت طابور من النساء فوقت خلفهم تقربيا العدد 15 امراه وانا الاخيره ثم اختفو النساء فوجدت نفسي جالسه في مكتب في نفس المبنى و3 نساء واقفين حولي

مايخص الحلم

شكل المبنى الذي دخلته :ابوابه من الزجاج وارضيته رخام لونه رصاصي
وصف الطريق الذي كنت امشي في متعرج وليس مستقيم ولكني امشي بسهوله ولم ابالي بالاعشاب الخضراء والزهزر

معلووماتي :

اسمي :ساره /متزوجه وعندي بنت/عمري 30 /متخرجه من الجامعه ولكني لااعمل /متحجبه واصلي

خيرِآ إنِ شـآء الله

الطريق الى السعادة 2024.

أليك ط§ظ„ط·ط±ظٹظ‚ إلى السعادة
اعلم يا أخي المسلم وأختي المسلمة :

أن اللسانهو أعظم آلة للشيطان في استهواء الإنسان،
لذا كان حفظ اللسان من أعظم التحصينات ضد الشيطان .
وبرأيي أن حفظ اللسان هو الطريق إلى ط§ظ„ط³ط¹ط§ط¯ط©

* تحريم الغيبة والأمر بحفظ اللسان *

قال تعالى : (* ولايغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن ياكل لحم أخيه
ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم*)
(*ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا *)
(*ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد*)
*الغيبة : هي ذكرك أخاك بما يكره
*لا تقف : لاتتبع
*رقيب عتيد : ملك حافظ لأقواله معد حاضر
* عن عائشة رضي الله عنها قالت : قلت للنبي صلى الله عليه وسلم :
حسبك من صفية كذا وكذا * قال بعض الرواة: تعني قصيرة *
فقال : ((لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته))
*مزجته : خالطته مخالطة يتغير بها طعمه أو ريحه لشدة نتنها وقبحها
((* قال عليه السلام : لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس
يخمشون وجوههم وصدورهم ،فقلت :من هؤلاء يا جبريل ؟
قال : هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم*))
* يأكلون لحوم الناس : أي يغتابون الناس وشبهت الغيبة بأكل اللحم
* يقعون في أعراضهم : أي يتناولون أعراضهم بالكلام القبيح
* والعرض :هو موضع المدح والذم من الانسان
عن أبي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"من كان يؤمن بالله واليوم والآخر فيلقل خيرا أو ليصمت"
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله
لا يلقي لها بالاً يرفعه الله بها درجات، وإن العبد ليتكلم بالكلمة
من سخط الله لا يلقي لها بالاً يهوي بها في جهنم) رواه البخاري
قال رسول صلى الله وسلم :
( لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله ، فإن كثرة الكلام بغير
ذكر الله قسوة للقلب ، وأن ابعد الناس من الله القلب القاسي )
رواه الترمذي…حديث حسن غريب

إليكم عدة أمور يجب على المسلم مراعاتها :

1- حفظ اللسان عن الكلام في فيما لا يعني :

وذلك لأنه تضييع للوقت الذي هو رأس مال المسلم،
فقد كان بإمكانه أن يستغله في ذكر الله عز وجل فينال به الأجر الكثير،
فالكلام فيما لا يعني إن لم يكن فيه ضرر ففيه الخسارة وتضييع الأجر،
ولذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام:
"من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه".

2- حفظ اللسان عن فضول الكلام :

وهو الزيادة التي لا فائدة من ورائها، فإذا أدى مقصوده بكلمة فالثانية فضول،
قال تعالى: "لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس".

3- حفظ اللسان عن الخوض في الباطل:

كالكلام في المعاصي، مثل: حكاية مجالس الخمر، ومقامات الفساق، وتنعم الأغنياء، وغير ذلك
قال عليه الصلاة والسلام:
"إن الرجل ليتكلم بالكلمة، من رضوان الله تعالى ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت،
يكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه. وإن الرجل ليتكلم بالكلمة،
من سخط الله ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت، يكتب الله له بها سخطه إلى يوم يلقاه".
وقال ابن مسعود: أعظم الناس خطايا يوم القيامة أكثرهم خوضاً في الباطل.

4- حفظ اللسان عن الجدال والمراء:

قال رسول الله عليه الصلاة والسلام:
"أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقاً،
وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً،
وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه".

5- حفظ اللسان عن الخصومة:

قال رسول الله عليه الصلاة والسلام:
"إن أبغض الرجال عند الله الألد الخصم".
وقال عليه الصلاة والسلام:
"الكلمة الطيبة صدقة".

6– حفظ اللسان عن التقعر في الكلام:

لقد ذم النبي عليه الصلاة والسلام التشدق والتقعر
وتكلف السجع والفصاحة فقال عليه الصلاة والسلام:
"إن من أحبكم إليّ وأقربكم مني مجلساً يوم القيامة أحاسنكم أخلاقاً،
وإن أبغضكم إليّ وأبعدكم مني يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون.
قالوا: يا رسول الله، قد علمنا الثرثارين والمتشدقين فما المتفيهقون؟ قال: المتكبرون".

7- حفظ اللسان عن الفحش والتفحش:

قال عليه الصلاة والسلام:
"إن الله لا يحب الفاحش المتفحش".
والفحش في القول: (هو التعبير عن الأمور المستقبحة بالعبارات الصريحة،
فإن لأهل الفساد عبارات صريحة فاحشة يستعملونها فيه،
وأهل الصلاح يتحاشون عنها، بل يكفون عنها ويدلون
عليها بالرموز فيذكرون ما يقاربها ويتعلق بها).

8- حفظ اللسان عن السبّ:

قال عليه الصلاة والسلام:
"سباب المسلم فسوق وقتاله كفر".
*سباب المسلم : أي شتمه والتكلم في عرضه بما يعيبه
*فسوق : خروج عن طاعة الله تعالى
وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن رسول الله عليه الصلاة والسلام قال:
"من أكبر الكبائر أن يسب الرجل والديه. قالوا: يا رسول الله،
وكيف يسب الرجل والديه؟ قال: يسب الرجل أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه".

9- حفظ اللسان عن اللعن:

قال رسول الله عليه الصلاة والسلام:
((*ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء*))

*بالطعان : الذي يقع في أعراض الناس بالذم والغيبة
*اللعان : كثير اللعن واللعن هو الطردمن رحمة الله
*الفاحش: ذو الفحش يشتم الناس ويطعن في أنسابهم
*البذيء : الفاحش في منطقه وان كان كلامه صدقا
وقال عليه الصلاة والسلام:
"إن اللعانين لا يكونون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة".
وقال عليه الصلاة والسلام:
"لعن المؤمن كقتله".
واللعن هو الطرد والإبعاد من رحمة الله، ولذلك كان أمراً خطيراً
فلا يجوز لأحد أن يحكم على أحد بالطرد من رحمة الله إلا
من حكم الله عليه بذلك، فلا يجوز لمسلم أن يلعن حيواناً أو جماداً.

10- حفظ اللسان عن سب الأموات:

قال عليه الصلاة والسلام:
"لا تسبوا الأموات فإنهم أفضوا إلى ما قدّموا".

11- حفظ اللسان عن رمي المؤمن بالكفر:

قال عليه الصلاة والسلام:
"أيما امرئ قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما ،
إن كان كما قال وإلا رجعت عليه".
وعن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه أن رسول الله عليه الصلاة والسلام قال:
"من قذف مؤمناً بكفر فهو كقتله".

12– حفظ اللسان عن كثرة المزاح :

قال سعيد بن العاص لابنه:
(يا بني، لا تمازح الشريف فيحقد عليك، ولا تمازح الدنيء فيجترئ عليك).
واعلم أن المزاح جائز بشرطين:
أولهما: ألا يداخله الكذب. فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
"قالوا: يا رسول الله، إنك تداعبنا. فقال: النبي عليه الصلاة والسلام:
إني وإن داعبتكم لا أقول إلا حقاً".
ثانيهما: ألا يكثر منه بل يكون على الندور، لأن كثرة الضحك تميت القلب.

13- حفظ اللسان عن السخرية والاستهزاء:

قال تعالى: "يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى
أن يكونوا خيراً منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكنّ خيراً منهن".
والسخرية هي النظر إلى المسخور منه بعين الانتقاص والاستهانة والتحقير
والتنبيه على العيوب على وجه يضحك منه، وقد يكون ذلك بالمحاكاة في الفعل
والقول، وقد يكون بالإشارة والإيماء. والباعث على الاستهزاء هو الكبر،
قال عليه الصلاة والسلام:
"لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر".

14- حفظ اللسان عن عيب الطعام:

"ما عاب رسول الله طعاماً قط، إن اشتهاه أكله، وإن كرهه تركه".

15– حفظ اللسان عن الكذب:

قال عليه الصلاة والسلام:
"دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، فإن الصدق طمأنينة والكذب ريبة".
قال عليه الصلاة والسلام:
"ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم
ولهم عذاب أليم: شيخ زانٍ، وملك كذاب، وعائل (أي فقير) مستكبر".
أما الكذب على رسول الله عليه الصلاة والسلام فقد ثبتت أحاديث كثيرة
تبين جزاءه، قال عليه الصلاة والسلام:
"من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار".
وبناءً عل ذلك لا يجوز لمسلم أن ينسب للنبي عليه الصلاة والسلام قولاً
دون أن يتثبت من صحته. ما يجوز من الكذب:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فيمنى خيراً أو يقول خيراً".
وقالت أم كلثوم: "ولم أسمعه يرخص في شيء مما يقول الناس إلا في ثلاث: الحرب، والإصلاح بين الناس، وحديث الرجل امرأته وحديث المرأة زوجها".

16- حفظ اللسان عن الغيبة:

قال عليه الصلاة والسلام:
"كل المسلم على المسلم حرام: دمه وماله وعرضه".
ولكن ما الغيبة؟ قال رسول الله عليه الصلاة والسلام:
"أتدرون ما الغيبة؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: ذكرك أخاك بما يكره.
قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته،
وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهتّه".

17- حفظ اللسان عن النميمة:

قال عليه الصلاة والسلام: "لا يدخل الجنة نمام".

18- حفظ اللسان عن خصلة ذي اللسانين:

وهو نقل الحديث من جهتين، وهو أشرّ من النميمة.
قال عليه الصلاة والسلام: "من كان له وجهان في الدنيا كان له لسانان يوم القيامة".

19- حفظ اللسان عن التحدث بما كان بينك وبين زوجتك:

قال عليه الصلاة والسلام:
"إن من أشرّ الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل
يفضي إلى المرأة وتفضي إليه ثم ينشر سرها".

20- حفظ اللسان عن الغناء:

قال تعالى: "ومن الناس من يشتري لهو الحديث
ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزواً".
وقال عليه الصلاة والسلام:
"ليكونن في أمتي أقوام يستحلون الحـِر (الزنا) والحرير والخمر والمعازف".
وقال ابن مسعود: الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع.
ولقد أجمع الأئمة الأربعة على تحريم الغناء.

21- حفظ اللسان عن الحلف بغير الله:

قال عليه الصلاة والسلام:
"من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت".
وقال ابن مسعود: لأن أحلف بالله كاذباً أحب إليّ من الحلف بغيره صادقاً.

22- حفظ اللسان عن سب الديك:

قال عليه الصلاة والسلام: "لا تسبوا الديك فإنه يوقظ للصلاة".

23- حفظ اللسان عن سب الدهر:

لأن الله هو الذي يقلًب الليل والنهار.
قال عليه الصلاة والسلام في الحديث القدسي:
"يقول الله تعالى: يسب بنو آدم الدهر، وأنا الدهر، بيدي الليل والنهار".

24- حفظ اللسان عن سب الريح:

قال عليه الصلاة والسلام:
"لا تسبوا الريح، فإن رأيتم ما تكرهون فقولوا:
اللهم إنا نسألك خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما أمرت به،
ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما أمرت به".

25- حفظ اللسان عن سب الحُمّى:

قال عليه الصلاة والسلام لأم السائب:
"..لا تسبي الحمى، فإنها تذهب خطايا بني آدم كما يذهب الكير خبث الحديد".

26– حفظ اللسان عن شهادة الزور:

قال تعالى: "واجتنبوا قول الزور".
وقال عليه الصلاة والسلام: "ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ (قالها ثلاثاً) ،
قلنا: بلى يا رسول الله، قال: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين،
ثم قال: ألا وقول الزور وشهادة الزور، فما زال
يكررها حتى قلنا: ليته سكت".

27- حفظ اللسان عن المنّ بالعطية:

قال تعالى: "يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى".

28– حفظ اللسان عن سب النفس:

قال عليه الصلاة والسلام: "لا يقولن أحدكم: خبثت نفسي".

إليكم بعض الأبيات الرائعة للإمام الشافعي :
* حفظ اللسان *
أحفظ لسانـــك أيها الإنسان
….. يلدغنك … إنه ثعبـــــــان
كم في المقابر من قتيل لسانه
….. كانت تهاب لقاءه الأقران

* فضل السكــوت *

وجدت سكوتي متجرا فلزمته
….. إذا لم أجد ربحا فلست بخاسر
وما الصمت إلافي الرجال متاجر
….. وتاجره يعلو على كل تاجر

* الصمت والكلام *

قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم
.. إن الجواب لباب الشر مفتــــــــاح
والصمت عن جاهل أو أحمق شرف
… وفيه أيضا لصون العرض إصلاح
أما ترى الأسد تخشى وهي صامتة
….. والكلب يخشى لعمري وهو نبـــــاح

* لا تنطق بالسوء *

إذا رمت أن تحيا سليما من الردى
….. ودينك موفور وعرضك صـين
فلا ينطقن منك اللسان بسوأة
….. فكل كسوءات وللناس ألســـــــــن
وعيناك إن أبدت إليك معائبا
….. فدعها وقل ياعين للناس أعـــــــين
وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى
….. ودافع ولكن بالتيهي أحسن

* في مخاطبـتـه السفيــه *

يخاطبني السفيه بكل قبح
….. فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة فأزيد حلما
….. كعود زاده الإحراق طيبـــ

موضوع قيمـ جزاكـِ الله خير أختي أمـ محمد

جزاك الله خيرا

يعطيك العااافية ويجعلــ الجنة مستقركِ

وفقـــك الله اختـــي..
موضـــوع رائع جدا جدا ..نتمنـــى المزيد من هذة المــواضيع ,,

الطريق الأصفر في هولندا 2024.

الطريق ط§ظ„ط£طµظپط± في هولندا

الطريق الأصفر في هولندا

مدينة Schiedam أحد المدن الفقيرة في ظ‡ظˆظ„ظ†ط¯ط§ يوجد بها هذا ط§ظ„ط·ط±ظٹظ‚ الأصفر و الذي يربط وسط المدينة بمحطة القطار الجديدة.

البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية

يسلمووووووووو