يوم القيامة قريب وها هو الدليل‎ 2024.

يوم ط§ظ„ظ‚ظٹط§ظ…ط© ظ‚ط±ظٹط¨ وها هو الدليل

رســــالة …. إقرأها كاملة ولا تهملها و إلا ستأثم

(ستأخذ دقائق قليلة من وقتك)

وصيةالرسول عليه السلام في منام الشيخ أحمد حامل مفاتيح حرم الرسول الكريم صلى اللهعليه وسلم

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة اللهوبركاته

أقسم أن الرسالة استقبلتها اليوم فأرجوا أن تقرؤوها كاملة وتعلمواما بها … هذه الوصية من المدينة المنورة من الشيخ أحمد إلى المسلمين من مشارقالأرض ومغاربها وإليكم الوصية

يقول الشيخ أحمد : أنه كان في ليلة يقرأ فيهاالقرآن الكريم وهو في حرم المدينة الشريف … وفي تلك الليله غلبني النعاس ورأيت فيمنامي الرسول الكريم و أتى إليًّ

وقال:- إنه قد مات في هذا الأسبوع 40ألف على غير إيمانهم وأنهم ماتوا ميتة الجاهلية

و أن النساء لا يطعنأزواجهنَّ ويظهرنَّ أمام الرجال بزينتهم من غير ستر ولا حجاب وعاريات الجسد ويخرجنمن بيوتهن من غير علم أزواجهن …

وأن الأغنياء من الناس لا يؤدونالزكاة ولايحجون إلى بيت الله الحرام ولا يساعدون الفقراء ولا ينهون عن المنكر

وقال الرسول (صلى الله عليه وسلم): أبلغ الناس أن يوم القيامة قريب وقريباً ستظهر فيالسماء نجمة واضحةً … وتقترب الشمس من رؤوسكم قاب قوسين أو أدنى

وبعد ذلكلا يقبل الله التوبة من أحد وستقفل أبواب السماء … ويرفع القرآن من الأرض إلىالسماء

.

ويقول الشيخ أحمد أنه قد قال له الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم) في منامه :

أنه إذا قام أحد الناس بنشر هذه الوصية بين المسلمين فإنه سيحظى بشفاعتييوم القيامة ويحصل على الخير الكثير والرزق الوفير …..

ومن اطلع عليهاولم يعطها اهتماماً بمعنى أن يقوم بتمزيقها أو القائها أو تجاهلها فقد أثم إثماًكبيراً …..

ومن اطلع عليها ولم ينشرها فإنه يرمى من رحمة الله يومالقيامة .

ولهذا طلب مني المصطفى عليه الصلاة والسلام في المنام أن أبلغأحد المسؤولين من خدم الحرم الشريف أن القيامة قريبة فاستغفروا الله وتوبوا إليه.

وحلمت يوم الإثنين أنه من قام بنشرها بثلاثين ورقة من هذه الوصية بينالمسلمين فإن الله يزيل عنه الهم والغم ويوسع عليه رزقة ويحل له مشاكلة ويرزقه من حيث لايحتسب

وقد علمت أن:-

*احدهم قام بنشرها بثلاثين ورقةرزقه الله (( 25 ألفاً من المال)).

*كما قام شخص آخر بنشرها فرزقة اللهتعالى 96 ألفاً من المال

* … وهذه معلومة لا شك فيها

فآمنو بالله واعملوا صالحاً حتى يوفقناالله في آمالنا ويصلح لنا شأننا في الدنيا والآخرة ويرحمنا برحمته …

قال تعالى:’ فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزلمعه أولئك هم المفلحون ‘. الأعراف

قال تعالى:’ لهم البشرى في الدنياوالآخرة’ يونس

قال تعالى:’ ويثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت فيالدنيا والآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء ‘. إبراهيم

.

.

فآمنوا بالله واعملوا الخير واعملوا ما أناعملته ووضعته بين يديكم

وادعوا لنا ولكم بالخير القريب إن شاءالله

يعطيك العافيه ان شاء الله في موازين حسناتك

البرونزية

البرونزية

ارجوكم تأكدوا من صحة هالكلااام

عواااافي

وحسنتاااااااااااااااااكم يااااااااااااااارب

ما هي أسباب نزول سورة القيامة 2024.

سورة القيامة

بسم الله الرحمن الرحيم

قوله عز وجل: ( أَيَحْسَبُ الإنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ ) 3.

نـزلت في عدي بن ربيعة، وذلك أنه أتى النبيّ صلى الله عليه وسلم فقال: حدثني عن يوم ط§ظ„ظ‚ظٹط§ظ…ط© متى يكون وكيف يكون أمرها وحالها؟ فأخبره النبيّ صلى الله عليه وسلم بذلك، فقال: لو عاينت ذلك اليوم لم أصدقك يا محمد ولم أؤمن به، أو يجمع الله هذه العظام، فأنـزل الله تعالى هذه الآية.

مشكورة غناتي

ماهي اسماء القيامة في القرآن التي ذكرت في القران الكريم 2024.

ماهي ط§ط³ظ…ط§ط، ط§ظ„ظ‚ظٹط§ظ…ط© في ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† ط§ظ„طھظٹ ط°ظƒط±طھ في ط§ظ„ظ‚ط±ط§ظ† ط§ظ„ظƒط±ظٹظ… ، ظ…ط§ظ‡ظٹ اسماء القيامة في القرآن التي ذكرت في القران الكريم

من أسماء القيامة في القرآن

  1. يوم القيامة، ذكر القرآن : " لا أقسم بيوم القيامة "ذكر في القرآن 70 مرة
  2. اليوم الآخر، ذكر القرآن : " إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر"ذكر في القرآن26 مرة
  3. الآخرة، ذكر القرآن : " ولقد اصطفيناه في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين "ذكرة في القرآن111 مرة
  4. الدار الآخرة، ذكر القرآن : " تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا "ذكرة في القرآن9 مرات
  5. الساعة، ذكر القرآن : " إن الساعة آتية أكاد أخفيها "ذكرة في القرآن39 مرة
  6. يوم البعث، ذكر القرآن : " وقال الذين أوتوا العلم والإيمان لقد لبثتم في كتاب الله إلى يوم البعث "ذكر في القرآن مرتين
  7. يوم الخروج، ذكر القرآن : " يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج "ذكر في القرآن مرة
  8. القارعة، ذكر القرآن : " كذبت ثمود وعاد بالقارعة "ذكرة في القرآن4مرات
  9. يوم الفصل، ذكر القرآن : " هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون "ذكر في القرآن6مرات
  10. يوم الدين، ذكر القرآن : " مالك يوم الدين "ذكر في القرآن13مرة
  11. الصاخّة، ذكر القرآن : " فإذا جاءت الصاخة "ذكرت في القرآن مرة
  12. الطامّة، الكبرى ذكر القرآن : " فإذا جاءت الطامة الكبرى "ذكرت في القرآن مرة
  13. يوم الحسرة، ذكر القرآن : " وأنذرهم يوم الحسرة "ذكر في القرآن مرة
  14. الغاشية، ذكر القرآن : " هل أتاك حديث الغاشية "ذكرت في القرآن مرة
  15. يوم الخلود، ذكر القرآن : " ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود "ذكر في القرآن مرة
  16. الواقعة، ذكر القرآن : " إذا وقعت الواقعة "ذكرت في القرآن مرتين
  17. يوم الحساب، ذكر القرآن : " وقال موسى إني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب "ذكر في القرآن4مرات
  18. يوم الوعيد، ذكر القرآن : " ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد "ذكر في القرآن مرة
  19. يوم الآزفة، ذكر القرآن : " وأنذرهم يوم الآزفة "ذكر في القرآن مرة
  20. يوم الجمع، ذكر القرآن : " وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه "ذكر في القرآن3مرات
  21. الحاقة، ذكر القرآن : " الحاقة ما الحاقة "ذكرت في القرآن3مرات
  22. يوم التناد، ذكر القرآن في قصة مؤمن آل فرعون : " ويا قوم إني أخاف عليكم يوم التناد "ذكر في القرآن مرة
  23. يوم التلاق، ذكر القرآن : " لينذر يوم التلاق "ذكر في القرآن مرة
  24. يوم التغابن، ذكر القرآن : " يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن "ذكر في القرآن مرة

مقاطع للتذكير2024 ، مقاطع عن نار جهنم 2024 ، مقاطع عن يوم القيامة 2024 2024.

مشكورة يالغالية

جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا وفقك الله دائمااااااااااااا

آمين وياكم

جزاك الله خيرا

سؤال عن تفسير حلم بحساب يوم القيامة 2024.

حلمت انى فى يوم ط§ظ„ظ‚ظٹط§ظ…ط© . و ان كل الناس يجرون بسرعة و بعض الحيوانات ( الاحصنة ) لا اذكر باقى الحيوانات . ايضا يجرون فى وسط صحراء . و انا من ضمن الناس . و نادوا على لكى احاسب و احسست ان روحى تسحب منى . ايضا شعرت بوجع شديد . و دخلت الى ربى و رايته فى صورة انسان عادى . و حاسبنى حساب شديد . و لكنى لم اعذب . ثم استيقظت من النوم و انا خائفة

خيرآ إن شاء الله

ولكن لم يتم تعيين مفسرة احلام للان

يوم القيامة 2024.

حلمت عن يوم القيامه وكانوو الناس كلهم يعرفون انه اليوم يوم القيامه بس كانو مب خايفين وانا الوحيده اللي خايفه وكنت احاول ارقد مابي اقوم خايفه وفجأه ترن ساعه وتقول انه باب التوبه غلق وانا كنت اقول لأخواني لاكنهم ماكانو خايفين ويضحكون وأختي الصغيره ومع اخوي الصغير كانو يسمعون اغاني وانا كنت ماقدر اتكلم
وكنت امشي في البيت وشفت صوب الدري ريال كان نايم على كرسي , وكان اخوي الكبير واختي الكبيره يتكلمون مع بعض وانا ماقدر اكلمهم وكان اخوي يقول لأختي انه في سياره داعمتنه لكنه مب متعور ويالس يضحك وكندورته من ورا سوده ومتشققه ومن يدام بيضاا وانا رديت لسريري وكنت يالسه اقول استغفر الله واردد ويوم قمت لقيت نفسي يالسه اردد استغفر الله استغفر الله

ان شاؤالله الاخوات يساعدونك

وووووووووووين الرد
……………..؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بليييييييييييييييييييييييييييييييز فسسسروه بسرعه
ضروري
اتريا التفسير

يوم القيامة 2024.

يوم ط§ظ„ظ‚ظٹط§ظ…ط© أو اليوم الآخر أو يوم الحساب، حسب المعتقد الإسلامي هو نهاية العالم والحياة الدنيا (ويشارك في هذا الإعتقاد اتباع ديانات اخرى مثل اليهود والمسيحيين)، وهو موعد الحساب عند الله أي أن عندها يقوم الله بجزاء المؤمنون الموحدون بالجنة والكفار و المشركون بالنار، ويسمى بيوم القيامة لقيام الأموات فيه من موتهم، أي بعثهم وذلك لحسابهم وجزائهم. ويؤمن المسلمون أيضا أن يوم القيامة له علامات تسبقه حدوثه وتمسى بأشراط يوم الساعة أو علامات يوم القيامة وتقسم إلى علامات صغرى وعلامات وسطى وعلامات كبرى.

من أسماء القيامة في القرآن
(1)
يوم القيامة قال تعالى : " لا أقسم بيوم القيامة "
اليوم الآخر قال تعالى : " إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله و اليوم الآخر"
الآخرة قال تعالى : " ولقد اصطفيناه في الدنيا و إنه في الآخرة لمن الصالحين "
الدار الآخرة قال تعالى : " تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا "
الساعة قال تعالى : " إن الساعة ءاتية أكاد أخفيها "
يوم البعث قال تعالى : " وفال الذين أوتوا العلم و الإيمان لقد لبثتم في كتاب الله إلى يوم البعث "
يوم الخروج قال تعالى : " يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج "
القارعة قال تعالى : " كذبت ثمود وعاد بالقارعة "
يوم الفصل قال تعالى : " هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون "
يوم الدين قال تعالى : " مالك يوم الدين "
الصاخة قال تعالى : " فإذا جاءت الصاخة "
الطامة الكبرى قال تعالى : " فإذا جاءت الطامة الكبرى "
يوم الحسرة قال تعالى : " وأنذرهم يوم الحسرة "
الغاشية قال تعالى : " هل أتاك حديث الغاشية "
يوم الخلود قال تعالى : " ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود "
الواقعة قال تعالى : " إذا وقعت الواقغة "
يوم الحساب قال تعالى : " وقال موسى إني عذت بربي و ربكم من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب "
يوم الوعيد قال تعالى : " ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد "
يوم الآزفة قال تعالى : " و أنذرهم يوم الآزفة "
يوم الجمع قال تعالى : " وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه "
الحاقة قال تعالى : " الحاقة ما الحاقة "
يوم التناد قال تعالى في قصة مؤمن آل فرعون : " ويا قوم إني أخاف عليكم يوم التناد "
يوم التلاق قال تعالى : " لينذر يوم التلاق "
يوم التغابن قال تعالى : " يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن "
العلامات الصغرى
روي عن أنس بن مالك في صحيح البخاري :
لا تقوم الساعة – وإما قال : من أشراط الساعة – أن يرفع العلم ، ويظهر الجهل ، ويشرب الخمر ، ويظهر الزنا ، ويقل الرجال ، ويكثر النساء حتى يكون للخمسين امرأة القيم الواحد.
ومن الحديث:
قلة العلم.
ظهور الجهل.
أن يظهر الزنا.
روي عن أبو هريرة في صحيح البخاري :
لا تقوم الساعة حتى يقتتل فئتان ، فيكون بينهما مقتلة عظيمة ، دعواهما واحدة . ولا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون ، قريبا من ثلاثين ، كلهم يزعم أنه رسول الله.
ومن الحديث:
ظهور من يدعي أنه نبي مثل مسيلمة الكذاب.
وغيرها من الأشراط والعلامات التي ثبتت من الحديث النبوي.

العلامات الكبرى
روي عن حذيفة بن أسيد الغفاري في صحيح مسلم :
اطلع النبي صلى الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر . فقال " ما تذاكرون ؟ " قالوا : نذكر الساعة . قال " إنها لن تقوم حتى ترون قبلها عشر آيات " . فذكر الدخان ، والدجال ، والدابة ، وطلوع الشمس من مغربها ، ونزول عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم ، ويأجوج ومأجوج . وثلاثة خسوف : خسف بالمشرق ، وخسف بالمغرب ، وخسف بجزيرة العرب . وآخر ذلك نار تخرج من اليمن ، تطرد الناس إلى محشرهم " .
=== الدخان === ه

المسيح الدجال
المسيح الدجال

الدابة
تخرج من مكة وتكلم الناس وتجري بينهم بسرعة وتطبع على جبين الكافر (كافر) وعلى جبين المسلم (مسلم)فيصبح الناس ينادو بعضهم البعض يا مسلم او يا كافر

طلوع الشمس من مغربه
طلوع الشمس من مغربه يقفل باب التوبة, حديث عبد الله بن أبي أوفى قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " تأتي ليلة قدر ثلاث ليال لا يعرفها إلا المتهجدون يقوم فيقرأ حزبه ثم ينام ثم يقوم فيقرأ ثم ينام ثم يقوم فعندها يموج الناس بعضهم في بعض حتى إذا صلوا الفجر وجلسوا فإذا هم بالشمس قد طلعت من مغربها فيضج الناس ضجة واحدة حتى إذا توسطت السماء رجعت " فتح الباري في شرح صحيح البخاري.الفترة الزمنية لظهور العلامات السابقة, إبتداءا من طروع الشمس من مغربها حتى الريح هي قرابة سنة واحدة. يدل عليها هذين الحديثين: في حديث ابن عباس نحوه عند ابن مردويه وفيه " فإذا طلعت الشمس من مغربها رد المصراعان فليتئم ما بينهما فإذا أغلق ذلك الباب لم تقبل بعد ذلك توبة ولا تنفع حسنة إلا من كان يعمل الخير قبل ذلك فإنه يجري لهم ما كان قبل ذلك " وفيه " فقال أبي بن كعب: فكيف بالشمس والناس بعد ذلك؟ قال: تكسي الشمس الضوء وتطلع كما كانت تطلع وتقبل الناس على الدنيا فلو نتج رجل مهرا لم يركبه حتى تقوم الساعة "فتح الباري في شرح صحيح البخاري-عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"الآيات خرزات منظومات في سلك فإن انقطع السلك فتبع بعضها بعضاً".رواه أحمد.‏ إذا نستخلص من السابق بأن موعد ضهور الشمس من مغربها كحد أدنى غدا وكحد أقصى 64 سنة ولعلمنا يقينا بعلامات ستخرج قبل الشمس فإن الحد الأدنى لن يكون غدا

نزول عيسى بن مريم
ينزل النبي عيسى بعد ظهور المهدي وخروج الدجال. فيصلى مأموما خلف المهدي ويقتل الدجال.وصفه الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث التالي:- ليس بيني وبين عيسى نبي وإنه نازل فإذا رأيتموه فاعرفوه رجل مربوع إلى الحمرة والبياض ينزل بين ممصرتين كأن رأسه تقطر، وإن لم يصبه بلل فيقاتل الناس على الإسلام فيدق الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويهلك الله في زمانه الملل كلها إلا الإسلام، ويهلك المسيح الدجال فيمكث في الأرض أربعين سنة، ثم يتوفى فيصلي عليه المسلمون.-عن أبي هريرة. وفي حديث طويل في صحيح مسلم الآتيالبرونزية…..فبينما هو كذلك إذ بعث الله المسيح ابن مريم. فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق. بين مهرودتين. واضعا كفيه على أجنحة ملكين. إذا طأطأ رأسه قطر. وإذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ……) الحديث. فأول شيء يفعله هو أن يصلي (حيث أنه ينزل وقد أقيمت الصلاة لصلاة الصبح) ويأمهم المهدي وقال العلماء الحكمة في نزول عيسى بالذات من سائر الأنبياء هو الرد على اليهود بأن قالوا أنهم قتلوه والرد على النصارى بأن زعموا أنه إله. وأنه لم يتقدم ليصلي بالناس لكيلا يقع إشكالا, فإن تقدم للإمامة فسيظن الناس أنه تقدم مبتدئا شرعا جديدا فصلى مأموما لكيلا يتدنس بغبار الشبهة.ثم يتقدم ليقتل الدجال ثم القضاء على بقية اليهود. ثم يكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويدعو إلى الإسلام فلا يقبل إلا الإسلام أو السيف حتى يقضي على جميع الممل فلا تبقى إلا ملة الإسلام.فتضع الحرب أوزارها فيعيش الناس في نعمة وسلام فترفع البغضاء والشح وينزع السم حتى يدخل الطفل يده في فم الأفعى فلا تضره ويلعب الأطفال مع الأسود ولا تضرهم والذئب مع الغنم كالكلب وتخرج خيرات الأرض وتنزل السماء خيراتها.في صحيح البخاري: 2109 – حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا الليث، عن ابن شهاب، عن ابن المسيب: أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (والذي نفسي بيده، ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا، فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويفيض المال حتى لا يقبله أحد) ثم يمكث في الأرض أربعين سنة (في الحديث السابق) بعد أن يهلك الله في زمنه ياجوج وماجوج. مدة مكوثه : أربعين سنة.موعد ظهوره: من السابق علمنا بأنه يتبقى 64 سنة. إذا موعد خروج النبي عيسى عليه السلام كحد أدنى غدا وكحد أقصى بعد 24 سنة.ونعلم يقينا أنه لن يخرج غدا لوجود علامات أخرى تظهر قبله

يأيجوج ومأجوج
هم الامريكان لعنهم الله !

خسف في المشرق
خسف في المغرب
خسف في جزيرة العرب
نار المحشر

عجبا ً هل ينادى عليك يوم القيامة باسم أمك ؟! 2024.

الحمدُ للهِ والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم …
السؤال
: انتشرت بين العوامِ فكرةٌ أن الإنسان ظٹظ†ط§ط¯ظ‰ عليه يوم ط§ظ„ظ‚ظٹط§ظ…ط© ط¨ط§ط³ظ… أمه ،
فيقال له : يا فلانُ بنُ فلانة . فما صحةُ ذلك ؟!

~~~~~~~

قبل الجواب على السؤال هناك الكثير من التصورات والأفكارالخاطئة عند العوام التي يجب على العلماء وطلبة العلم
تجلية تلك الأفكار ، وبيان الصواب فيها ، وخاصة تلك التي تتعلقُ بالعقائد ، وذلك من خلال نصوص الكتاب والسنة ،
فدعونا نقف مع هذه الفكرة من خلال بيان الصواب فيها .

~~~~~~~

كلنا يعلم أن المولود حين يولد في هذه الدنيا ينسب لأبيه ، على أن التبني كان معمولا به في الجاهلية والإسلام ، كما حصل مع زيد بن حارثة ، الذي كان كان ينسب إلى نبينا صلى الله عليه وسلم ويقال له : " زيد بن محمد " ، فجاء المنع من ذلك .

عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر قَالَ : " إِنَّ زَيْد بْن حَارِثَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ مَوْلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كُنَّا نَدْعُوهُ إِلَّا زَيْد بْن مُحَمَّد حَتَّى نَزَلَ الْقُرْآن " ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ " [ الأحزاب : 5 ] . أخرجه البخاري ومسلم .

قال القرطبي : " وَفِي قَوْل اِبْن عُمَر : مَا كُنَّا نَدْعُو زَيْد بْن حَارِثَة إِلَّا زَيْد بْن مُحَمَّد , دَلِيل عَلَى أَنَّ التَّبَنِّيَ كَانَ مَعْمُولًا بِهِ فِي الْجَاهِلِيَّة وَالْإِسْلَام , يُتَوَارَث بِهِ وَيُتَنَاصَر , إِلَى أَنْ نَسَخَ اللَّه ذَلِكَ بِقَوْلِهِ : " اُدْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْد اللَّه " أَيْ أَعْدَلُ . فَرَفَعَ اللَّه حُكْم التَّبَنِّي وَمَنَعَ مِنْ إِطْلَاق لَفْظه , وَأَرْشَدَ بِقَوْلِهِ إِلَى أَنَّ الْأَوْلَى وَالْأَعْدَل أَنْ يُنْسَب الرَّجُل إِلَى أَبِيهِ نَسَبًا " .ا.هـ.

فالولد ينسبُ إلى أبيه فيقال : " فلان بن فلان " لأن هذا النسب له تباعاته في كثير من الأمور .

~~~~~~~~

إذا تقرر هذا الأمر نأتي على الرد على شبهة منادة الإنسان باسم أمه يوم القيامة من وجوه :

أولا : ورد تفسيرٌ شاذ لقوله تعالى : " يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ " [ الإسراء : 71 ]
فقالوا المقصود : " يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بأمهاتهم " جمعُ " أُمٍّ " ، وقد رده أئمة التفسير لشذوذه .

قال الزمخشري في " الكشاف " (2/456) : " ومن بدع التفاسير : أن الإمام جمعُ ( أُمٍّ ) ، وأن الناسَ يدعون يوم القيامة بأمَّهاتهم ، وأن الحكمة في الدعاء بالأمهات دون الآباء رعاية حقّ عيسى عليه السلام ، وإظهار شرف الحسن والحسين ، وأن لا يفتضح أولادُ الزنا ، وليت شعري ! أيهما أبدعُ أصِحَّةُ لفظه ، أم بهاءُ حكمتهُ ؟ " .ا.هـ.

وقال القرطبي : " وَقَالَ مُحَمَّد بْن كَعْب : " بِإِمَامِهِمْ " بِأُمَّهَاتِهِمْ . وَإِمَام جَمْع آمّ . قَالَتْ الْحُكَمَاء : وَفِي ذَلِكَ ثَلَاثَة أَوْجُه مِنْ الْحِكْمَة ; أَحَدهَا – لِأَجْلِ عِيسَى . وَالثَّانِي – إِظْهَار لِشَرَفِ الْحَسَن وَالْحُسَيْن . وَالثَّالِث – لِئَلَّا يُفْتَضَح أَوْلَاد الزِّنَا .

قُلْت : وَفِي هَذَا الْقَوْل نَظَر ; فَإِنَّ فِي الْحَدِيث الصَّحِيح … دَلِيل عَلَى أَنَّ النَّاس يُدْعَوْنَ فِي الْآخِرَة بِأَسْمَائِهِمْ وَأَسْمَاء آبَائِهِمْ , وَهَذَا يَرُدّ عَلَى مَنْ قَالَ : إِنَّمَا يُدْعَوْنَ بِأَسْمَاءِ أُمَّهَاتهمْ لِأَنَّ فِي ذَلِكَ سَتْرًا عَلَى آبَائِهِمْ . وَاَللَّه أَعْلَم " .ا.هـ.

وقال العلامة الشنقيطي في " أضواء البيان " : " هذا قول باطل " .ا.هـ.

~~~~~~~~~

ثانياً : وردت أحاديث لا يثبت منها شيء في منادة الرجل باسم أمه ، بل بعضها باطل .

1 – حديث : " يدعى الناس يوم القيامة بأمهاتهم سترا من الله عز و جل عليهم " .

قال عنه الألباني في " الضعيفة " (433) : " موضوع " ، وقال أيضا في موضع آخر (5463) : " باطل " .

2 – حديث : " شَهِدْت أَبَا أُمَامَةَ – وَهُوَ فِي النَّزْع – قَالَ : إِذَا مُتّ فَاصْنَعُوا بِي كَمَا أَمَرَنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , ‏فَقَالَ : إِذَا مَاتَ أَحَد مِنْ إِخْوَانكُمْ فَسَوَّيْتُمْ التُّرَاب عَلَى قَبْره , فَلْيَقُمْ أَحَدكُمْ عَلَى رَأْس قَبْره , ثُمَّ لِيَقُلْ يَا فُلَان بْن فُلَانَة , فَإِنَّهُ يَسْمَعهُ وَلَا يُجِيبهُ , ثُمَّ يَقُول : يَا فُلَان بْن فُلَانَة فَإِنَّهُ يَقُول : أَرْشِدْنَا رَحِمَك اللَّه – فَذَكَرَ الْحَدِيث – وَفِيهِ فَقَالَ رَجُل يَا رَسُول اللَّه , فَإِنْ لَمْ يَعْرِف أُمّه , قَالَ : فَلْيَنْسُبْهُ إِلَى أُمّه حَوَّاء فُلَان بْن حَوَّاء " .

قال عنه الإمام ابنُ القيم في " تهذيب السنن " : " وَلَكِنْ هَذَا الْحَدِيث مُتَّفَق عَلَى ضَعْفه
فَلَا تَقُوم بِهِ حُجَّة فَضْلًا عَنْ أَنْ يُعَارَض بِهِ مَا هُوَ أَصَحّ مِنْهُ " .

وقال الصنعاني في " سبل السلام : " قَالَ فِي الْمَنَارِ : إنَّ حَدِيثَ التَّلْقِينِ هَذَا حَدِيثٌ لَا يَشُكُّ أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ بِالْحَدِيثِ فِي وَضْعِهِ وَأَنَّهُ أَخْرَجَهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ فِي سُنَنِهِ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ أَشْيَاخٍ لَهُ مِنْ أَهْلِ حِمْصَ فَالْمَسْأَلَةُ حِمْصِيَّةٌ … وَيَتَحَصَّلُ مِنْ كَلَامِ أَئِمَّةِ التَّحْقِيقِ أَنَّهُ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ وَالْعَمَلُ بِهِ بِدْعَةٌ ، وَلَا يُغْتَرُّ بِكَثْرَةِ مَنْ يَفْعَلُهُ . " .ا.هـ.

فالأحاديث لا تثبت عن النبي في المنادة باسم الأم ، ولا يعول عليها ، ولا يعمل بها .

~~~~~~~~

ثالثاً : من أقوى الأدلة وأصرحها في المنادة باسم الأب يوم القيامة .

1 – ‏عَنْ ‏‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏، عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏قَالَ ‏:
" ‏إِنَّ الْغَادِرَ يُرْفَعُ لَهُ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُقَالُ هَذِهِ غَدْرَةُ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ " .

أخرجه البخاري ، وبوب له : " باب مَا يُدْعَى النَّاسُ بِآبَائِهِمْ " .

وقال الحافظُ ابنُ حجر : " فَتَضَمَّنَ الْحَدِيث أَنَّهُ يُنْسَب إِلَى أَبِيهِ فِي الْمَوْقِف الْأَعْظَم " .

وَقَالَ اِبْن بَطَّال : " فِي هَذَا الْحَدِيث رَدٌّ لِقَوْلِ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُمْ لَا يُدْعَوْنَ يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا بِأُمَّهَاتِهِمْ سَتْرًا عَلَى آبَائِهِمْ …
وَالدُّعَاء بِالْآبَاءِ أَشَدّ فِي التَّعْرِيف وَأَبْلَغ فِي التَّمْيِيز " .ا.هـ.

وقال الإمام ابنُ القيم في " تهذيب السنن " : " ‏وَفِي هَذَا الْحَدِيث : رَدّ عَلَى مَنْ قَالَ : إِنَّ النَّاس يَوْم الْقِيَامَة إِنَّمَا يُدْعَوْنَ بِأُمَّهَاتِهِمْ , لَا آبَائِهِمْ وَقَدْ تَرْجَمَ الْبُخَارِيّ فِي صَحِيحه لِذَلِكَ فَقَالَ " بَاب يُدْعَى النَّاس بِآبَائِهِمْ " وَذَكَرَ فِيهِ حَدِيث نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر … " .

2 – حديث البراء بن عازب الطويل في صقة خروج الروح : " مَا هَذَا الرُّوحُ الطَّيِّبُ ؟ فَيَقُولُونَ : " فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ "
بِأَحْسَنِ أَسْمَائِهِ الَّتِي كَانُوا يُسَمُّونَهُ بِهَا فِي الدُّنْيَا … مَا هَذَا الرُّوحُ الْخَبِيثُ ؟
فَيَقُولُونَ : " فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ " بِأَقْبَحِ أَسْمَائِهِ الَّتِي كَانَ يُسَمَّى بِهَا فِي الدُّنْيَا … " . أخرجهُ الإمام أحمد .

وأكتفي بهذا القدر ، أسألُ الله أن ينفع به .

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
منقـــوووول للفـــائــــدهـ

جزاك الله الجنة

اجمعين حبيبتي

البرونزية

جزاك الله خيرا

يسلموو يا قلبى

يسلمووووووووووووووووووووووووووو جميل جداااااااااااااا

ربي يسلمكم حبيباتي

جزاكي الله خير ..

جزاك الله خير

ما هي علامات يوم القيامة الصغرى والكبرى ؟. 2024.

الحمد لله

علامات يوم ط§ظ„ظ‚ظٹط§ظ…ط© وأشراطها هي التي تسبق وقوع القيامة وتدل على قرب حصولها ، وقد اصطُلح على تقسيمها إلى صغرى وكبرى ، والصغرى – في الغالب – تتقدم حصول القيامة بمدة طويلة ، ومنها ما وقع وانقضى – وقد يتكرر وقوعه – ومنها ما ظهر ولا يزال يظهر ويتتابع ، ومنها ما لم يقع إلى الآن ، ولكنه سيقع كما أخبر الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم .
وأما الكبرى : فهي أمور عظيمة يدل ظهورها على قرب القيامة وبقاء زمن قصير لوقوع ذلك اليوم العظيم .
وعلامات الساعة ط§ظ„طµط؛ط±ظ‰ كثيرة ، وقد جاءت في أحاديث صحيحة كثيرة ، وسنذكرها في سياق واحد دون ذِكر أحاديثها ؛ لأن المقام لا يتسع ، ونحيل من أراد التوسع في هذا الموضوع مع معرفة أدلة هذه العلامات لكتب موثوقة متخصصة ، ومنها " القيامة الصغرى " للشيخ عمر سليمان الأشقر ، وكتاب " أشراط الساعة " للشيخ يوسف الوابل .
فمن أشراط الساعة الصغرى :
1. بعثة النبي صلى الله عليه وسلم .
2. موته صلى الله عليه وسلم .
3. فتح بيت المقدس .
4. طاعون " عمواس " وهي بلدة في فلسطين .
5. استفاضة المال والاستغناء عن الصدقة .
6. ظهور الفتن ، ومن الفتن التي حدثت في أوائل عهد الإسلام : مقتل عثمان رضي الله عنه ، وموقعة الجمل وصفين ، وظهور الخوارج ، وموقعة الحرة ، وفتنة القول بخلق القرآن .
7. ظهور مدَّعي النبوة ، ومنهم " مسيلمة الكذاب " و " الأسود العنسي " .
8. ظهور نار الحجاز ، وقد ظهرت هذه النار في منتصف القرن السابع الهجري في عام 654 هـ ، وكانت ناراً عظيمة ، وقد توسع العلماء الذين عاصروا ظهورها ومن بعدهم في وصفها ، قال النووي : " خرجت في زماننا نار في المدينة سنة أربع وخمسين وستمائة ، وكانت ناراً عظيمة جداً من جنب المدينة الشرقي وراء الحرة ، وتواتر العلم بها عند جميع الشام وسائر البلدان ، وأخبرني من حضرها من أهل المدينة " .
9. ضياع الأمانة ، ومن مظاهر تضييع الأمانة إسناد أمور الناس إلى غير أهلها القادرين على تسييرها .
10. قبض العلم وظهور الجهل ، ويكون قبض العلم بقبض العلماء ، كما جاء في الصحيحين .
11. انتشار الزنا .
12. انتشار الربا .
13. ظهور المعازف .
14. كثرة شرب الخمر .
15. تطاول رعاء الشاة في البنيان .
16. ولادة الأمة لربتها ، كما ثبت ذلك في الصحيحين ، وفي معنى هذا الحديث أقوال لأهل العلم ، واختار ابن حجر : أنه يكثر العقوق في الأولاد فيعامِل الولدُ أمَّه معاملة السيد أمَته من الإهانة والسب .
17. كثرة القتل .
18. كثرة الزلازل .
19. ظهور الخسف والمسخ والقذف .
20. ظهور الكاسيات العاريات .
21. صدق رؤيا المؤمن .
22. كثرة شهادة الزور وكتمان شهادة الحق .
23. كثرة النساء .
24. رجوع أرض العرب مروجاً وأنهاراً .
25. انكشاف الفرات عن جبل من ذهب .
26. كلام السباع والجمادات الإنس .
27. كثرة الروم وقتالهم للمسلمين .
28. فتح القسطنطينية .
وأما أشراط القيامة الكبرى : فهي التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في حديث حذيفة بن أسيد وهي عشر ط¹ظ„ط§ظ…ط§طھ : الدجال ، ونزول عيسى بن مريم ، ويأجوج ومأجوج ، وثلاث خسوفات : خسف بالمشرق ، وخسف بالمغرب ، وخسف بجزيرة العرب ، والدخان ، وطلوع الشمس من مغربها ، والدابة ، والنار التي تسوق الناس إلى محشرهم ، وهذه العلامات يكون خروجها متتابعا ، فإذا ظهرت أولى هذه العلامات فإن الأخرى على إثرها .
روى مسلم عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ الْغِفَارِيِّ رضي الله عنه قَالَ : اطَّلَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْنَا وَنَحْنُ نَتَذَاكَرُ فَقَالَ : مَا تَذَاكَرُونَ ؟ قَالُوا : نَذْكُرُ السَّاعَةَ ، قَالَ : إِنَّهَا لَنْ تَقُومَ حَتَّى تَرَوْنَ قَبْلَهَا عَشْرَ آيَاتٍ فَذَكَرَ الدُّخَانَ وَالدَّجَّالَ وَالدَّابَّةَ وَطُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَنُزُولَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَأَجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَثَلاثَةَ خُسُوفٍ خَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ وَخَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ وَخَسْفٌ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ ، وَآخِرُ ذَلِكَ نَارٌ تَخْرُجُ مِنْ الْيَمَنِ تَطْرُدُ النَّاسَ إِلَى مَحْشَرِهِمْ .
وليس هناك نص صحيح صريح في ترتيب هذه العلامات ، وإنما يستفاد ترتيب بعضها من جملة نصوص .
وقد سئل الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله :
هل أشراط الساعة الكبرى تأتي بالترتيب ؟
فأجاب :
" أشراط الساعة الكبرى بعضها مرتب ومعلوم ، وبعضها غير مرتب ولا يعلم ترتيبه ، فمما جاء مرتباً نزول عيسى بن مريم وخروج يأجوج ومأجوج ، والدجال فإن الدجال يبعث ثم ينزل عيسى بن مريم فيقتله ثم يخرج مأجوج ومأجوج .
وقد رتب السفاريني رحمه الله في عقيدته هذه الأشراط ، لكن بعض هذا الترتيب تطمئن إليه النفس ، وبعضها ليس كذلك ، والترتيب لا يهمنا ، وإنما يهمنا أن للساعة علامات عظيمة إذا وقعت فإن الساعة تكون قد قربت ، وقد جعل الله للساعة أشراطاً ؛ لأنها حدث هام يحتاج الناس إلى تنبيههم لقرب حدوثه " انتهى .
" مجموع الفتاوى " ( 2 / السؤال رقم 137 ) .

جزاك الله خيرا

جزاك الله خير

اللهم انا نسألك حسن الخاتمة
مشكووورة أختي الله يعطيك العافية
في ميزان حسناتك ان شاء الله