لقد انتشرت ط§ظ„ط£طط§ط¯ظٹط« الضعيفة والموضوعة بين المسلمين مما أدى إلى مفاسد كثيرة، اعتقادية أو تشريعية، وقد قيض الله تعالى أئمة الحديث ليبينوا للناس الصحيح من الضعيف والسليم من السقيم من تلك الأحاديث، وقد أنعم الله عليّ أن أساهم في هذا الجهد الشريف، فكانت رسالتي في الأحاديث النبوية وتتبع طرقها والحكم عليها صحةً وضعفاً.
وقد احتوت رسالتي (181) حديثاً استخرجتها من ظƒطھط§ط¨ "فتح ط§ظ„ط¨ط§ط±ظٹ بشرح طµطظٹط البخاري" للحافظ ابن حجر العسقلاني، ابتداء من كتاب فرض الخُمُس، باب فرض الخُمُس، وانتهاء بكتاب أحاديث الأنبياء، باب حديث الغار وما بعده، ولم يحكم ابن حجر إلا على عدد قليل من هذه الأحاديث، والباقي تركه بدون حكم، ولم يصح عندي حديث ضعفه ابن حجر، بينما وقع العكس أحياناً، وما يقارب الثلاثين في المائة من الأحاديث التي خرّجتها ثبت عندي صحتها أو حسنها، بينما كانت نسبة الأحاديث الضعيفة قرابة الستين في المائة، أما الأحاديث الواهية والمنكرة والموضوعة والضعيفة جداً فكانت نسبتها قرابة العشرة في المائة، ولا أتعصب فيما ثبت عندي فيمكن أن يثبت عكسه، ومن اجتهد فأخطأ فله أجر، ومن أصاب فله أجران.
يسسسسسسسسلموٍوٍ غنآتيٍ
مشكووووووووووووووووووووورة
الله يجزاك خير
تحتوي هذه الرسالة على طھط®ط±ظٹط¬ ط§ظ„ط£طط§ط¯ظٹط« المرفوعة ط§ظ„ظˆط§ط±ط¯ط© في ظƒطھط§ط¨ "فتح ط§ظ„ط¨ط§ط±ظٹ شرح طµطظٹط البخاري"، وذلك ابتداءً من كتاب ط§ظ„ظ…ظ†ط§ظ‚ط¨ إلى نهاية كتاب فضائل الصحابة. فكان عدد الأحاديث التي تم تخريجها 283 حديثا، منها خمسة وستون حديثا في الصحيحين أو في أحدهما، ولم أحكم عليها، لصحة ما فيهما، أما بقية الأحاديث وعددها 218 حديثا فكانت متنوعة الأحكام من حيث الصحة والضعف، ففيها ما يقارب التسعين حديثا تتراوح بين الحسن والصحة، أو ما صحح أو حسن بمجموع طرقه، أما بقية الأحاديث فهي ضعيفة، وما يزيد عن الثلاثين منها ما بين واه، وشديد الضعف.
كما أن الأحاديث المخرجة في الشواهد وهي كثيرة، لا تقل أهمية عن الأحاديث المخرجة في أصل هذه الرسالة، فكم من حديث ضعيف وجدت له شواهد صحيحة أو حسنة؟
وأخيرا أقول: إن هذه الرسالة هي ثمرة جهود متواصلة خلال عدة شهور، وجدت فيها نفسي بين أحضان أحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم، أميز بين صحيحها وسقيمها، خاصة ما يتعلق منها بأحاديث وصفه صلى الله عليه وسلم بصفات الجمال والكمال، وكثير من أحاديث إرهاصات النبوة، والمعجزات المادية، وفضائل الصحابة، وغيرها من أحاديث كتابي المناقب وفضائل الصحابة.
يسسسسسسسسلموٍوٍ غنآتيٍ
يعطيك العافية ياقمر
الله يجزاك خير
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين محمد بن عبد الله ومن والاه بإحسان إلى يوم الدين، وبعد……
لقد منّ الله علي إذ شرفني بحديث الرسول محمد e، وأن أكون ممن يبلغ عنه آية، ويدافع عنه برأيه، رأيه العلم المشرق، والسبيل المنير، لهذا الدين الحنيف. وخاصة أننا نمر في هذه الأيام بحملة على ديننا وقرآننا وسنة نبينا e، وعلى أمتنا الإسلامية جمعاء.
لهذا حمدت الله عز وجل مراراً وتكراراً ، بأن شرفني لأن أكون جنديا أقف على ثغور هذا الدين العظيم، مدافعاً عنه، بِيدَي ولساني وقلمي.
فنقل الأخبار عن النبي المختار، بحاجة إلى دقة حتى لا نقول ما ليس عنه e، فهو ميدان لا يخوض غماره إلا من أعانهم الله عليه، فالعلماء ورثة الأنبياء وهم من يحملون هذا الدين إلى الناس أجمعين من بعدهم.
وإني أقف حياءً من جهدي المتواضع حين أقارنه بأولئك العظام أصحاب الصروح العلمية والقلاع القوية، ولكن اقتداءً بهم وسيراً على دربهم وبحثاً هنا وهناك أضع نقطة في بحورهم لعلها تكون بداية لمن أراد المزيد، وينتفع بها كلُ طالب علمٍ جديد. وحجة لي يوم لقاء رب العالمين.
وفي بحثي هذا تناولت موضوعاً في سنة نبينا محمد e في طھط®ط±ظٹط¬ أحاديثه من ظƒطھط§ط¨ فتح ط§ظ„ط¨ط§ط±ظٹ شرح طµطظٹط ط§ظ„ط¨ط®ط§ط±ظٹ لأبن حجر العسقلاني، من كتاب (الهبة إلى ظ†ظ‡ط§ظٹط© الجهاد والسير) التي ذكرها ابن حجر في ثنايا شرحه، والتي تبلغ تعدادها (250) حديثاً وقمت بدراستها حسب القواعد التي وضعها العلماء لهذا العلم الجليل، فإن أصبت فمن الله وما توفيقي إلا بالله وأن أخطأت فمن نفسي وشيطاني ( إن النفس لأمارة بالسوء)، (وما إنسانية إلا الشيطان أن أذكره). وقد كان منهجي في البحث حسب طرق وقواعد قد بينتها في المقدمة، سيأتي ذكرها هناك. وتنبع أهمية هذا البحث لاهتمامه بالحديث الشريف فهو المصدر الثاني من مصادر التشريع في الإسلام، وعليه يعتمد في فهم وتفسير كثير من نصوص القرآن الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه.
وترجع كذلك أهميته لأهمية كتاب الفتح الباري الذي حوى درراً وجواهر وكنوزاً يعز وجودهاً ويقل نظيرها مجتمعه في غيره من الكتب والمصنفاتـ فكان لا بدّ من السعي من أجل تسهيل مهمة الرجوع إليه والاستفادة منه، وذلك بفتح ما أحكم من إغلاقه وإقفاله وكشف ما استشكل من مضمونه ومحتوياته، وهنا لا يفوتني أن أتقدم بالشكر والعرفان للقائمين على كلية الشريعة في جامعة النجاح لتبنيهم هذا العمل النفيس. وللأهمية التي ذكرتها للحديث، آثرت أن يكون بحثي في هذا المجال، خدمة للحديث الشريف أولاً ولكتاب الفتح الباري ثانيا ويكون عوناً لطلبة العلم.
وقد واجهتني معوقات ومشاكل كثيرة إلا أن رحمة ربي أعظم وأكبر وشعرت بقربه مني في كثير من الأحيان حين تشتد علي الأمور فالمال وصعوبة التنقل والبحث والتنقيب في المكتبات بسبب الاحتلال وحواجزه الظالمة، وضيق الوقت، وذلك لأنني أزاول مهنة التدريس، فوجدت صعوبة في التوفيق بين مهنتي ودراستي، لكن الثقة بالله عز وجل والهمة العالية والإراده القوية تذلل كل الصعوبات وتكشف كل هم.
وقد توسعت في بيان ذلك في المقدمة ومنهجي في البحث والمعوقات التي واجهتني، لذا اختصرت على ما ذكرته والله ولي التوفيق.
يسسسسسسسسلموٍوٍ غنآتيٍ
فديتك مشكووورة
الله يجزاك خير
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين
أما بعد …
فان من المصائب العظمى التي نزلت بالمسلمين منذ العصور الأولى إلى يومنا هذا انتشار ط§ظ„ط£طط§ط¯ظٹط« الضعيفة والموضوعة بينهم، وقد أدى ذلك إلى مفاسد كثير، منها ما هو من الأمور الاعتقادية الغيبية ومنها ما هو من الأمور التشريعية. وقد اقتضت حكمة العليم الخبير سبحانه وتعالى أن لا يدع هذه الأحاديث تسري بين المسلمين دون أن يقيض لها من يكشف القناع عن حقيقتها ويبين للناس أمرها. أولئك هم أئمة الحديث الشريف وحاملوا ألوية السنة النبوية. ومن فضل الله أن انعم علي بان أساهم في هذا الجهد الشريف المبارك. فموضوع رسالتي الأحاديث النبوية والحكم عليها للكشف عن الصحيح من الضعيف، وقد احتوت رسالتي مائتي حديثاً استخرجتها من ظƒطھط§ط¨ فتح ط§ظ„ط¨ط§ط±ظٹ بشرح طµطظٹط البخاري للحافظ احمد بن علي بن حجر العسقلاني ابتداء من كتاب الجائز، باب سنة الصلاة على ط§ظ„ط¬ظ†ط§ط¦ط² وانتهاءً بكتاب الحج، باب الإهلال من البطحاء وغيرها للمكي والحاجّ إذا خرج إلى منى.
اسأل الله أن يتقبل مني هذا العمل وان ينفع به أمة الإسلام وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
يسسسسسسسسلموٍوٍ غنآتيٍ
شكرررررررررررررررررا لكي
الله يجزاك خير
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين محمد بن عبد الله ومن والاه بإحسان إلى يوم الدين، وبعد……
لقد منّ الله علي إذ شرفني بحديث الرسول محمد e، وأن أكون ممن يبلغ عنه آية، ويدافع عنه برأيه، رأيه العلم المشرق، والسبيل المنير، لهذا الدين الحنيف. وخاصة أننا نمر في هذه الأيام بحملة على ديننا وقرآننا وسنة نبينا e، وعلى أمتنا الإسلامية جمعاء.
لهذا حمدت الله عز وجل مراراً وتكراراً ، بأن شرفني لأن أكون جنديا أقف على ثغور هذا الدين العظيم، مدافعاً عنه، بِيدَي ولساني وقلمي.
فنقل الأخبار عن النبي المختار، بحاجة إلى دقة حتى لا نقول ما ليس عنه e، فهو ميدان لا يخوض غماره إلا من أعانهم الله عليه، فالعلماء ورثة الأنبياء وهم من يحملون هذا الدين إلى الناس أجمعين من بعدهم.
وإني أقف حياءً من جهدي المتواضع حين أقارنه بأولئك العظام أصحاب الصروح العلمية والقلاع القوية، ولكن اقتداءً بهم وسيراً على دربهم وبحثاً هنا وهناك أضع نقطة في بحورهم لعلها تكون بداية لمن أراد المزيد، وينتفع بها كلُ طالب علمٍ جديد. وحجة لي يوم لقاء رب العالمين.
وفي بحثي هذا تناولت موضوعاً في سنة نبينا محمد e في طھط®ط±ظٹط¬ أحاديثه من ظƒطھط§ط¨ فتح ط§ظ„ط¨ط§ط±ظٹ شرح طµطظٹط ط§ظ„ط¨ط®ط§ط±ظٹ لأبن حجر العسقلاني، من كتاب (الهبة إلى ظ†ظ‡ط§ظٹط© الجهاد والسير) التي ذكرها ابن حجر في ثنايا شرحه، والتي تبلغ تعدادها (250) حديثاً وقمت بدراستها حسب القواعد التي وضعها العلماء لهذا العلم الجليل، فإن أصبت فمن الله وما توفيقي إلا بالله وأن أخطأت فمن نفسي وشيطاني ( إن النفس لأمارة بالسوء)، (وما إنسانية إلا الشيطان أن أذكره). وقد كان منهجي في البحث حسب طرق وقواعد قد بينتها في المقدمة، سيأتي ذكرها هناك. وتنبع أهمية هذا البحث لاهتمامه بالحديث الشريف فهو المصدر الثاني من مصادر التشريع في الإسلام، وعليه يعتمد في فهم وتفسير كثير من نصوص القرآن الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه.
وترجع كذلك أهميته لأهمية كتاب الفتح الباري الذي حوى درراً وجواهر وكنوزاً يعز وجودهاً ويقل نظيرها مجتمعه في غيره من الكتب والمصنفاتـ فكان لا بدّ من السعي من أجل تسهيل مهمة الرجوع إليه والاستفادة منه، وذلك بفتح ما أحكم من إغلاقه وإقفاله وكشف ما استشكل من مضمونه ومحتوياته، وهنا لا يفوتني أن أتقدم بالشكر والعرفان للقائمين على كلية الشريعة في جامعة النجاح لتبنيهم هذا العمل النفيس. وللأهمية التي ذكرتها للحديث، آثرت أن يكون بحثي في هذا المجال، خدمة للحديث الشريف أولاً ولكتاب الفتح الباري ثانيا ويكون عوناً لطلبة العلم.
وقد واجهتني معوقات ومشاكل كثيرة إلا أن رحمة ربي أعظم وأكبر وشعرت بقربه مني في كثير من الأحيان حين تشتد علي الأمور فالمال وصعوبة التنقل والبحث والتنقيب في المكتبات بسبب الاحتلال وحواجزه الظالمة، وضيق الوقت، وذلك لأنني أزاول مهنة التدريس، فوجدت صعوبة في التوفيق بين مهنتي ودراستي، لكن الثقة بالله عز وجل والهمة العالية والإراده القوية تذلل كل الصعوبات وتكشف كل هم.
وقد توسعت في بيان ذلك في المقدمة ومنهجي في البحث والمعوقات التي واجهتني، لذا اختصرت على ما ذكرته والله ولي التوفيق.
يسسسسسسسسلموٍوٍ غنآتيٍ
مشكووووووووووووووووووووورة
الله يجزاك خير
لا يسعني غير أن أحمد الله تعالى العلي القدير الذي وقدر لي ووفقني وأعانني على اختيار هذا الموضوع والشروع به، ثم أحمد الله تعالى المنان المعين الذي منّ عليّ وأعانني على إنجاز هذه الرسالة وهذا الجهد، ليكون باقورة عمل لينضم إلى كل الجهود-التى كانت وما زالت-من أجل خدمة السنة النبوية المطهرة والأحاديث النبوية الشريفة.
ومن هنا لا بد من التذكير في سبب إختياري لهذا الموضوع، هو الفرضية ط§ظ„طھظٹ قال بها مجموعة كبيرة من علماء السنة النبوية هو أن: (ما أورده الحافظ ابن حجر من ط§ظ„ط£طط§ط¯ظٹط« في كتابه فتح ط§ظ„ط¨ط§ط±ظٹ وسكت عنه فهو صحيح أو حسن عنده).
أنظر: قواعد في علوم الحديث للعلامة المحقق ظفر أحمد التهانوي، ص89.
وعليه، واستمرارا لهذا العمل لا بد من إظهار آخِر النتائج التى خرجتُ بها من هذه الرسالة بشكل عام وإظهار الفرضية التي قال بها مجموعة من علماء السنة النبوية في الأحاديث الواردة في فتح الباري، حيث كانت على النحو التالي:
1. الأحاديث التي اتفق عليها الشيخان، وعددها (48).
2.الأحاديث التي رواها ط§ظ„ط¥ظ…ط§ظ… البخاري وعددها (65).
3.الأحاديث التي رواها الإمام مسلم وعددها(67) .
وهذه الأحاديث من فتح الباري منها ما عزاها ابن حجر إلى أصحابها ومنها ما سكت ط¹ظ†ظ‡ط§ ومثل هذا النوع يدخل في بحثنا ابتداء، إلا أن يُعلم أنه في الصحيحين أو في إحداهما، فعند ذلك أكتفي بعزه إلى أصحابها كما بينت ذلك في المقدمة .
4. الأحاديث التي أوردها الإمام ابن حجر في الفتح وحكم عليها بالصحة أو الضعف وعددها(105) .
يعطيك العافية
الله يجزاك خير
