الوسم: الحسد

واااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااو جنااااااااااااان جناااااااااااااااااان
يسلمووووووووووووووووو .. رووووووووووووووعه

رووووووووووعه تسلمين

كلش حلو المضوع تسلممم ايدج

رووووووعه
يسلموووووو

العنوان ط§ظ„ط³ط­ط± و الحسد المؤلف / الباحث الشيخ الشعراوى القراءة 235 رابط التحميل أضغط هنا للتحميل (حجم الملف: MB)

يسسسسسسسسسسسلموٍ ملوٍوٍكة

إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، مَن يهده الله فهو المهتدِ، ومَن يضلل فلن تجد له وليًّا مرشدًا، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.
أما بعد:
فهذه عشرة أسباب عظيمة، إذا قام بها العبد وطبَّقها، زال عنه شر الحاسد والعائن والساحر. أسأل الله العظيم أن يشفينا ويحفظنا من الحسد,فاللهم إني أعوذ بك من أن نحسد أو نحسد. وأسأل الباري – عز وجل – أن يعمَّ نفعها، آمين.

وقد أجمل العلاَّمة ابن القيم – رحمه الله – ذلك في كتابه بدائع الفوائد وهو مأخوذ منه بتصرف, ويندفع شر الحاسد عن المحسود بعشرة أسباب

السبب الأول: التعوُّذ بالله من شرِّه والتحصُّن به واللجوء إليه؛ كما قال – تعالى -: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ﴾ [الفلق: 1- 5].
وحقيقة الاستعاذة: الهروب من شيء تخافه إلى مَن يعصمك ويحميك منه، ولا حافظ للعبد ولا معيذ له إلا الله، وهو – سبحانه – حسب مَن توكل عليه.

السبب الثاني: تقوى الله وحفظه عند أمره ونهيه، فمَن اتقى الله تولَّى حفظه ولم يَكِلْه إلى غيره؛ قال – تعالى -: ﴿وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لاَ يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ﴾ [آل عمران: 120].

السبب الثالث: الصبر على عدوِّه وأن لا يقاتله ولا يشكوه، ولا يحدِّث نفسه بأذاه

السبب الرابع: التوكُّل على الله، فمَن يتوكل على الله فهو حسبه، ولو توكَّل العبد على الله حقَّ توكُّله، ولو كادت له السموات والأرض ومَن فيهن، لجعل له مخرجًا من ذلك، وكفاه ونصره.

السبب الخامس: فراغ القلب من الاشتغال به والفكر فيه، وأن يقصد أن يمحوَه من باله كلَّما خطر له، فلا يلتفت إليه، ولا يخافه، ولا يملأ قلبه بالفكر فيه.

السبب السادس: الإقبال على الله والإخلاص له، وجعل محبته ونيل رضاه والإنابة إليه في كل خواطر نفسه وأمانيها.

السبب السابع: تجريد التوبة إلى الله من الذنوب التي سلَّطت عليه أعداءه؛ فإن الله – تعالى – يقول: ﴿وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ﴾ [الشورى: 30]، فما سُلِّط على العبد مَن يؤذيه إلا بذنب، يعلمه أو لا يعلمه، وما لا يعلمه العبد من ذنوبه أضعاف ما يعلمه منها، وما ينساه مما علمه وعمله أضعاف ما يذكره.
وفي الدعاء المشهور: ((اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم، وأستغفرك لما لا أعلم))؛ رواه البخاري في "الأدب المفرد"، فما يحتاج العبد إلى الاستغفار منه مما لا يعلمه أضعاف أضعاف ما يعلمه، فما سُلِّط عليه مؤذٍ إلا بذنب، وليس في الوجود شرٌّ إلا الذنوب وموجباتها، فإذا عُوفِي من الذنوب عُوفِي من مُوجِباتها، فليس للعبد إذا بُغِي عليه وأُوذِي وتسلَّط عليه خصومه شيء أنفع له من التوبة النصوح من الذنوب التي كانت سببًا لتسلُّط عدوِّه عليه.

السبب الثامن: الصدقة والإحسان ما أمكنه، فإن لذلك تأثيرًا عجيبًا في دفع البلاء ودفع العين وشرِّ الحاسد، فما يكاد العين والحسد والأذى يتسلَّط على محسِن متصدق، وإن أصابه شيء من ذلك كان معامَلاً فيه باللطف والمعونة والتأييد، وكانت له فيه العاقبة الحميدة، والصدقة والإحسان من شكر النعمة، والشكر حارس النعمة من كل ما يكون سببًا لزوالها.

السبب التاسع: أن يطفئ نارَ الحاسد والباغي والمؤذِي بالإحسان إليه، فكلَّما ازداد أذًى وشرًّا وبغيًا وحسدًا، ازددت إليه إحسانًا، وله نصيحةً، وعليه شفقةً؛ قال الله – تعالى -: ﴿وَلاَ تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلاَ السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ﴾ [فصلت: 34].

السبب العاشر وهو الجامع لذلك كله وعليه مدار هذه الأسباب وهو تجريد التوحيد والترحل بالفكر في الأسباب إلى المسبب العزيز الحكيم
قال تعالى ( وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله)
وقال النبي لعبدالله بن عباس رضي الله عنهما "واعلم أن الأمة لو اجتمعوا على أن ينفعوك لم ينفعوك إلا بشيء كتبه الله لك ولو اجتمعوا على أن يضروك لم يضروك إلا بشيء كتبه الله عليك" فإذا جرد العبد التوحيد فقد خرج من قلبه خوف ما سواه وكان عدوه أهون عليه من أن يخافه مع الله تعالى بل يفرد الله بالمخافة وقد أمنه منه وخرج من قلبه اهتمامه به واشتغاله به وفكره فيه وتجرد الله محبة وخشية وإنابة وتوكلا واشتغالا به عن غيره فيرى أن إعماله فكره في أمر عدوه وخوفه منه واشتغاله به من نقص توحيده
فالتوحيد حصن الله الأعظم الذي من دخله كان من الآمنين قال بعض السلف من خاف الله خافه كل شيء ومن لم يخف الله أخافه من كل شيء
فهذه عشرة أسباب يندفع بها شر الحاسد والعائن والساحر وليس له أنفع من التوجه إلى الله وإقباله عليه وتوكله عليه وثقته به وأن لا يخاف معه غيره بل يكون خوفه منه وحده ولا يرجوا سواه بل يرجوه وحده فلا يعلق قلبه بغيره ولا يستغيث بسواه ولا يرجو إلا إياه ومتى علق قلبه بغيره ورجاه وخافه وكل إليه وخذل من جهته فمن خاف شيئا غير الله سلط عليه ومن رجا شيئا سوى الله خذل من جهته وحرم خيره هذه سنة الله في خلقه ولن تجد لسنة الله تبديلا الأحزاب.
وصلي الله وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي آله وصحبه وسلم
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين

الله يجزاك خير

مشكورة
جزاك الله خير

الله يعطيك الف الف الف عافيه وجعله الله في موازين حسناتك

الله يجزاك خير

http://www.najah.edu/thesis/5171828.pdf

يسلمووووووو

الله يجزيك خير

صصبآإحكمْ ‘ مسسآإئكمْ

. . . . . آناقه ؛$

مجموعهٌ جديدهِ من تششكيلهُ *, قوُ تششيْ

.,.,مما راق لي .,.,

تسلمي يا غلا

منــورين ربي يسلمكــم

يسلموووووووووووووو

نــورتي دندونــه تسلمين قلبي

خيااااال

منــوره قلبي

مجوهرات ط¢ط±ظˆظ† ط¨ط§ط´ط§ ظ…ط¬ظˆظ‡ط±ط§طھ ط§ظ„ط¹ظٹظ† في دفع الحسد

يعد بيت مجوهرات آرون باشا من أكبر بيوت المجوهرات العالمية التي تتخذ من نيويورك مقر لها إلا أنها في الآونة الأخيرة نجدها قد ركزت في اغلب مجوهراتها على استخدام العين كوقاية من الحسد.

استخدمت الدار في تصاميمها مجموعة واسعة من المواد كالذهب الخالص عيار 18 قيراط وأحجار آلمينا متعددة الألوان، وتتنوع نماذجها بين القلائد والعقود والأقراط والأساور ودبابيس الزينة وأزرار أكمام القمصان.
إلا أنها ركزت على استخدام العين في اغلب تصاميم مجوهراتها تحت اسم Evile eyes العين الشريرة وذلك من خلال مجموعة من الأساور والقلادات التي تحمل نفس الاسم.

والتي نوعت فيها بين أشكال العيون المستخدمة في التصاميم ما بين الشكل الدائري والبيضاوي، ولم تكتفي بالون الأزرق المعروف في دفع العين بل وجدنا قلادات بعيون خضراء ولبني بالإضافة إلى اللون الأحمر المضاف للعين سواء عن طريق الأشكال المضافة لقلادات العيون من خنفساء حمراء ووردات ماسية بيضاء. لتعكس فلسفة آرون في حب الحياة والانطلاق.

واستخدام العين لدفع ط§ظ„ط­ط³ط¯ يضيف إلى مجوهرات هارون القطع التي تناسب الأطفال والكبار، حيث يكثر تفضيل العديد من الأمهات ارتداء أبنائهم للإكسسوارت التي تحمل العين لدفع الحسد عنهم، لذا جاءت التصاميم مناسبة للاثنين معا حيث الاسارو التي يمكن تضيقها وتوسيعها وفقا لحجم اليد مما يتيح للام والابنة ارتداء نفس القطعة.

آرون والمشاهير
وتتمتع مجوهرات "آرون باشا" اليوم بشهرة عالمية واسعة، حيث استطاعت، بفضل تصاميمها اللافتة ورقتها المميزة، أن تستأثر بقلوب الكثيرين لاسيما في أوساط النخبة، كمشاهير هوليوود والعائلات المالكة، فضلاً عن العديد من الشخصيات البارزة في عالم الموضة. وتضم لائحة المشاهير الذين يرتدون تصاميم "آرون باشا" إشباعاً لروح الطفولة بداخلهم كلاً من كاترين زيتا جونز، وهايدي كلوم، وديمي مور، وبريتني سبيرز، وميلاني جريفيث، وسيلين ديون، وفيث هيل والعديد غيرهم.

علاقة العين بالحسد
أما عن علاقة العين بالحسد فقد قام مدير معهد النفس الديني بطوكيو بإجراء عدة بحوث للوصول لهذه العلاقة، فوجد أن هناك مجموعة من الناس تزداد فيهم الطاقة المسببة للحسد حيث تبين أن البؤرة الموجودة بين العينين هي أقوى المناطق المسئولة عن إخراج الطاقة المسببة للحسد.لذا ظهرت فكرة ارتداء الإكسسوارات التي على شكل عين لدفع هذه الطاقة وعكسها للحاسد.

من ايف ارابيا

الله يعطيكِ العافية

مشكورة غلاتي|~*

علاج ط§ظ„ط¹ظٹظ† ، ط§ظ„ط§طµط§ط¨ط© ط¨ط§ظ„ط¹ظٹظ† ، ط§ظ„ط­ط³ط¯ و عين الحاسد

علاج الإصابة بالعين أقسام:

القسم الأول: قبل الإصابة وهو أنواع:

1- التحصن وتحصين من يخاف عليه بالأذكار، والدعوات، والتعوذات المشروعة كما في القسم الأول من ط¹ظ„ط§ط¬ السحر(40).
2- يدعو من يخشى أو يخاف الإصابة بعينه – إذا رأى من نفسه أو ماله أو ولده أو أخيه أو غير ذلك مما يعجبه – بالبركة "ما شاء الله لا قوة إلا بالله اللهم بارك عليه" لقوله صلى الله عليه وسلم: "إذا رأى أحدكم من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة"(41).
3- ستر محاسن من يخاف عليه العين(42).

القسم الثاني: بعد الإصابة بالعين وهو أنواع:

1- إذا عرف العَائِنُ أُمِرَ أن يتوضأ ثم يغتسل منه المصاب بالعين(43).
2- الإكثار من قراءة "قل هو الله أحد" والمعوذتين، وفاتحة الكتاب، وآية الكرسي، وخواتيم سورة البقرة، والأدعية المشروعة في الرقية مع النفث ومسح موضع الألم باليد اليمنى كما في النوع الثاني من علاج السحر فقرة "ج" من رقم 1-11 (44).
3- "يقرأ في ماء مع النفث ثم يشرب منه المريض ويصب عليه الباقي(45)، أو يقرأ في زيت ويدهن به"(46)، وإذا كانت القراءة في ماء زمزم كان أكمل إن تيسر(47)، أو ماء السماء(48).
4- لا بأس أن تكتب للمريض آيات من القرآن ثم تغسل ويشربها(49) ومن ذلك الفاتحة، وآية الكرسي، والآيتان الأخيرتان من سورة البقرة، وقل هو الله أحد، والمعوذتان وأدعية الرقية كما في النوع الثاني من علاج السحر فقرة "ب" و"ج" من رقم 1-11 (50).

القسم الثالث: عمل الأسباب التي تدفع عين ط§ظ„ط­ط§ط³ط¯ وهي كالتالي:

1- الاستعاذة بالله من شره.
2- تقوى الله وحفظه عند أمره ونهيه سبحانه "احفظ الله يحفظك"(51).
3- الصبر على الحاسد والعفو عنه فلا يقاتله، ولا يشكوه، ولا يحدث نفسه بأذاه.
4- التوكل على الله فمن يتوكل على الله فهو حسبه.
5- لا يخاف الحاسد ولا يملأ قلبه بالفكر فيه وهذا من أنفع الأدوية.
6- الإقبال على الله والإخلاص له وطلب مرضاته سبحانه.
7- التوبة من الذنوب لأنها تسلط على الإنسان أعداءه وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ [الشورى 30].
8- الصدقة والإحسان ما أمكن فإن لذلك تأثيراً عجيباً في دفع البلاء والعين وشر الحاسد.
9- إطفاء نار الحاسد والباغي والمؤذي بالإحسان إليه فكلما ازداد لك أذى وشراً وبغياً وحسداً ازددت إليه إحساناً وله نصيحة وعليه شفقة وهذا لا يوفق له إلا من عظم حظه من الله .
10- تجريد التوحيد وإخلاصه للعزيز الحكيم الذي لا يضر شيء ولا ينفع إلا بإذنه سبحانه وهو الجامع لذلك كله وعليه مدار هذه الأسباب، فالتوحيد حصن الله الأعظم الذي من دخله كان من الآمنين.
فهذه عشرة أسباب يندفع بها شر الحاسد، والعائن والساحر(52).

(40) انظر : ص 52 من هذا الكتاب .
(41) موطأ مالك 2/938 وابن ماجه 2/1160 وأحمد 4/447، وانظر : صحيح ابن ماجه 2/265. وانظر : زاد المعاد 4/170، والصارم البتار في التصدير للسحرة والأشرار للشيخ وحيد عبد السلام ص229 – 252 .
(42) انظر : شرح السنة للبغوي 13/116 وزاد المعاد 4/173 .
(43) انظر : سنن أبي داود 4/9 وزاد المعاد 4/163 وانظر الوقاية والعلاج من الكتاب والسنة لمحمد بن شايع ص144-147.
(44) انظر ص58 من هذا الكتاب .
(45) سنن أبي داود 4/10 فعل ذلك ( لثابت بن قيس .
(46) مسند أحمد 3/497، وانظر سلسلة الأحاديث الصحيحة 1/108 برقم 379 .
(47) انظر : ص 47 و 62 ، 85 .
(48) انظر : ص 61 .
(49) انظر : زاد المعاد لابن القيم 4/170 وفتاوى ابن تيمية 19/64 .
(50) انظر ص 58 من هذا الكتاب .
(51) الترمذي ، وانظر صحيح الترمذي 2/309 .
(52) انظر : بدائع الفوائد لابن القيم 2/ 238 – 245 .

المصدر : كتاب العلاج بالرقى من الكتاب والسنة
تأليف الفقير إلى الله تعالى / سعيد بن علي بن وهف القحطاني

[IMG]http://abeermahmoud2017.******.com/572-Thansk.gif[/IMG]

الحمد لله

بارك الله فيك

جزاك الله خيـــــر

جزاك الله خيـــــر

مقال ط§ط¬طھظ…ط§ط¹ظٹ طµط­ظپظٹ عن ط§ظ„ط­ظٹط§ظ‡ و ط§ظ„ط­ط¬ط§ط¨ و ط§ظ„ط­ط¨ و ط§ظ„ط­ط³ط¯ و ط§ظ„ط­ظˆط§ط¯ط« و الحياء

ياليت الاخوات يساعدوني في كتابة ظ…ظ‚ط§ظ„ اجتماعي صحفي
عن الحياه و الحجاب و الحب و الحسد و الحوادث و الحياء

صور ظ…ط¬ظˆظ‡ط±ط§طھ و ط§ظƒط³ط³ظˆط§ط±ط§طھ بعد ط§ظ„ط­ط³ط¯ و ط§ظ„ط¹ظٹظ† ظ„ظ„ط­ظˆط§ظ…ظ„ و ظ„ظ„ط¨ظ†ط§طھ و للمراهقات

كثير من النساء يخافون من الحسد وخاصة أثناء فترة الحمل, لذلك فكثير من مصممين المجوهرات يهتمون بهذا النوع, وهنا مجموعة عين الجديدة لمصممة المجوهرات المصرية البريطانية رباب سالم, والمجموعة تصلح للنساء الحوامل وجميع النساء

من البرونزية المصدر ايف ارابيا للمراة العربية

وااااااااااااااااااااو حلوين
تسلمي ع الطرح خيتوووو

انتشر بهذة الايام من يدعي انه علي علم بالعلاج بالقران الكريم وان سوف اوضح الفرق بين الدجال والمعالج حتي لا يختلط الامر علي الاخوات :-
1- المعالج لا يطلب مطلقا الاختلاء بما جاء لعلاجها ابدا بل لابد من وجود محرم اثناء جلسة العلاج
2- لا يلمس مطلقا من يعالجها بل يحضر سواك او عصا صغيرة او ملعقة المهم اداة يحركها من اعلي راس الفتاة وهو يقرأ عليها ما تيسر من ايات القران الكريم الاتي ذكره والذي يقرأي ايضا علي ماء للشرب والاستحمام منه في غرفة بعيدة عن الحمام ثم تلقي بالمياة المقرؤة عليه تحت شجرة
3- المعالج يقراي بصوت مسموع قران وليس تمتمة كلمات غير مفهومة او بصوت منخفض
***************************************

–علامات دالة على العين والحسد:
انقلاب الأمور من حال إلى حال أسوء, تدهور صحي بشكل سريع, حبوب جلدية, قروح قد تظهر وتختفي, ظهور أمراض عضوية خطيرة, ثقل على الحاجبين, ثقل في مؤخرة الرأس, ثقل على الكتفين, ضعف شديد في الجسم, كثرة التنهد والتأوه, قلت الصبر, اليأس والإحباط, عدم الثقة في النفس, النسيان, كساد في التجارة, عدم النجاح في الدراسة أو العمل, الطلاق أو عدم الزواج, تثاؤب عند سماع القرآن وخاصة المعوذتين, حرقة أو حرارة في العينين, نزول الدموع من غير سبب, حرارة الجسم, ثقل على كامل الجسم وخاصة في الصباح الباكر, وخز مثل وخز الإبر في الحلق يحدث سعال شديد, رمش زيادة في العين.

–علامات دالة على المس:
رعشة في الجسد أو بعض الأعضاء, حركات غير طبيعية في العضلات, عدم التركيز, نفور من أداء الصلاة, كراهية قراءة القرآن, الارتباك عند سماع الأذان, الإقدام على فعل المعاصي, ضيق في الصدر, الشعور بالحزن غالبا, تنميل في الأطراف, خدر في الأعصاب, حرارة في البدن وبرودة في الأطراف, وخز في الأطراف, ثقل في الركب, ألم في أسفل الظهر, آلام في أعضاء مختلفة تختفي وتظهر وخصوصا في الساقين والقدمين, صداع شبه مزمن, زفير أو ضغط في الأذنين, بريق أو لمعان في العينين, شعور بكرة صغيرة بين المريء والبلعوم, , ضيق في التنفس, , ضعف البنية وعدم القبض على الأصابع عند الاستيقاظ من النوم, سماع أصوات غريبة غير مفهومة أو تصاعد أنفاس, الشعور بالمراقبة, سماع صوت ينادي باسم الممسوس وعندما يلتفت لا يجد شيء, أحلام مزعجة وكوابيس مع حيوانات مخيفة وخاصة كلاب وثعابين وقطط, عمالقة أو أقزام يراهم على الطريق أو في البيت, الرغبة المفرطة في الجماع, الإحساس بالنفاق واليأس من رحمة الله, بقع زرقاء على الجسم, روائح كريهة على الجسم مثل الكبريت أو رائحة جيفة, الشعور بالحرارة طيلة اليوم, كراهية الاغتسال بالماء البارد.

(وَالصَّافَّاتِ صَفًّا*الزَّاجِرَاتِ زَجْرًا*فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا*إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ*رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ*إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ*وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ*لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ*دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ*إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ*فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمْ مَنْ خَلَقْنَا إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لَازِبٍ*بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ*وَإِذَا ذُكِّرُوا لَا يَذْكُرُونَ*وَإِذَا رَأَوْا آَيَةً يَسْتَسْخِرُونَ*وَقَالُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ*)

رابط الموضوع
http://www.brooonzyah.net/vb/editpos…post&p=1455718

جزاك الله خيرا

يارب اكون وفيت ما قصرت

جزاك الله خيراً ونفع بك غاليتي

شكرا علي مروركم

شكرا يا اختي
والله موضوع كتير حلو لاني اعرف ناس كتير اتنصب عليهم علي انه معالج بالقران وبعدين طلع ما بيعرف يسوي شيء

اللهم اجعل هذا العمل في ميزان حسناتك

جزاك الله خير