السنه Archives - الصفحة 2 من 3

آدآب السفروادعيته من القرآن والسنه 2024.

اداب السفر وأدعيته من ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† والسنه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بكل مودة ومحبة أدعوكم لوقفة بسيطه في هذا الموضوع قبل الإقبال على السفر

فقد شرع ديننا الحبيب آدابًا خاصة بالسفر,ولن نجد أفضل أو اصلح لنا من هذه الآداب

فمن أراد تحصين نفسه بالأدعية المستحبة للسفر وأن يمضي في حفظ الله عليه التحلي

بهذه الآداب و ترديد هذه الأدعية بقلب مطمئن ونية صادقة..

وليس أسهل من أن تمضوا في قراءة هذه السطور البسيطه وتدوين الأدعية والملاحظات

في ورقة صغيرة ترافقكم أثناء سفركم وتستذكرونها بين حين وآخر…

لن أطيل الحديث عليكم وإليكم هذه السطور:

من أراد أن يسافر:

فالمستحب أن يخرج يوم الخميس، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب أن يخرج يوم الخميس. (للبخاري).

ويستحب أن يصلي ركعتين قبل الخروج إلى السفر.

ولا يسافر واحداً ولا مع واحد بل يخرج مع اثنين أو مع ثلاثة، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب (لأبي داود والترمذي وقال حسن).

وخير الصحابة أربع، وخير السرايا أربع مئة، وخير الجيوش أربعة آلاف. (لأبي داود والترمذي).

وليؤمروا أحدهم. (لأبي داود).

ولا يأخذوا معهم كلباً ولا جرساً، فإن النبي صلى الله عليه تعالى وسلم قال: لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب ولا جرس. (لمسلم).

وإذا نزلوا في آخر الليل فليتجنبوا الطريق فإنها طرق الدواب ومأوى الهوام بالليل. (لمسلم).

أدعية السفر:

وإذا أراد أن يسافر قال:

اللهم بك أصول وبك أجول وبك أسير. .

التوديع بالدعاء والوصية عند السفر:

عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن رجلاً قال يا رسول الله إني أريد أن أسافر فأوصني، قال: عليك بتقوى الله والتكبير على كل شرف، فلما أن ولي الرجل قال: اللهم اطو له البعد وهون عليه السفر. .

وعن أنس رضي الله تعالى عنه قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم إني أريد سفراً فزودني، قال:

زوَّدك الله التقوى.

قال: زدني.

قال: وغفر ذنبك.

قال: زدني بأبي أنت وأمي:

قال: ويسر لك الخير حيث ما كنت. .

وكان ابن عمر رضي الله تعالى عنه يقول للرجل إذا أراد سفراً: أن ادنُ مني أودعك كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يودعنا فيقول:

أستودع اللَّه دينَك وأمانتك وخواتيم عملك. .

ويقول الذي يريد السفر لمن يخلفه:

أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. .

الدعاء إذا خرج للسفر:

روى ابن عمر رضي الله تعالى عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا استوى على بعيره خارجاً إلى السفر كبَّرَ (ثلاثاً) ثم قال: {سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ * وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ}.

اللهم نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى ومن العمل ما ترضى.

اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده، اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل.

وإذا رجع قالهن وزوّد:

آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون. .

وعن عبد الله بن سرجس رضي الله تعالى عنه قال كان رسول الله تعالى عليه وسلم إذا سافر يتعوذ من وعثاء السفر وكآبة المنقلب والحَوْر بعد الكون ودعوة المظلوم وسوء المنظر في الأهل والمال. .

ما يقول عند الصعود والهبوط:

وقال أبو موسى الأشعري رضي الله تعالى عنه: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنا إذا أشرفنا على واد هللنا وكبرنا… الحديث. .

وقال جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما: كنا إذا صعدنا كبرنا وإذا نزلنا سبحنا. .

وإذا نزل منزلاً:

أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق. .

الركعتان إذا نزل منزلاً:

روى الحاكم في المستدرك عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال: كان النبي صلى الله تعالى عليه وبارك وسلم لا ينزل منزلاً إلا ودعه بركعتين.

وإذا أمسى في السفر وأقبل الليل قال:

يا أرضُ ربي وربك الله، أعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك، ومن شر ما يدب عليك، وأعوذ بالله من أسدٍ وأسْوَد، ومن الحية والعقرب. ومن ساكني البلد، ومن والدٍ وما ولد. .

الدعاء حين السحر في السفر:

وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان في سفر وأسحر يقول: سمع سامعٌ بحمد الله وحسن بلائه علينا، ربنا صاحبنا وأفضِل علينا عائذاً بالله من النار. .

يقول ذلك ثلاثاً يرفع بها صوته. .

أدعية الرجوع من السفر:

وإذا رجع من سفره: يكبر على كل شرف من الأرض ثلاث تكبيرات ثم يقول:

لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيءٍ قدير، آيبون تائبون عابدون ساجدون لربنا حامدون، صدق الله وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده. .

وإذا أشرف على بلده قال:

آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون.

ولا يزال يقولها حتى يدخل بلده. .

وفقك الله ونفع بك

واياك ياغلاتي منوره

.جزاك الله خير ..

جزيت خير الجزاء
بجد استفدت من الموضوع
تسلم ايييدك على الطرح الرائع كروعتك
بانتظار جديدك

يعطيكم العافيه على مروركم الرائع يالغوالي

يسلمو يا قلبى

الله يسلمك ياغلاي

جزاكي الله خيرا

توبيكات السنه الجديده 2024 ، احلى و اجمل توبيكات السنه الجديده 2024 2024.

توبيكات ط§ظ„ط³ظ†ظ‡ ط§ظ„ط¬ط¯ظٹط¯ظ‡ 2016 ، ط§طظ„ظ‰ و ط§ط¬ظ…ظ„ طھظˆط¨ظٹظƒط§طھ السنه الجديده 2024 ، اروع افضل اجدد توبيكات السنه الجديده 2024 ، احلى و اجمل توبيكات السنه الجديده 2024 ، توبيكات السنه الجديده 2024 ، احلى و اجمل توبيكات السنه الجديده 2024 ، توبيكات السنه الجديده 2024 ، احلى و اجمل توبيكات السنه الجديده 2024 ، توبيكات السنه الجديده 2024 ، احلى و اجمل توبيكات السنه الجديده 2024

]آودعت بك عام مضى[c=4] وأقبلت بك عام جديد [/c]يلي حياتي لك فدىيالله عسى عامك سعيد[c=4] ..~[/c][/c]

…………………………………..

[c=#B9C578] لو جرحنا[/c] [c=#408080]وإنجرحنا[/c] [c=#A65555]خلنا ننسنا/c] [c=#408080] ..![/c]
[c=#B9C578] /~[/c] [c=#408080]أو نتناسا [/c] [c=#A65555]المهم نبدى سنة جديدة والقلوب فيها متصافية[/c] [c=#408080]..~}[/c]

…………………………………

[c=46]تهنئة من الوريد الى الوريد [/c][c=1]وقبل الزحمة والمواعيد[a=46]..[/a=15]كل عام انت سعيد [ [c=46].[/c] ] ..!![/c]

..

[c=40]صًدْقُنٍيِ[a=16][c=28] مَاهٍيْ[/c][/a] فِيْ صَآلٍحْ قَلْب ـٍڪٍ[c=28] ـاْلٍفَرْقَاِ[/c][/c]
——————
2/

[c=1]آدٍرًيْ[c=14] بِتَجٍيِنيْ[/c] وَ عَيِنْڪ[c=14] بِاشِقَىْ[/c] غَاْرَقـﮧ[/c]

[c=1]وَبْتَحَاوٍلْ[c=14] بُقَدْ[/c] مَآ تِقْدٍرْ [c=14]تِرٍجِعْنِيْ[/c][/c]

——————
3/

[c=14]ڪِنْتَ[c=4] آشٌوُفِڪْ[/c] مٍنْ بِعِيدٍ مَعْ جَمِيعْ النَاسْ[a=16][c=4] عَآدٍيْ[/c][/a][/c]

[c=14]مَآتَخِيلتَڪْ [c=4]حَبٍيبْ[/c] رَايحْ بَقِلبِيْ [a=16][c=4]وَغَادٍيْ[/c][/a] . . [[c=4] ![/c] ] [/c]

—————–
4/

لم آڪن سوى[a=1][c=11] عنوآن للجآذبيـﮧ[/c][/a]

——————-
5/

[c=41]أقســم[c=7] گـ[/c]/ أنگ إنخلقـت[c=7]{[/c] جزء من [c=7]ذاتي[/c] ≈[/c]

—————–
6/

[c=1]أنَا َإمرَأة [c=58]مجَنوَنة[/c] ’ إنَ أحبَبتڪَ [[c=58] أهلَڪتڪَ[/c] ] فَـ إبَتعد [c=58]![/c][/c]

——————
7/

[c=49]يڪفيُ آذآ[a=16][c=#FF0080] طرونيُ[/c][/a] آلنآسُ قآلوآ » [c=#FF0080]والنعمّ[/c] «[/c]

——————
8/

المُهم إنآ [ [c=4]إنتهِينآ[/c] ] ..! ّ

——————-
9/

[c=10]يَآلْغـاآيِبْ [c=45]اَلِحَـاآضِر[/c] مَعٍي وَسَطَ [c=45] اَلِآفْكآارْ[/c] ..{ [/c]

——————-
10/

[c=49]مَآهو آنت الليّ[c=50] /[/c][c=31] غيآبِڪْ[/c] شيّ[c=50] ••[/c] عآإدِي [c=50]••[/c][/c]

———————
11/

[c=61]عرقن بقلبيـﮯ[c=63] لاذڪرتڪ[/c] تحرڪ [c=63]εïз[/c] [/c]

[c=61]ياقوتڪ כـتى[c=63] بعروقي[/c] تحڪمت [/c]

——————–

12/
[c=2]طعم حبڪ هذ1 هو سر[a=16][c=12] اختلافي[/c][/a] ~ [c=4]والآڪيد[/c] بعد انه سبب [c=12]نحولي[/c] [/c]

———————
13/

لـ نَفتُرضْ , أهِديَتِ لگْ [ [c=19]قلبّيْ[/c] .. ~[[a=16][c=19] وشّ تردِ الهَديّـﮧ[/c][/a] [c=15],’[/c]

———————
14/

عسّىـآ [c=7]«[/c][c=6] العّـآم[/c][c=7] »[/c] الجُديدْ أحلىـِآ [c=7]●•[/c]

——————–
15/

[c=5]●[/c][c=15]●[/c] مُتأگّدهـِ [ [c=5]مليُوِن أُنثّـىـِآ[/c] ] تتمنّآگ « [c=5]حَبيّبْهـآ[/c] » أنْ تگوّنِ .. [ :$ ][c=5] ™[/c]

——————–
16/

[c=39]ڪل[c=37] مـآهزتني[/c] أشواقي [c=37]ღ[/c] أغني [c=37]ღ[/c][/c]

——————-
17/

[c=49]آسمّعِگْ[/c] گمّل گلآمِگْ .. [c=4]●[/c][c=49]~[/c]» بعّد [[a=4][c=0] أحبّگِ[/c][/a] ] إيش قُلتِ [c=49]]~[/c]

——————-
18/

[c=10] حتى جروحي مالقت [c=55]دم [/c]فيني[c=14] !![/c][/c]

———————
19/

[c=#0080FF]إلي [a=16][c=50]وحشني[/c][/a] ڪم بقىآ يوم[c=41] ஃ[/c] ويعود [[c=50] ![/c] ][/c]

———————-
20/

[c=49]يْنًڪ .. [ [c=46]! [/c]] آشْتًقتٍ لٍــ[c=46] عٌيّوْنٍڪ[/c] يًآ[c=46] [/c] هًــوآإآإآإآإيْ[c=46] ~[/c][/c]

———————

21/

[c=1]كٍلْكً عًلىَآ[c=10] بًعْضٍكّ [/c]تٍجّنْنً[c=10] }~[/c][/c]

————————–
22/

[c=55]{ همسـہ [a=16][c=50]شڪسبيريـہ[/c][/a] : آلحب يرى ـآ آلورد بلآ [c=50]شوڪ[/c] ,! [/c]

————————
23/

[c=49]فَرٍآقِڪْ[c=36] حُلّمْ[/c] أزْعجَني وَيجِينِي[c=36] »[c=49] دُوُمْ[/c] «[/c] هَـ الڪّآبُوسْ [c=36]●●[/c][/c]

————————
24/

[c=1] ( ما ضيّع العالم ) سوى[c=10] ڪبر الأحلام[/c] ..![/c]

————————-
25/

[c=10]افتقدڪ ْ..[/c]

[c=45]~[ يـ اللي مَا[c=10] بينيّ[/c] وْ بينَڪ » [c=10]مسَـآفــَـة[/c] « .[/c]

———————-
26/

[c=14]وهذآ حآلي بِـ[c=48]/[/c]غِيآبِكْ حَتى آقلآمِي [[a=48][c=15] تِغْتآبِك[/c][/a] ] [c=48]. . ![/c][/c]

———————
27 /

[c=7][c=48]..{[/c] المصيبه[a=48][c=15] غلاك[/c][/a] بغيبتك[c=48]//[/c] يزٍوٍدٍ ..[c=48][ :$ ][/c] [/c]

———————
28/

[c=#0080C0]الصمت عن بعض التفاهآت {[a=48][c=1]هيبـٍہٌ[/c][/a] [/c]

———————-

———————
29/

[c=14]حَبيتْ يآ [a=6][c=15]الغَالِي[/c][/a] بِالعَآمْ الجَدِيدْ ×[c=6]آهْنِـٍـٍيڪ[/c] ×[/c]

———————–
30/

[c=14] وعِ ـــنَآدَكْ ..سَبَبْ[a=49][c=14] حُ ــبِيّ[/c][/a] لَكْ [c=8]..||[/c][/c]

———————–

يسسسسسسسسسسسسسسسسسلموو ورودة

مشكوووووووووورة

يعطيك العافية…

تفسير الرؤيا مجانا تفسير الرؤى الان – تأويل من الكتاب والسنه 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تفسير ط§ظ„ط±ط¤ظٹط§ ظ…ط¬ط§ظ†ط§ – طھظپط³ظٹط± ط§ظ„طظ„ظ… ظپظˆط±ط§ – تفسير ط§ظ„ط±ط¤ظ‰ ط§ظ„ط§ظ† – طھط£ظˆظٹظ„ من ط§ظ„ظƒطھط§ط¨ والسنه

مخالف يغلق

الفرق بين السنه والشيعه 2024.

الإختلافات بين الفريقين

أولاً : القرآن الكريم
عند أهل السنة والجماعةعند أهل الشيعةأهل السنة : متفق على صحته وسلامته من الزيادة والنقصان ، ويفهم طبقاً لأصول اللغة العربية ، ويؤمنون بأنه كلام الله تعالى غير حادث ، ولامخلوق ، وأنه لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، وهو المصدر الأول لكل عقائد المسلمين ومعاملاتهم.الشيعة: مطعون في صحته عند بعضهم(1) واذا اصطدم بشيء من معتقداتهم ، يؤلونه تأويلات عجيبة ، تتفق مع مذهبهم، ولذا سمي هؤلاء "بالمتأوله" ! ويحبون أن يثيروا دائماً ماصار من اختلاف عند بدء التدوين ، وكلام أئمتهم من مصادر التشريع المعتمدة لديهم .
ثانياً : الحديث
عند أهل السنة والجماعةعند أهل الشيعةأهل السنة : هو المصدر الثاني للشريعة ، والمفسر للقرآن الكريم ولاتجوز مخالفة أحكام أي حديث صحت نسبته للنبي صلى الله عليه وسلم . وتعتمد لتصحيح الحديث : الأصول التي اتفق عليها فقهاء الأمة في علم مصطلح الحديث وطريقها : تحقيق السند دون تفريق بين الرجال والنساء الإ من حيث التوثيق بشهادة العدول ، ولكل راو من الرواة تأريخ معروف وأحاديث محددة مصححة ، أو مطعون في صحتها وقد تم ذلك بأكبر جهد علمي عرفه التأريخ ، فلا يقبل حديث من كاذب ولا مجهول ولا من أحد لمجرد رابطة القرابة ، أو النسب ، لأنها أمانة عظيمة تسمو على كل الإعتبارات . الشيعة : لا يعتمدون إلا الأحاديث المنسوبة لآل بيت الرسول ، وبعض الأحاديث لمن كانوا مع علي رضي الله عنه في معاركه السياسية ، ويرفضون ماسوى ذلك ، ولايهتمون بصحة السند ، ولا الاسلوب العلمي فكثيراً مايقولون مثلاً – " عن محمد بن اسماعيل عن بعض اصحابنا عن رجل عنه أنه قال .." !!! وكتبهم مليئة بعشرات الآلاف من الأحاديث التي لايمكن اثبات صحتها . وقد بنوا عليها دينهم وبذلك أنكروا أكثر من ثلاثة أرباع السنة النبوية ، وهذه من أهم نقط الخلاف بينهم وبين سائر المسلمين .
ثالثاً : الصحابة
عند أهل السنة والجماعةعند أهل الشيعةأهل السنة : يجمعون على احترامهم ، والترضي عنهم وأنهم كلهم عدول جميعاً ، واعتبار ماشجر بينهم من خلاف ، أنه من قبيل الاجتهاد الذي فعلوه مخلصين وقد انتهت ظروفه ، ولا يجوز لنا أن نبني عليه أحقاداً تستمر مع الأجيال ، بل هم الذين قال الله فيهم خير ماقال في جماعة ، وأثنى عليهم في مواطن كثيرة ، وبرأ بعضهم على وجه التحديد ، فلا يحل لأحد أن يتهمهم بعد ذلك ، ولا مصلحة لأحد في ذلك .الشيعة : يرون اأن الصحابة قد كفروا بعد رسول الله الإ نفراً قليلاً لايتجاوز أصابع اليدين ويضعون علياً في مكانة خاصة الخاصة .. فبعضهم يراه وصياً ، وبعضهم يراه نبياً ، وبعضهم يراه إلهاً ، ومن ثم يحكمون على المسلمين بالنسبة لموقفهم منه ، فمن انتخب للخلافة قبله فهو ظالم أو كافر ، ومن خالفه الرأي فهو ظالم أو كافر أو فاسق ، وكذلك الحال بالنسبة لمن خالف ذريته .. ومن هنا أحدثوا في التأريخ فجوة هائلة من العداء والإفتراء وصارت قضية التشيع مدرسة تأريخية تمضي بهذه التعاليم الضارة عبر الأجيال .
رابعاً : عقيدة التوحيد
عند أهل السنة والجماعة عند أهل الشيعةأهل السنة : يؤمنون بأن الله هو الواحد القهار لاشريك له ولا ند ولا نظير ، ولا واسطة بينه وبين عباده .
ويؤمنون بآيات الصفات كما جاءت من غير تأويل ولاتعطيل ولا تشبيه (( ليس كمثله شيئ )) وأنه أرسل الأنبياء وكلفهم بتبليغ الرسالة فبلغوها ولم يكتموا منها شيئاً .
ويؤمنون بأن الغيب لله وحده ، وأن الشفاعة مشروطة (( من ذا الذي يشفع عنده الإ بإذنه )) وأن الدعاء والنذر والذبح والطلب لايكون الإ له سبحانه ، ولايجوز لغيره .
وأنه وحده الذي يملك الخير والشر فليس لأحد معه سلطة ولا تصرف حياً كان أو ميتاً والكل محتاجون لفضله ورحمته .
ومعرفة الله تجب عندهم بالشرع وبآيات الله قبل العقل الذي لا يهتدي .. ثم يتفكر الإنسان بعقله ليطمئن .الشيعة : يؤمنون بالله تعالى ووحدانيته ولكنهم يشوبون هذا الإعتقاد بتصرفات شركية .
فهم يدعون عباداً غير الله ويقولون " ياعلي ويا حسين ويا زينب " وينذرون ويذبحون لغير الله . ويطلبون من الأموات قضاء الحوائج . . ولهم أدعية وقصائد كثيرة تؤكد هذا المعنى .
وهم يتعبدون بها ، ويعتقدون أن أئمتهم معصومون ،وأنهم يعلمون الغيب ، ولهم في الكون تدبير ، والشيعة هم الذين أخترعوا التصوف لتكريس هذه المعاني المنحرفة ، ويزعمون أن هناك قدرة خاصة للآولياء والأقطاب وآل البيت ، وأكدوا في اتباعهم معاني الامتياز الطبقي في الدين ، وأنه ينتقل لأبنائهم بالوراثة .
وكل ذلك لا أصل له في الدين .
ومعرفة الله تجب عنهم بالعقل لا بالشرع وماجاء في القرآن هو مجرد تأكيد لحكم العقل وليس تأسيساً جديداً .
خامساً : رؤية الله سبحانه وتعالى
عند أهل السنة والجماعةعند أهل الشيعةأهل السنة : ممكنة في الآخرة فقط لقوله تعالى وجوه يؤمئذ ناضرة الى ربها ناظرة )الشيعة : غير ممكنة لا في الدنيا ولا في الآخره
سادساً : الغيب
عند أهل السنة والجماعةعند أهل الشيعةأهل السنة : أختص الله تعالى نفسه بالغيب وإنما أطلع أنبياءه ومنهم محمد صلى الله عليه وسلم على بعض أمور الغيب لضروريات معينة (ولايحيطون بشيء من علمه إلا بماشاء ) .الشيعة : يرون أن معرفة الغيب من حق أئمتهم وحدهم وليس من حق النبي أن يخبر عن الغيب ولذلك فإن بعضهم ينسب الألوهية لهؤلاء الأئمة
سابعاً : آل الرسول
عند أهل السنة والجماعةعند أهل الشيعةأهل السنة : هم اتباعه على دين الإسلام " في أصح الأقوال " وقيل هم أتقياء أمته ، وقيل هم أقاربه المؤمنون من بني هاشم وبني عبدالمطلبالشيعة : هم صهره علي ، وبعض أولاد علي فقط ، ثم ابناؤهم وأحفادهم من بعد
ثامناً : الشريعة والحقيقة
عند أهل السنة والجماعةعند أهل الشيعةأهل السنة : يرون أن الشريعة هي الحقيقة ، وأن رسول الله لم يخبىء عن أمته شيئاً من العلم ، وماترك خيراً إلا دلنا عليه ، ولا شراً إلا حذرنا منه وقد قال الله تعالى (اليوم أكملت لكم دينكم ) وأن مصادر الدين هي الكتاب والسنة ، لاتحتاج لما يكملها .
وطريق العمل والعبادة والصلة بالله واضحة بلا وسائط .
وأن الذي يعلم حقيقة العباد هو الله وحده ، ولا نزكي على الله أحدا .
وكل أحد يؤخذ من كلامه ويترك إلا النبي المعصوم عليه الصلاة والسلام.الشيعة : يرون أن الشريعة هي الأحكام التي جاء بها النبي وهي التي تهم العوام والسطحيين فقط ، أما الحقيقة أو العلم الخاص عن الله فلا يعلمه إلا أئمة أهل البيت " أي بعض عائلة النبي فقط " وأنهم يتلقون علوم الحقيقة بالوراثة جيلاً عن جيل وتبقى عندهم سراً .
وأن الأئمة معصومون عن الخطأ وكل عملهم تشريع .
وكل تصرفاتهم جائزة وأن الصلة بالله لاتتم إلا عن طريق الوسائط أي أئمتهم ولذلك تورطوا في تسمية أنفسهم بألقاب فيها مبالغة كقولهم " ولي الله " و"باب الله" و "المعصوم" و "حجة الله" .. الخ .
تاسعاً : الفقه
عند أهل السنة والجماعةعند أهل الشيعةأهل السنة : يتقيدون بأحكام القرآن الكريم بكل دقة ، وتوضحها لهم أقوال الرسول وأفعاله حسبما جاءت به السنة المطهرة ، وأقوال الصحابة والتابعين الثقات عليها معول كبير في ذلك ، لأنهم أقرب الناس عهداً وأصدقهم معه بلاء .
وليس من حق أحد أن يشرع جديداً في هذا الدين بعد أن أكمله الله ، ولكن يرجع في فهم التفاصيل والقضايا المستحدثة والمصالح المرسلة إلى علماء المسلمين الثقات في حدود الكتاب والسنة ولا غير .الشيعة : يعتمدون على مصادرهم الخاصة مما نسبوه لإئمتهم " المجددين " وما تأولوه في آيات الله ، وما تعمدوه من مخالفة غالبية الأمة .

ويرون أن لأئمتهم المجتهدين والمعصومين الحق في استحداث أحكام جديدة ، كما حصل فعلاً في الأمور الآتية :

الآذان ، وأوقات الصلاة وهيآتها ، وكيفيتها .
أوقات الصيام ، والفطر.
أعمال الحج ، والزيارة .
بعض أحوال الزكاة ومصارفها .
المواريث.

وهم حريصون على مخالفة أهل السنة وتوسيع دائرة الخلاف دائماً .
عاشراً : الولاء
عند أهل السنة والجماعةعند أهل الشيعةأهل السنة : " وهو الإنقياد التام " – لايرونه إلا لرسول الله صلى الله عليه وسلم لقوله تعالى ( من يطع الرسول فقد أطاع الله ) وماعداه من الناس فلا ولاء له إلا بحسب ماقررته القواعد الشرعية ؛ لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق .الشيعة : يرون الولاء ركناً من أركان الإيمان وهو عندهم التصديق بالأئمة الأثني عشر " ومنهم ساكن السرداب" فغير الموالي لآل البيت في عرفهم لا يوصف بالإيمان ، ولايصلى خلفه ، ولا يعطى من الزكاة الواجبة ، ولكن يعطى من الصدقة العادية كالكافر .
الحادي عشر : التقية
عند أهل السنة والجماعةعند أهل الشيعةأهل السنة : " هي أن يظهر الإنسان غير مايبطن اتقاء الشر " وعندهم أنه لايجوز لمسلم أن يخدع المسلمين بقول أو مظهر ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم " من غش فليس منا " ولاتجوز التقية إلا مع الكفار أعداء الدين ، وفي حالة الحرب فقط بإعتبار أن الحرب خدعة .
ويجب أن يكون المسلم صادقاً شجاعاً في الحق غير مراء ولا كاذب ولا غادر ، بل ينصح ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر .الشيعة : هم على اختلاف طوائفهم يرونها فريضة لايقوم المذهب إلا بها ، ويتلقون أصولها سراً وجهراً ، ويتعاملون بها ، خصوصاً إذا أحاطت بهم ظروف قاسية ، فيبالغون في الإطراء والمدح لمن يرونهم كفاراً يستحقون القتل والتدمير ، ويطبقون حكم الكفر على كل من ليس على مذهبهم ، وعندهم أن "الغاية تبرر الواسطة " وهذا الخلق يبيح كل أساليب الكذب والمكر والتلون(2) .
الثاني عشر : الإمامة
عند أهل السنة والجماعةعند أهل الشيعةأهل السنة : يحكم الدولة " خليفة " ويُنتخب من بين المسلمين .. يشترط فيه الكفاءة(3) كأن يكون عاقلاً رشيداً عالماً معروفاً بالصلاح والأمانة والقدرة على حمل هذه المسئولية ، وينتخبه أهل الحل والعقد من جماعة المسلمين .
وهو يعزلونه إذا لم يعدل ، أو خرج على أحكام الكتاب والسنة وله الطاعة على كل المسلمين والحكم عندهم تكليف ومسئولية لا تشريف ولا غنيمة .الشيعة : الحكم عندهم وراثي في ابناء علي وابناء فاطمة مع اختلاف بينهم في ذلك وبسبب قضية الحكم هذه ، فهم لايخلصون لحاكم قط من غير هذه السلسلة ، ولما لم تتحقق نظريتهم في التأريخ كما كانوا يؤملون ، فقد اضافوا نظرية الرجعة ، ومعناها أن آخر أئمتهم ويسمى "القائم" سيقوم في آخر الزمان ، ويخرج من السرداب يذبح جميع خصومه السياسيين، ويعيد إلى الشيعة حقوقهم التي اغتصبتها ط§ظ„ظپط±ظ‚ الأخرى عبر القرون .

الحاشية

القرآن الكريم 1) غير أن كثيراً منهم يتبرأ من هذه التهمه ، ولا يمكن الحكم على أفكارهم بسبب اعتقادهم " بالتقية "
التقية 2) هم يروون عن أئمتهم " التقية ديني ودين آبائي " وقولهم " من لاتقية له لا دين له" وجاء في كتاب سبيل السعادة والسلام ص 109 وهو من كتبهم المعتمدة " إذا احتمل المكلف ضرراً في نفسه أو ماله أو خللاً في النظام العام ، وجب عليه ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وهذا الحكم من مخصصات الشيعة ويسمى بالتقية " وواضح أن هذا الكلام يبطل فريضة الجهاد ويناقض كلام الله تعالى
الإمامة : (3) واشترط بعض أهل السنة أن يكون من قريش من أي بطن فيهم

ۑݝطۑڪ ٱڵݝٱڣۑھ

الله يعاااافيكــــــ

جزاك الله خيرا ياقمر

يسلموووو ع مرووورك

يعطيك العافيه

الله يعاااافييك..

اداب الســـفروأدعيته من.القــــــران والسنه 2024.

بكل مودة ومحبة أدعوكم لوقفة بسيطه في هذا الموضوع قبل الإقبال على السفر

فقد شرع ديننا الحبيب آداباً خاصة بالسفر …
ولن نجد أفضل أو اصلح لنا من هذه الآداب

فمن أراد تحصين نفسه بالأدعية المستحبة للسفر وأن يمضي في حفظ الله ورعايته عليه التحلي بهذه الآداب و ترديد هذه الأدعية بقلب مطمئن ونية صادقة..

وليس اسهل من أن تمضوا في قراءة هذه السطور البسيطه وتدوين الأدعية والملاحظات في ورقة صغيرة ترافقكم أثناء سفركم وتستذكرونها بين حين وآخر…

أدعيــــــــــــــــــــة السفــــر

وإذا أراد أن يسافر قال:

اللهم بك أصول وبك أجول وبك أسير. .

التوديع بالدعاء والوصية عند السفر:

عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن رجلاً قال يا رسول الله إني أريد أن أسافر فأوصني، قال: عليك بتقوى الله والتكبير على كل شرف، فلما أن ولي الرجل قال:

اللهم اطو له البعد وهون عليه السفر.

زوَّدك الله التقوى

قال: زدني.

قال: وغفر ذنبك.

قال: زدني بأبي أنت وأمي:

قال: ويسر لك الخير حيث ما كنت. .

أستودع اللَّه دينَك وأمانتك وخواتيم عملك. .

ويقول الذي يريد السفر لمن يخلفه:

أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. .

دعاء ركوب الدابة:

وأُتي علي رضي الله تعالى عنه بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال: بسم الله، فلما استوى على ظهرها قال: الحمد لله

ثم قال: {سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ * وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ} .

ثم قال: الحمد لله (ثلاثاً).

وقال: الله أكبر(ثلاثاً).

ثم قال: {سبحانك إني ظلمت نفسي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت}.

ثم ضحك، وقال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع كما صنعت. .

الدعاء إذا خرج للسفر

اللهم نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى ومن العمل ما ترضى.

اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده، اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل.

وإذا رجع قالهن وزوّد:

آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون. .

ما يقول عند الصعود والهبوط:

وقال جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما: كنا إذا صعدنا كبرنا وإذا نزلنا سبحنا. .

وإذا نزل منزلاً:

أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق. .

الركعتان إذا نزل منزلاً:

وإذا أمسى في السفر وأقبل الليل قال:

الدعاء حين السحر في السفر:
وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان في سفر وأسحر يقول: سمع سامعٌ بحمد الله وحسن بلائه علينا، ربنا صاحبنا وأفضِل علينا عائذاً بالله من النار. .

يقول ذلك ثلاثاً يرفع بها صوته. .

أدعية الرجوع من السفر

وإذا رجع من سفره:

يكبر على كل شرف من الأرض ثلاث تكبيرات ثم يقول:

وإذا أشرف على بلده قال:

آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون.

ولا يزال يقولها حتى يدخل بلده. .

وإذا دخل على أهله قال:

أوباً أوباً إلى ربنا توباً لا يغادر علينا حوباً.

مع تمنياتي لكم بسفر موفق ومفيد ان شاء الله

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

يسلموو

يعافيكم

يسلمووووووو

ماهو اقصر شهر في السنه الهجرية و الميلادية 2024.

في السنة الميلادية شهر فبراير 28 يوم
اما في السنة الهجرية فاقصر شهر يكون 29 يوم ويختلف على حسب رؤية الهلال

تســــلمينِ عزِيزِتيِ

حصريا في لدى الاصاله حلق الثعبان والأفعى موضة السنه بسعر مخفض والتوصيل للجميع حياكم 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كما عودكم متجر ط§ظ„ط§طµط§ظ„ظ‡ على كل ماهو جديد في عالم الأكسسوريز

كل عام وانتم بخير …
وصلت ألدفعه الجديدة من

حلق ط§ظ„ط«ط¹ط¨ط§ظ† ظˆط§ظ„ط£ظپط¹ظ‰ من اكثر الموضات طلباً مميز وغريب بنفس الوقت مع عرض رائع للعيد
والمتوفر من اللون الذهبي والفضي روعه ….

اترككم مع الصور

الارقام2,,4 هي الالوان المتوفره

السعر 35 ريال فقط
وللجمله الدرزن ب300 ريال فقط

الارقام2,,4 هي الالوان المتوفره

حلق الأفعى كرستال ومميز
متوفر الاسود والذهبي بكرستالات
روعه للمناسبات

السعر 50 ريال والجمله اقل

لمشآهدة منتجاتنا وعروضنا والطلبات مراسلتي بالخاص

او تواصلكم معي واتس اب
للجادين

الله لا يحلل من يضيع وقتي وتعبي وهو غير جاد

التوصيل للأحســآء يد بيد او عن طريق مندوب بالمشوار

خارج الأحساء عن طريق الشحن وبالخارج بالبريد الممتاز

استغفر الله
استغفر الله استغفر الله
استغفر الله استغفر الله استغفر الله
استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله
استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله
استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله
استغفرالله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفرالله
استغفر الله استغفر الله
استغفر الله استغفر الله
استغفر الله استغفر الله
استغفر الله استغفر الله
استغفر الله استغفر الله
استغفر الله استغفر الله
استغفر الله استغفر الله
استغفر الله استغفر الله
استغفر الله استغفر الله

..
__________________::::::::::::::::::::::