الوسم: الزواج

كيف ط§ط­ط§ظپط¸ على ط®ط§طھظ…ظٹ ط®ط§طھظ… ط§ظ„ط²ظˆط§ط¬ و ط§ظ„ط®ط·ظˆط¨ط© الى ط§ظ„ط§ط¨ط¯ من ط§ظ„طھظ„ظپ او ط§ظ„ط¶ظٹط§ط¹ طريقة و كيفية الحفاظ المحافظة على خاتم الزفاف

لطالما إنتظرتِ لحظة وضع خاتم الخطوبة، لذا ألا يستحق هذا الحلم القليل من الإعتناء منكِ أيتها العروس؟ طبعاً الأمر يستحق لكن لا داعي للهوس كالذهاب شهرياً إلى متجر المجوهرات لتنظيفه أو الإنتباه له بشكل مفرط. يكفي تأمينه بأسلوب عصري كأي شيء آخر كالسيارة أو المنزل. فقط إقرئي ما يلي للمزيد من التفاصيل!

ماذا ستختارين؟

يمكنكِ التأمين على خاتمكِ عبر طريقتين:

الأولى تُعطى من قبل متجر المجوهرات عند شراء القطعة. وفي أغلب الأحيان، يكون الإتّفاق شفهياً من صاحب المتجر عبر التعهد بصيانة الخاتم بعد فترة محدّدة.

أمّا الطريقة الثانية (وهي أفضل) فهي من خلال زيارة أحد مكاتب التأمين الخاصة بالمجوهرات التي تقدّم خدمات وعروضاً تفيدك في حال سُرق منكِ أو فُقد.

بوليصة التأمين للحفاظ على قيمته المعنوية

تجدر الإشارة هنا إلى أنّه مهما إختلف تصميمِ الخاتم أو تنوعت الأحجار التي صُنع منها أو مهما إرتفع سعره، فليست الغاية وراء بوليصة التأمين مادية فقط بل هي تكريم أو حفاظ من قبلكِ على غرض ثمين حصلتِ عليه من شخص عزيز على قلبكِ.

5 أسئلة لا تتردّدي في طرحها

في حال إقتنعتِ بفكرة التأمين على الخاتم من خلال مكتب خاص، لا تنسي طرح الأسئلة التالية للإستفسار الجيد:

ما هي الحالات التي يتم خلالها التعويض عن الخاتم؟

كيف تتم عملية التعويض في عقد التأمين؟

هل يغطي التأمين ثمن الخاتم الأساسي أو نسبة منه؟

في حال كان الخاتم ثميناً جداً أو قطعة نادرة، فكيف يتم التعامل مع الأمر؟

ما هي الفترة الزمنية أو الوقت الذي يحتاجه المكتب للتعويض بعد خسارتكِ للخاتم؟

ملاحظة: لا تنسي أن تقرئي جيداً بوليصة التأمين قبل توقيع العقد وخصوصاً الشروط المطلوبة وطريقة الدفع والظروف الإستثنائية التي يتم خلالها رفض تغطية ثمن الخاتم. من البرونزية المصدر انا زهرة للمرأة العربية

يســلمووو غلاتي

طريقة و ط§طھظٹظƒظٹطھ ط§ط³طھظ‚ط¨ط§ظ„ ط§ظ„ط¹ط±ظˆط³ ظ„ظ„ط¶ظٹظˆظپ قبل ط§ظ„ط²ظˆط§ط¬ و بعد الزواج قبل الزفة

انتهى الزفاف ولا بدّ من زيارة الأصدقاء والأقارب لكِ للتهنئة، فكيف تختارين مواعيد استقبالهم؟
بعد أن تنتهي تحضيرات الزفاف، يأتي موعد استقبال الضيوف المهنئين. لهذه الفترة مواعيدها ووقتها مع الأخذ في الإعتبار العادات والتقاليد التي تختلف من بلد إلى آخر. إليكِ بعض النصائح والإرشادات من موقع "أنا زهرة" التي تقدمها خبيرة الإتيكيت السيدة إيميه سكر للإستفادة منها:

وقت للراحة
تشير خبيرة الإتيكيت إلى أنه لا مواعيد محددة بشكل عام، ولكن من المفضل أن تكون بعد أيام أو أسبوع من الزفاف حتى يتسنّى للعروس أخذ قسط وافر من الراحة، وتصبح مستعدة لاستقبال الضيوف بشكل لائق ومناسب. أيضاً، لا يمكن أن ننسى تقاليد وعادات بعض الدول التي تجري فيها مراسم التهنئة أثناء الزفاف أو في مجتمعات أخرى حيث يوزّع العروسان بطاقات للضيوف تحدد الوقت والتاريخ والمكان لإستقبال التهاني.

بطاقات التهنئة
لا يجب أن يغفل العروسان خلال توزيع بطاقات الدعوة للزفاف أن ط·ط±ظٹظ‚ط© كتابة أسماء المدعوين ستؤثر بشكل سلبي أو إيجابي. عند ذكر إسم صديق مثلاً من دون اسم زوجته، سيأتي بمفرده أو يعتبر الأمر إهانة… لذا يجب:

– ذكر إسم المدعو مع كتابة "وحرمه".

–
جعل الدعوة رسمية بكتابة الإسم الكامل.

– كتابة الصفة الكاملة إحتراماً للضيف في حال كان رجل أعمال أو ذا مكانة مرموقة

تقديم الضيافة
تقول سكر إنّه إذا أراد العروسان تكريم المقربين الذين ساهموا في إنجاح الزفاف، فيمكنهما إقامة عشاء في أحد المطاعم. أما إذا تم الإستقبال في المنزل، فيكفي تقديم بعض المرطبات والحلوى شرط الإنتباه إلى عدم إقامة أي دعوة منزلية رسمية بعد الزفاف مباشرةً كي لا يُفهم أنّ هدف الموضوع الحصول على الهدايا. وتضيف خبيرة الإتيكيت أنه في حال كان إستقبال الضيوف خلال النهار، على العروس ارتداء ملابس رسمية أو فستان كلاسيكي خالٍ من التطريز. أما إذا كان في المساء، فيجب إرتداء فستان بسيط ووضع مكياج خفيف من البرونزية المصدر انا زهرة للمرأة العربية

رائع جدا استفدت كثيرا من بوحك

(…………………………………………. ……….)

يسلممو

كيف ط§ط­ط¯ط¯ ط´ط±ظˆط· ط§ظ„ط²ظˆط§ط¬ من زوج المستقبل

عند اختيار الزوج المناسب لكي يجب أن تتخذي بعض الامور في ذهنك حتى تستريحى بعد ذلك ولا تندمي على الزواج بدون تفكير بشكل سليم

1-
اختاري الرجل صائب الرأى الذي يتخذ الوقت الكافي في التفكير قبل إصدار اي قرار، الباحث الدائم عن المعلومات التى تساعدة على اتخاذ القرار المناسب مهما كان الأمر بسيط، لأن هذا الأمر سيجعلك لا تفكري في ط§ظ„ظ…ط³طھظ‚ط¨ظ„ أو تحتاري في اتخاذ اي قرار بعد الزواج .

2-
الواثق من نفسه، لانه بالتالي سيثق بك ولا تجعلة الغيرة يثور أو يغضب لاتفه الأسباب وبالتالي سيجنبك ذلك الكثير والكثير من المشاكل خاصة إذا كنتي تعملي أو انك شخصية اجتماعية بطبعك تحبي الخروجات العديدة

3-
الانيق، لانه بالتالى سيهتم بنظافته ومظهره بالمنزل، وفي العادة الرجل الانيق هو رجل مرتب بطبعة لن يقلب لكي الشقة رأسا على عقب بمجرد تركة بمفرده بها حتى ولو ساعات قليلة بل بالعكس سيحاول دائما أن يساعدك في ترتيب الشقة

4-
المتعاون في كل شىء لانه سيساعدك في اعمالك المنزلية وعملك الخاص ليس ذلك فحسب بل سيساعدك ايضا في تربية الأبناء لانه دائم الشعور بالمسئولية نحو منزلة ويعتمد عليه في العديد من الاشياء

5-
الطيب والحنون لأنه غالبا ما يكون صبور لا يسهل غضبة واستثارته بسهولة، كما انه عند وجود مشكلة سيبدأ دائما بالصلح وينسى سبب المشكلة سريعا، كما سيكون دائم الرعاية لكي والخوف عليكي حتى مع اي وعكة صحية بسيطة

جزاج الله خير

الزواج ط§ظ„ط³ط±ظٹ أو العرفي

أما بعد:
فسنتحدث في هذه الخطبة عن مشكلة اجتماعية خطيرة، يصطلي بنارها شرائح عديدة من المجتمع، ويمتد أذاها ليشمل غالب أفراد الأمة، حتى إذا استشرى ضررها، واستطال لهيبها، آذنت للمجتمع بهلاك، ونادت على الأمة بنذر شؤم وشقاء.
هذه المشكلة ـ أيها الإخوة ـ هي ما يسميه البعض بالزواج العرفي، وما يسميه آخرون بالزواج السري، وإن سألتني عن اسمه فإني أتساءل، أهو زواج؟ فأقول: بل هو زنى.
أيها المؤمنون، إن الإسلام بتشريعاته المتكاملة، تكفل بحياة يحفها الأمن، وترعاها القدرة الإلهية، وترفرف في عليائها سعادة الإخلاد إلى التوحيد.
وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ ٱلْقُرَىٰ ءامَنُواْ وَٱتَّقَوْاْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَـٰتٍ مّنَ ٱلسَّمَاء وَٱلأرْضِ وَلَـٰكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَـٰهُمْ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ [الأعراف:96].
أيها المؤمنون، إن من أشد نوازع الفطرة البشرية، الميول إلى الجنس الآخر، هذا الميول الذي أودعه الله في جذر القلوب، فلا ينفك عنه رجل أو امرأة، حتى نبينا المعصوم .
وحتى لا تكلف الشريعة البشر ما لا يطيقون، وقد جاءت بسعادتهم في الدنيا والآخرة، فقد شرعت لهم النكاح، وجعل الله الزواج والنكاح ديناً ورضيه حكماً وأنزله وحياً فقال جل من قائل: وَٱللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُمْ مّنْ أَزْوٰجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مّنَ ٱلطَّيّبَاتِ أَفَبِٱلْبَـٰطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ ٱللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ [النحل:72].
أيها المؤمنون، عقد الزواج لعله أخطر العقود التي تتم بين طرفين، ولذا فهو العقد الوحيد الذي سماه الله عز وجل عقداً غليظاً، قال جل وعلا سورة النساء: وَإِنْ أَرَدْتُّمُ ٱسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍ وَءاتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَاراً فَلاَ تَأْخُذُواْ مِنْهُ شَيْئاً أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَـٰناً وَإِثْماً مُّبِيناً وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَىٰ بَعْضُكُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُم مّيثَـٰقاً غَلِيظا [النساء:20، 21].
الزواج لقاء بين رجل أجنبي، وامرأة غريبة عنه ربما لم تره يوماً ما من الأيام، هذا العقد يبيح لكل من الزوجين من الخصوصيات ما يختصان به عن سائر الناس، بهذا العقد يقدر الله جل وعلا بين هذه الرجل وتلك المرأة مخلوقاً جديداً يجمع بين لحم هذا ودم هذه، لا هو خالص من الرجل، ولا هو خالص من المرأة، بهذا العقد يرث كل من الطرفين الآخر.
عباد الله، بهذا العقد يقوم بيت جديد، وتبدأ معالم مجتمع صغير في التشكل، هذا العقد ينشئ الأسرة التي هي اللبنة الأساس في بنيان هذه الأمة، حيث تنكشف جاذبية الفطرة بين الجنسين، لا لتجمع بين مطلق الذكران ومطلق الإناث، ولكن لتتجه إلى إقامة الأسر والبيوت: وقال جل من قائل: وَمِنْ ءايَـٰتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوٰجاً لّتَسْكُنُواْ إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِى ذَلِكَ لايَـٰتٍ لّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ [الروم:21].
إن الزواج في روحه نظام اجتماعي يرقى بالإنسان من الدائرة الحيوانية والشهوات المادية إلى العلاقة الروحية، ويرتفع به من عزلة الوحدة والانفراد إلى أحضان السعادة وأنس الاجتماع، وهو عقد ارتباط مقدس بين رجل وامرأة يمضيه الشرع ويباركه الله تعالى.
لقد أمر الله سبحانه في النكاح بأن يميز عن السفاح والبغاء، فقال تعالى: فَٱنكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَءاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ مُحْصَنَـٰت غَيْرَ مُسَـٰفِحَـٰتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ [النساء:25]، وقال جل شأنه: وَٱلْمُحْصَنَـٰتُ مِنَ ٱلْمُؤْمِنَـٰتِ وَٱلْمُحْصَنَـٰتُ مِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلْكِتَـٰبَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا ءاتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلاَ مُتَّخِذِى أَخْدَانٍ وَمَن يَكْفُرْ بِٱلإيمَـٰنِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِى ٱلآخِرَةِ مِنَ ٱلْخَـٰسِرِينَ [المائدة:5]، فأمر بالولي والشهود والمهر والعقد، والإعلان، وشرع فيه الضرب بالدف والوليمة الموجبة لشهرته.
إنها استجابة للفطرة تعمل، وهي الأسرة تلبي هذه الفطرة العميقة في أصل الكون وفي بنية الإنسان، ومن ثم كان نظام الأسرة في الإسلام هو النظام الطبيعي الفطري المنبثق من أصل التكوين الإنساني. بل من أصل تكوين الأشياء كلها في الكون. على طريقة الإسلام في ربط النظام الذي يقيمه للإنسان بالنظام الذي أقامه الله للكون كله. ومن بينه هذا الإنسان.
عباد الله، الأسرة هي المحضن الطبيعي الذي يتولى حماية الفراخ الناشئة ورعايتها؛ وتنمية أجسادها وعقولها وأرواحها؛ وفي ظله تتلقى مشاعر الحب والرحمة والتكافل، وتنطبع بالطابع الذي يلازمها مدى الحياة.
عباد الله، لما كان الزواج بهذه الخطورة، وتلك الأهمية، فقد أحاطه الله بقيود وشروط وضوابط، حتى تضفي عليه من المهابة والإجلال ما يجعله أهلاً لما يترتب عليه من آثار ونتائج، ولهذا فإننا نجد أن الشريعة الإسلامية اشترطت لهذا العقد أنواعاً من الشروط لم تشترطها في عقد غيره.
يقول ابن القيم رحمه الله: "وشَرَط في النكاح شروطـًا زائدة على مجرد العقد، فقطع عنه شبه بعض أنواع السفاح بها، كاشتراط إعلانه، إما بالشهادة، أو بترك الكتمان، أو بهما معـًا، واشترط الولي، ومنع المرأة أن تليه، وندب إلى إظهاره، حتى استحب فيه الدف والصوت والوليمة، وأوجب فيه المهر، ومنع هبة المرأة نفسها لغير النبي ، وسر ذلك: أن في ضد ذلك والإخلال به ذريعة إلى وقوع السفاح بصورة النكاح، كما في الأثر: "المرأة لا تزوج نفسها، فإن الزانية هي التي تزوج نفسها"، فإنه لا تشاء زانية أن تقول: زوجتك نفسي بكذا سراً من وليها، بغير شهود ولا إعلان، ولا وليمة، ولا دف، ولا صوت.
ومعلوم قطعـًا أن مفسدة الزنى لا تنتفي بقولها: أنكحتك نفسي، أو زوجتك نفسي، أو أبحتك مني كذا وكذا، فلو انتفت مفسدة الزنى بذلك لكان هذا من أيسر الأمور عليها وعلى الرجل، فعظم الشارع أمر هذا العقد، وسد الذريعة إلى مشابهة الزنى بكل طريق"ا.هـ. إغاثة اللهفان.
أيها الإخوة، الزواج العرفي أو السري، هو الذي يتم الاتفاق فيه بين رجل وامرأة على لقاء يسمونه زواجاً، دون أن يكون للمرأة ولي مع إمكانية ذلك لها، ودون أن يكون هناك شهود عدول، أو إشهار لهذا الزواج، وإنما يتم في الخفاء بعيداً عن أعين الناس، وهذا هو السر الذي جعلنا نسميه زنا ولا نسميه زواجاً، ففي هذا الزواج لا توجد ألفة بين أسرتين، ولا إذن لولي، ولا مهر ولا نفقة، ولا مسكن ولا متاع، ولا أسرة ولا أولاد، ولا حياة مشتركة ولا قوامة للرجل، ولا طاعة من المرأة، ولا علم بين الناس، ولا يجري التوارث بين الخليلين… مما يجعلنا نجزم بأن هذا لا يعد زواجـًا عرفيـًا كما يدعون، ولا شرعيـًا كما يريد الله تعالى.
أيها الإخوة، سأقف وقفة عجلى عند شرطين من شروط النكاح الشرعي، ألا وهما الإعلان، والولي.
إن الشريعة حينما شرعت إعلان النكاح، إنما شرعته لأنها تهدف من ورائه لحكم غاية في السمو، وأهداف لا يمكن لتشريع من التشريعات بلوغها، فمنها مثلاً أن هذا الإعلان يبعث رسالة مباشرة للفتاة التي سيدخل بها في تلك الليلة، ولكل فتاة تأمل في النكاح: إنك أيتها الفتاة حينما تسلمين عرضك لرجل أجنبي عنك، فإنما تسلمينه وسط هالة من المهابة، والإجلال، توازي فقدانك عذريتك بعد تلك الليلة، ثم إنه يقول لها: واحذري أن تمنحي عرضك وجسدك، وأغلى ما تملكين بعد دينك لأحد إلا في عقد شرعي يباركه وليك، وذووك، ويشهد عليه هذا الجمع المبارك.
ولهذا ورد في حديث حسن عن رسول الله : ((فصل ما بين الحلال والحرام ضرب الدف والصوت في النكاح)‌)[1].
أما اشتراط الولي، ففيه حكم يصعب جمعها في هذه الخطبة، ولعل أسمى هذه الحكم، هو قصد الشارع في جعل هذا القرار، قرار النكاح مشتركاً بين طرفين، كل منهما مكمل للآخر، فالولي، وهو الرجل البالغ الرشيد، الذي يغلب عليه العقل عند اتخاذ القرارات، لا بد أن يستأمر ابنته، بكراً كانت أو ثيباً، لا بد أن يستأمر الأنثى، التي تغلب العاطفة على قرارتها، فتكون النتيجة بعد هذه الاستشارة منبثقة من دراسة عاطفية عقلانية، وبهذا تكون أقرب إلى الصواب، أما إذا انفرد الولي الرجل العقلاني بالقرار، أو انفردت به المرأة العاطفية، فإن القرار سيكون ضعيف الأسس، متهاوي الرشاد، مصبوغاً بإحدى الصبغتين، فيكون أحرى بالخطأ منه بالصواب.
إن إعلان النكاح، وإحاطته بهذه المهابة من الشروط والشهود، يؤكد كل التأكيد مقدار ما أولته الشريعة لصيانة الأعراض، ويري كل صاحب عقل المكانة التي يعطيها الإنسان للمرأة، فليست المرأة مجرد محل لنزوة حيوانية، ينـزوها فحل على أنثى في لحظة ثوران الشهوة، وانعدام العقل.
هذا هو النكاح الشرعي، فبالله عليكم يا عباد الله، أين هذا الزواج الذي يسمى عرفياً أو سرياً، أو أين ذلك العقد الذي لم تكتمل فيه الشروط المطلوبة من هذا.
لماذا يحرص كل من الطرفين على إخفائه حتى عن أهلهما، لماذا يحرص كل من الطرفين على أن لا ينتج بينهما ولد، فبالله عليكم أهو زواج أم زنا.
لينظر كل عاقل متأملاً: ما الفرق بينه وبين الزنا المقنن، يمكن للرجل أن يتفق مع امرأة على أن يزني بها، وحتى يحتال على الشرع، يقول لها: لنسميه زواجاً، ونحضر بعض الناس يشهدون هذه الجريمة، ونسميهم شهوداً، أو أن العاهر الذي جلبك لي، أو الذي يشتغل بمهنة الدعارة أحد الشهود، أو هو وليك، ثم يدخل الرجل بها، ويستمتع بها، ويتجنبان إنجاب الولد، ويكتمان هذا اللقاء المحرم، حتى إذا أشبع ذلك الذئب نهمته منها، وسلب كل ما لديها من معاني العفة والحياء، ركلها بقدمه، وداس على كرامتها بأوحال نجاسته، وتركها تتجرع غصص القهر، ومرارة الأسى، ليتلقفها شياطين الجن بخطوات أخرى لتصبح بغياً من البغايا، أما ذلك الوغد فإنه سيبحث عن أخرى لينقض عليها، ويفترس عفافها، ويلتهم أنوثتها، ويشبع نفسه الدنيئة، وهكذا تنتشر الرذيلة في المجتمع ويتناقل الأبناء هذا المرض من آبائهم.

لقد تفاقمت هذه المشكلة وأصبحت ظاهرة، بعد أن كانت مجرد حالات فردية، فلقد صرحت, وزيرة الشؤون الاجتماعية في جمهورية مصر العربية، في ندوة خاصة لمناقشة هذا الطاعون الفتاك تقيم ندوة خاصة لمناقشتها صرحت بأن عدد الزيجات العرفية بين طالبات الجامعات فقط وصل إلى 17، ويقال: إن عدد الطالبات في الجامعات المصرية حوالي مليون طالبة.. فهذا يعني أن هناك حوالي "170" ألف طالبة تزوجن من وراء ظهور أهلهن وعلى علاقة بطلبة زملاء لهن في الجامعة.
هذا أيها الإخوة ما تم إحصاؤه بين طلبة الجامعات، فكيف إذا عم الإحصاء جميع طبقات المجتمع.
وهكذا امتدت هذه الظاهرة، لتشمل الأردن، وبدأت تأخذ منحى في دولة الكويت، وغيرها من بلاد المسلمين، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
إذا كان هذا هو حال بلاد المسلمين، فبالله عليكم كيف يكون الحال في هذه البلاد، التي تشجع على الرذيلة، وتشيع الفاحشة، وتدعو الناس إلى مهاوي الردى.
حسبي الله ونعم الوكيل، حسبي الله ونعم الوكيل، حسبي الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم من كل ذنب فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.

الحمد لله رب العالمين، الصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.
وبعد:
أيها الإخوة، حتى يتكامل طرح هذا الموضوع لا بد من الإشارة إلى شبهة تعرض على كثير من المسلمين لاسيما في هذه البلاد، ألا وهي رأي الأحناف في النكاح بغير ولي، فنقول والعلم عند الله تعالى:
أولاً: إن هذا الرأي مرجوح، لا نرى العمل به، لمخالفته للأدلة الصحيحة التي تشترط الولي لصحة النكاح، فمنها:
حديث أبي موسى الْأَشْعَرِيِّ أن رسول الله قال: ((لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ))[1]، وهو حديث صحيح صححه غير واحد من أهل العلم.
قَالَ السُّيُوطِيُّ: حَمَلَهُ الْجُمْهُورُ عَلَى نَفْيِ الصِّحَّةِ, وَأَبُو حَنِيفَةَ عَلَى نَفْيِ الْكَمَالِ. انتهى.
قُلْت: الرَّاجِحُ أَنَّهُ مَحْمُولٌ عَلَى نَفْيِ الصِّحَّةِ , بَلْ هُوَ الْمُتَعَيِّنُ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ حَدِيثُ عَائِشَةَ عن رسول الله قالت: قَالَ: ((أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ، فَإِنْ دَخَلَ بِهَا فَلَهَا الْمَهْرُ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا، فَإِنْ اشْتَجَرُوا فَالسُّلْطَانُ وَلِيُ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ)) قَالَ الترمذي: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ[2].
ومنها حديث َابْنِ عَبَّاسٍ عن رسول الله : ((لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ. وَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ))[3].
ومنها حديث أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : ((لَا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ, وَلَا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةَ نَفْسَهَا))[4].
فهذه الأحاديث الصحيحة الصريحة تدل على وجوب اشتراط الولي في النكاح المعتبر، وأن رأي الأحناف مع جلالة قدرهم غير صحيح في هذه المسألة.
ومن طريف ما يذكر أن أحد علماء الشافعية كان يقول لبعض علماء الحنفية: النكاح بغير ولي مسألة خلاف بين أبي حنيفة وبين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فإنه صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((إيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل)) وقال أبو حنيفة: بل نكاحها صحيح. [طبقات الحنفية (1/358)].
قال البخاري في صحيحه: بَاب مَنْ قَالَ: لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: وَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ [النساء:19]، فَدَخَلَ فِيهِ الثَّيِّبُ وَكَذَلِكَ الْبِكْرُ وَقَالَ: وَلاَ تَنْكِحُواْ ٱلْمُشْرِكَـٰتِ حَتَّىٰ يُؤْمِنَّ [البقرة:221]، وَقَالَ: وَأَنْكِحُواْ ٱلايَـٰمَىٰ مِنْكُمْ [النور:32]، ولاحظوا أيها الإخوة أن الله عز وجل أسند النكاح في هذه الآيات لغير المرأة، فدل على أن المرأة لا تزوج نفسها.
ثانياً: من الملاحظات على الآخذين برأي الحنفية هذا: أنه حتى لو لم يكن رأي الأحناف هذا ضعيفاً، فلماذا يختار الناس هذا الرأي، ويتركون رأي الجمهور الذي تسنده الأدلة، والذي يسنده الواقع، وهو أحوط وأسلم لدين المسلمين وأعراضهم، أم أنه مجرد الهوى والشهوة التي قال الله عز وجل فيها: أَرَءيْتَ مَنِ ٱتَّخَذَ إِلَـٰهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلاً[الفرقان:43].
وقال تعالى: فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُواْ لَكَ فَٱعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ ٱتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مّنَ ٱللَّهِ إِنَّ ٱللَّهَ لاَ يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلظَّـٰلِمِينَ[القصص:50].
ثالثاً: قال الترمذي: وَقَدْ احْتَجَّ بَعْضُ النَّاسِ فِي إِجَازَةِ النِّكَاحِ بِغَيْرِ وَلِيٍّ بحديث ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: ((الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا، وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ فِي نَفْسِهَا، وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا))، وَلَيْسَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا احْتَجُّوا بِهِ، لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ : ((لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ))، وَهَكَذَا أَفْتَى بِهِ ابْنُ عَبَّاسٍ بَعْدَ النَّبِيِّ فَقَالَ: ((لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ))، وَإِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ : ((الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا)) عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْوَلِيَّ لَا يُزَوِّجُهَا إِلَّا بِرِضَاهَا وَأَمْرِهَا، فَإِنْ زَوَّجَهَا فَالنِّكَاحُ مَفْسُوخٌ.

قال أنس رضي الله عنه و أرضاه : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا زفوا إمرأة على زوجها يأمرونها بخدمة الزوج و رعاية حقه .

* أوصى عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ابنته فقال :
إياك و الغيرة ، فإنها مفتاح الطلاق !
و إياك و كثرة العتب فإنه يورث البغضاء
و عليك بالكحل فإنّه أزين الزينة
و أطيب الطيب الماء ! (بمعنى أن تكون المرأة دائما نظيفة)

* و زوّج رجل ابنته من ابن أخيه ، فلما أراد تحويلها قال لأمها : مري ابنتك ألا تنزل مغارة ! إلا و معها ماء ، فإنه للأعلى جلاء و للأسفل نقاء ، و لا تُكثر مضاجعته، فإنه إذا مل البدن ملّ القلب ، و لا تمنعه شهوته فإن الحظوة في الموافقة …

* خطب عمرو بن حجر ملك كندة أم إياس بنت عوف بن مسلم الشيباني و لما حان زفافها إليه خلت بها أمها بنت الحارث فأوصتها وصية تبين فيها أسس الحياة الزوجية السعيدة و ما يجب عليها لزوجها مما يصلح أن يكون دستورا لجميع النساء فقالت :
أي بنية : إنك فارقت الجو الذي منه خرجت و خلفت العش الذي في درجت للغافل و معونة للعاقل .
و لو أن امرأة استغنت عن الزوج لغني أبويها و شدة حاجتهما إليها ، كنت أغنى الناس عنه ، و لكن النساء للرجال خلقن ، و لهن خلق الرجال !
أي بنية : إنك فارقت الجو الذي منه خرجت و خلفت العش الذي فيه درجت إلى وكر لم تعرفيه ، و قرين لم تألفيه ، فأصبح بملكه رقيبا و مليكا ، فكوني له أمة يكن لك عبدا وشيكا ، و احفظي له خصالا عشرا تكن لك ذخرا ..
أما الأولى و الثانية : فالخضو له بالقناعة ، و حسن السمع له و الطاعة
و أما الثالثة و الرابعة : فالتفقد لمواضع عينه و أنفه ، فلا تقع عينه منك على قبيح . و لا يشم منك إلا أطيب ريح!
و أما الخامسة و السادسة : فالتفقد لوقت منامه و طعامه . فإن تواتر الجوع ملهبة ، تنغيص النوم مغضبة !
فأما السابعة و الثامنة : فالاحتراس بماله و الإرعاء على حشمه و عياله ، و ملاك الأمر في المال حسن التقدير ، و في العيال حسن التدبير !
و أما التاسعة و العاشرة : فلا تعصين له أمرا و لا تفشين له سرّا ، فإنك إن خالفت أمره أوغرت صدره ، و إن أفشيت سره لم تأمني غدره ، ثم إياك و الفرح بين يديه إن كان مغتما ، و الكآبة بين يديه إن كان فرحا !

* و أذكر على سبيل الدعابة و الاعتبار و صية أم خبيثة لابنتها حيث قالت لها :
اقلعي زج رمحه ، فإن أقر فاقلعي أسنانه، فإن أقر فاكسري العظام بسيفه ، فإن أقر فاقطعي اللحم على ترسه ، فإن أقر فضعي الإكاف على ظهره فإنما هو حمار !!!

* و وصت أم معاصرة ابنتها قبل الزفاف و قد مزجتها بابتسامتها و دموعها :
يا بنيتي أنت مقبلة على حياة جديدة .. حياة لا مكان فيها لأمك و أبيك . أو لأحد من إخوتك فيها …ستصبحين صاحبة لرجل لا يريد أن يشاركه أحدحتى لو كان من لحمك و دمك …
كوني له زوجة يا بنيتي و كوني له أمّا ، اجعليه يشعر أنك كل شيء في حياته و كل شيء في دنياه … اذكري دائما أن الرجل أي رجل -طفل كبير- ، أقل كلمة حلوة تسعده لا تجعليه يشعر أنه بزواجه منك قد حرمك من أهلك و أسرتك ، إن هذا الشعور نفسه قد ينتابه هو ، فهو أيضا قد ترك بيت والديه و ترك أسرته من أجلك ، و لكت الفرق بينك و بينه ، هو الفرق بين المرأة و الرجل … المرأة دائما تحن إلى أسرتها ، إلى بيتها الذي ولدت فيه و نشأت و كبرت و تعلمت . . .و لكن لا بد أن تعوّد نفسها على هذه الحياة الجديدة ، لا بد لها أن تكيف حياتها مع الرجل الذي أصبح لها زوجا و راعيا و أبا لأطفالها … هذه هي دنياك الجديدة .
يا ابنتي ، هذا هو حاضرك و مستقبلك هذه هي أسرتك التي شاركتما -أنت و زوجك- في صنعها ، أما أبواك فهما ماض . . أنني لا أطلب منك أن تنسي أباك و أمك و إخوتك ، لأنهم لن ينسوك أبدا ياحبيبتي و كيف تنسى الأم فلذة كبدها و لكنني أطلب منك أن تحبي زوجك و تعيشي له و تسعدي بحياتك معه.

قال أبو الدرداء رضي الله عنه لامرأته :
إذا رأيتني غضبت فرضني و إذا رأيتك غضبى رضّيتك و إلا لم نصطحب :
خذي العفو مني تستديمي مودّتي * * * و لا تنطقي في سؤرتي حين أغضب
و لا تنقُريني نقرك الدف مرة * * * فإنك لا تدرين كيف المُغيّب
و لا تكثري الشّكوى فتذهب بالقوى * * * و يأباك قلبي و القلوب تُقلّب
فإني رأيت الحبّ في القلب و الأذى * * * إذا اجتمعا لم يلبث الح يذهب

* لما خطب علي رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فاطمة رضي الله عنها قال : " هي لك على أن تحسن صحبتها " (الطبراني صحيح)

* خطب عثمان بن عنبسة بن أبي سفيان إلى عمه عتبة ابنته ، فأجلسه بجانبه ، و أخذ يمسح على رأسه ثم قال :
أقرب قريب ، خطب أحب حبيب ، لا أستطيع له ردّا ، و لا أجد من إسعافه بُدا ، قد زوجتكما و أنت أعزّ علي ظ…ظ†ظ‡ط§ ، و هي ألصق بقلبي منك :
فأكرمها يَعذبُ على لساني ذكرك
و لا تهنها فيصغر عندي قدرك
و قد قربتك مع قربك ، فلا تُبعد قلبي من قلبك
مقتطف من كتاب تحفة العروس للاستنبولي

مشكورة يالغالية

يعطيك العافيه واي خدمه ياعرايس انا جاهزه

الزواج ط¨ط²ظˆط¬ ط¨ط±ط¬ظ„ من رجل من زوج ط§ظƒط¨ط± من ي ط¨ط®ظ…ط³ ط³ظ†ظˆط§طھ او 10 سنوات او 15 سنة

مرّت العديد من الفنانات العرب والأجانب بتجربة ط§ظ„ط²ظˆط§ط¬ من رجال أصغر أو أكبر سناً منهن، فمن هنّ الأبرز يا ترى؟

قد يكون زواج إمرأة تخطت الأربعين من رجل تحت الثلاثين خبراً عادياً أو مضحكاً، لكن في عالم الشهرة والفن فهو محط كلام الصحافة والإعلام لأسابيع. تُعتبر ظاهرة فارق السن في هذا العالم مادة دسمة أو أمراً غير طبيعي بالأخص إذا كانت الفنانة هي الأكبر سناً.

في هوليوود بالتحديد، أصبحت ظاهرة إرتباط الممثلات الكبيرات في السن من رجال أصغر سناً أمراً وارداً، كما حدث مع الممثلة الأميركية ديمي مور التي صرّحت أنها فوجئت بنجاح علاقتها مع النجم آشتون كاتشر رغم فارق السن. ديمي تكبر كاتشر بنحو 15 عاماً ولم تكن تتخيل يوماً بأن شاباً يصغرها سناً سيساعدها في تربية أولادها الثلاثة بعد إنفصالها عن زوجها الممثل بروس ويليس.

فارق السن وفشل الزواج
كذلك الأمر مع مغنية البوب الأميركية مادونا التي تزوجت من المخرج جاي ريتشي الذي يصغرها بعشر سنوات، لكن الزواج لم يستمر طويلاً وإنتهى بطفل واحد فقط وولد آخر بالتبني إضافةً إلى إبنة لمغنية البوب من علاقة سابقة جمعتها بالراقص كارلوس

ليون. أيضاً نذكر نجمة المسلسل التلفزيوني الشهير "زوجات يائسات" Desperate Housewives إيفا لونغوريا التي تزوجت من نجم كرة السلة توني باركر الذي يصغرها بثماني سنوات في باريس، لكن سرعان ما إنفصلا في العام 2024 بعدما إتهمته بخيانتها.

لم ينحصر الأمر بهؤلاء المشاهير بل هناك آخرون مستمرون في زواجهم حتى اليوم رغم فارق السن مثل كاثرين زيتا جونز ومايكل دوغلاس ـ ربما لأنه هو من يكبرها سناً ـ وآخرون لم ينجحوا بسبب فارق العمر الذي شكّل العامل الأساسي في إنهيار علاقتهم.

ماذا عن العالم العربي؟
الوضع في العالم العربي عكس هوليوود عموماً. فنانات عديدات تزوجن في سن مبكرة من رجال كبار في السن، لكن القاسم المشترك بين العالمين هو فشل هذا الزواج. الفنانة نجوى كرم على سبيل المثال تزوجت من متعهد الحفلات يوسف حرب الذي يكبرها بعشر سنوات ما أحدث ضجة في الوسط الفني، لكنهما ما لبثا أن انفصلا نتيجة الضغوط العائلية. أيضاً الفنانة ديانا حداد لم تكن قد إشتهرت حين إرتبطت بالمنتج سهيل العبدول الذي تعرّف عليها عقب تخرّجها من برنامج الهواة "استوديو الفن" كانت تبلغ 18 عاماً قفط. الزواج دام 14 سنة أنجبا خلالها طفلتين قبل قرار الإنفصال العام الماضي.

الأمر يعود ليشبه هوليوود مع صاحبة وكالة Nathalie’s لعرض الأزياء ناتالي فضل اللّه التي تزوجت من الفنان عزيز عبدو رغم أنها تكبره بثماني سنوات. العلاقة لم تستمر طويلاً وسرعان ما إنفصلا لترتبط لاحقاً بعارض الأزياء الشاب جيف زلزلي، مؤكدةً أنها لا تكترث لعمر الشريك بقدر ما تريد الإرتباط برجل يتمتع بشخصية قوية. من البرونزية المصدر انا زهرة للمرأة العربية

مشكورة يالغلا

مشكوره

افضل ط·ط±ظٹظ‚ط© ظ„ط¹ظ„ط§ط¬ ظ…ط´ط§ظƒظ„ ط§ظ„ط´ط¹ط± قبل ط§ظ„ط²ظپط§ظپ و الزواج

الشعر تاج المرأة، يزداد أهميةً عند الزفاف. نقدّم هنا دليلاً سريعاً إلى شعر صحي يساعد في ابتكار تسريحة أنيقة في ليلة العمر.

الاهتمام بالشعر أمر مهم للعروس قبل الزفاف وبعده. ويجب أن تبدأ بهذه الخطوة قبل أسابيع من الزفاف والتعرف إلى مشاكل شعرها وإيجاد الحلول المناسبة. إليك ِبعض الماسكات الطبيعية التي قد تساعدك في حلّ جزء من مشاكل شعرك، وتجنب المشاكل الأخرى المحتملة:

التخلص من القشرة
ضعي كمية قليلة من خلّ التفاح في وعاء، ثم بلّلي أطراف أصابعك ودلكّي الرأس به ثم اتركيه بضع دقائق حتى يجف. بعد ذلك، اغسلي الشعر جيداً، وكرري هذه العملية يومياً إلى أن تختفي القشرة نهائياً. علماً بأنّ النتيجة لن تظهر إلا بعد بضعة أيام.

تساقط الشعر
تساقط شعر العروس يعود إلى أسباب هرمونية أو نقص في الفيتامينات أو الحديد. لذا، من المهم أن تعرفي أولاً سبب تساقط شعرك. بعد ذلك، تعالج المشكلة من خلال تزويد الجسم بما يحتاج إليه من مغذّيات ضرورية. في هذا الإطار وقبل الاستحمام، اقسمي بصلة إلى نصفين وافركي جلدة رأسك بها بطريقة ناعمة. صحيح أنّ رائحة البصل مزعجة، لكنّها من الطرق الفعالة التي تحفّز على
نمو الشعر من جديد.

تغذية الشعر
ضعي ملعقتين من لبن البقر في وعاء وأضيفي بيضة واخلطيهما جيداً ثم ضعي المزيج على الرأس واتركيه نصف ساعة. بعد ذلك، اغسلي شعرك بالشامبو. ويمكنك إضافة زيت اللوز إلى المزيج.

الشعر الدهني
اعتمدي القناع التالي مرتين في الشهر: ضعي أربع ملاعق من الطحين في وعاء مع ملعقتين كبيرتين من زيت الزيتون وثلاث نقاط من زيت الصعتر الأساسي وامزجيها جيداً. ثم ضعي القناع على كامل الشعر واتركيه نصف ساعة ثم اغسلي الشعر بشامبو ناعم. من البرونزية المصدر انا زهرة للمرأة العربية

يسلمو قلبي

مسجات و ط±ط³ط§ط¦ظ„ ظ„ظ„ط²ظˆط¬ في عيد ط§ظ„ط²ظˆط§ط¬ ط­ظ„ظˆظ‡ و ط±ظˆظ…ظ†ط³ظٹط© و ط¬ط¯ظٹط¯ط© ، ظ…ط³ط¬ط§طھ و رسائل للزوج في عيد الزواج حلوه و رومنسية و جديدة ، مسجات و رسائل للزوج في عيد الزواج حلوه و رومنسية و جديدة

يا طيور المحبة زوريها

نبارك لأجمل عروسين
و نتمنا لهم حياة مليئة بالرفاه و البنين.
*********

أحلى زوجين
*********