الوسم: الحلقة

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على خير خلق الله أجمعين ، وعلى آله وصحبه ومن سار على سبيله ونهجه واستن بسنته إلى يوم الدين ، أما بعد :
هذه بعض أحكام باب المياه .

فائدة معرفة أحكام المياه :
أن المكلف إذا أراد أن يصلي فإنه يجب عليه أن يبحث أول ما يبحث عن الماء الذي يتوضأ به ، فهنا يرد السؤال : هل يجوز للمكلف أن يتوضأ بكل ماء ؟! أم هناك ماء حدده الشرع وجعل لا يتحقق صحة الصلاة إلا بهذا الماء ؟نعم هناك ماء واحد الذي يرفع الحدث الأكبر والأصغر وهو الماء الطهور .



ثانياً : الأصل في المياه أن الماء طهوراً باقي على أصل خلقته التي خلقه الله-عز وجل- عليها .
والدليل على ذلك : { وَأَنزَلْنَا مِنْ السَّمَاءِ مَاءً طَهُوراً } فوصف الله-عز وجل- الماء النازل من السماء بكونه طهوراً .
مثل : ماء السيل ، ماء الأنهار ، ماء البحار … ونحوها .

ثم بعد ذلك المياه تنقسم إلى قسمين على الصحيح :
القسم الأول : الماء الطهور : وهو الماء الباقي على أصل خلقته التي خلقه الله-عز وجل- عليها .
وحكمه : الطاهر في نفسه المطهر لغيره .
ويتفرع من الماء الطهور الماء الطاهر : وهو الماء الذي تغير عن أصل خلقته التي خلقها الله-عز وجل- بطاهر .
وحكمه : الطاهر في نفسه الغير مطهر لغيره .
مثل : ماء الباقلاء ، ماء الورد ، ماء الزعفران .. إلخ .

القسم الثاني : الماء النجس : وهو الماء سلب الطهورية وتغير عن أصل خلقته التي خلقه الله-عز وجل- بنجس .
حكمه : غير طاهر في نفسه وغير مطهر لغيره .
مثل : يوجد عندك سطل ووقعت نجاسة فغيرت الماء برائحه أو طعمه أو لونه فإنه يعتبر نجس .
هذا تقسيم المياه ، أي ماء على وجه الأرض لا يخرج عن هذه الأقسام .

مسائل عصرية :
** حكم الوضوء بماء المسابح التي يوضع فيها الكلور ؟ماء المسبح الذي وضع فيها الكلور يعتبر طاهر تغير عن أصل خلقته بطاهر فلا يصح منه الوضوء .
** ما حكم ما يخرج من صنبور الماء في شدة الحر من الصديد الأصفر هل يأخذ حكم الماء الطاهر ؟لا إنما هذا بفعل الحرارة لكن لو انتظر قليلاً حتى يعود إلى حالته فهو أفضل لكن إن توضأ فوضوءه صحيح .
** ما حكم ما يفعله بعض الناس من وضع بعض جالون الماء في البيت مدة شهر أو شهرين حتى عندما ينقطع الماء يستخدم هل يجوز وهل التغير يؤثر ؟إذا جلس فترة وبقي على حاله فهو الماء الآجن الذي بقي فترة طويلة ثم يستخدمه الإنسان فقد ثبت عن النبي-صلى الله عليه وسلم- أنه توضأ بالماء الآجن .

ونلقاكم في الحلقة الثانية من الدورة

سنن الوضوء :
1- يُسَن للمسلم أن يتسوك عند وضوءه ، أي قبل أن يبدأ وضوءه ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء )

2- يُسَن للمسلم أن يغسل كفيه ثلاثاً قبل أن يبدأ وضوءه – كما سبق –
إلا إذا كان قائماً من النوم ، فإنه يجب عليه غسلهما ثلاثاً قبل وضوءه ، لأنه قد يكون فيهما أذى وهو لا يشعر ، لقوله صلى الله عليه وسلم ( إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثاً ، فإنه لا يدري أين باتت يده )
3- تُسَن المبالغة في الاستنشاق ، كما سبق .

[IMG]http://www.*****.com/*****.com-9-2016/*****12911314633.gif[/IMG]
4- يُسَن للمسلم عند غسل وجهه أن يُخلل لحيته إذا كانت كثيفة [ كما سبق ] .

القيام في الركعة الثالثة والرابعة
فإذا فرغ من التشهد الأول وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم لأن هذا هو الأفضل ينهض بعده مكبرا قائلا الله أكبر رافعا يديه
كما ثبت هذا من حديث ابن عمر رضي الله عنهما عند البخاري رحمه الله

[IMG]http://www.*****.com/*****.com-9-2016/*****12911314633.gif[/IMG]

حتى يأتي بالثالثة من المغرب وحتى يأتي بالثالثة والرابعة من الظهر والعصر والعشاء ويقرأ الفاتحة ، وتكفيه الفاتحة بدون زيادة كما ثبت هذا في حديث أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الركعتين الأخيرتين بفاتحة الكتاب ، وإن قرأ زيادة في الظهر في بعض الأحيان فحسن لما ثبت في حديث أبي سعيد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الأوليين من العصر مقدار ما يقرأ في الأخيرتين من الظهر ، وهذا يدل على أنه كان يقرأ في الأخيرتين من الظهر زيادة على الفاتحة بعض الأحيان فإذا قرأ زيادة فلا بأس بل هو حسن في بعض الأحيان وفي غالب الأحيان يقتصر على الفاتحة في الظهر ، جمعا بين حديث أبي سعيد وحديث أبي قتادة فإذا قرأ في الثالثة والرابعة من الظهر زيادة على الفاتحة في بعض الأحيان فهو حسن عملا بحديث أبي سعيد وإذا ترك ذلك في غالب الأحيان فهو أفضل عملا بحديث أبي قتادة لأنه أصح وأصرح من حديث أبي سعيد فيفعل هذا تارة وهذا تارة
[IMG]http://www.*****.com/*****.com-9-2016/*****12911314633.gif[/IMG]

وأما الثالثة والرابعة من العصر والعشاء والثالثة من المغرب فليس فيهما إلا قراءة الفاتحة فلا يستحب فيها الزيادة على الفاتحة لعدم الدليل على ذلك .
[IMG]http://www.*****.com/*****.com-9-2016/*****12911314633.gif[/IMG]

الركوع والرفع منه والسجود في الركعتين الأخيرتين
ثم إذا فرغ من الفاتحة في الثالثة والرابعة من العصر والعشاء والثالثة من المغرب كبر راكعا الركوع الشرعي ويفعل فيه كما تقدم ثم يرفع قائلا سمع الله لمن حمده إذا كان إماما أو منفردا أما إذا كان مأموما فيقول ربنا ولك الحمد ثم يكمل الإمام والمأموم والمنفرد الذكر الوارد في ذلك كما تقدم ثم ينحط ساجدا قائلا الله أكبر
ويسجد كما تقدم ثم يجلس بين السجدتين ثم يسجد السجود الثاني كل ذلك كما تقدم
ويفعل في الركعة الرابعة كما فعل في الركعة الثالثة سواء بسواء وهكذا الثالثة في المغرب سواء بسواء
[IMG]http://www.*****.com/*****.com-9-2016/*****12911314633.gif[/IMG]

أما الفجر فليس فيها ثالثة أو رابعة فالفريضة ركعتان وهكذا الجمعة ركعتان وهكذا العيد ركعتان يقرأ فيهما بالفاتحة وما تيسر معها من القرآن الكريم كما هو معلوم من سنة النبي صلى الله عليه وسلم ويتحرى في ذلك ما هو معلوم من سنة النبي صلى الله عليه وسلم .