الوسم: القلوب

اذا تحسين بضيقه وتبغين الله يفرج عنك اسمعي ط§ظ„ظ‚ط±ط§ظ† الكريم لانه ط¹ظ„ط§ط¬ ودواء للقلوب اذا تبغين تغذين روحك اسمعي الذكر الحكيم في اكثر من صووت انا ابيكم تدعوون ان الله يوفقني بدراستي ويهديني انا وبنتي وزوجي ؤن الله يحقق الي ببالي

راح تلقين راحة بالك هنا

وإرسالها لنا على بريد الموقع [email protected] والعمل كذلك على نشرها.. واحتسب أخي الكريم الأجر العظيم عند الله.

جزِآكِ الله كل آلخيرِ

علاج أمراض القلوب

القلوب ثلاثة :

1ـ قلب سليم :

وهو الذي لا ينجو يوم القيامة إلا من أتى الله به، قال تعالى: يَوْمَ لا يَنفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ، إِلا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ [الشعراء 88، 89].

والقلب السليم هو الذي قد سلم من كل شهوة تخالف أمر الله ونهيه، ومن كل شبهة تعارض خبره، فسلم من عبودية ما سواه، وسلم من تحكيم غير رسوله صلى الله عليه وسلم.
وبالجملة فالقلب السليم الصحيح هو الذي سلم من أن يكون لغير الله فيه شرك بوجه ما، بل قد خلصت عبوديته لله: إرادة، ومحبة، وتوكلاً، وإنابة، وإخباتاً، وخشية، ورجاء، وخلص عمله لله، فإن أحب أحب لله، وإن أبغض أبغض في الله، وإن أعطى أعطى لله، وإن منع منع لله، فهمه كله لله، وحبه كله لله، وقصده له، وبدنه له، وأعماله له، ونومه له، ويقظته له، وحديثه والحديث عنه أشهى إليه من كل حديث، وأفكاره تحوم على مراضيه، ومحابه(104) نسأل الله تعالى هذا القلب.

2ـ ط§ظ„ظ‚ظ„ط¨ الميت :

وهو ضد الأول وهو الذي لا يعرف ربه ولا يعبده بأمره وما يحبه ويرضاه، بل هو واقف مع شهواته ولذاته، ولو كان فيها سخط ربه وغضبه، فهو متعبد لغير الله: حباً، وخوفاً، ورجاء، ورضاً وسخطاً، وتعظيماً، وذلاً، إن أبغض أبغض لهواه، وإن أحب أحب لهواه، وإن أعطى أعطى لهواه، وإن منع منع لهواه، فالهوى إمامه، والشهوة قائده، والجهل سائقه، والغفلة مركبه(105). نعوذ بالله من هذا القلب .

3ـ القلب المريض :

هو قلب له حياة وبه علة، فله مادتان تمده هذه مرة وهذه أخرى، وهو لما غلب عليه منهما. ففيه من محبة الله تعالى والإيمان به، والإخلاص له، والتوكل عليه: ما هو مادة حياته، وفيه من محبة الشهوات والحرص على تحصيلها، والحسد والكبر، والعجب، وحب العلو، والفساد في الأرض بالرياسة، والنفاق، والرياء، والشح والبخل ما هو مادة هلاكه وعطبه(106). نعوذ بالله من هذا القلب.

وعلاج القلب من جميع أمراضه قد تضمنه القرآن الكريم.
قال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ [يونس 57]، وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَارًا [الإسراء 82].

و ط§ظ…ط±ط§ط¶ ط§ظ„ظ‚ظ„ظˆط¨ نوعان :

نوع لا يتألم به صاحبه في الحال وهو مرض الجهل، والشبهات والشكوك، وهذا هو أعظم النوعين ألماً ولكن لفساد القلب لا يحس به.

ونوع: مرض مؤلم في الحال: كالهم، والغم، والحزن، والغيظ، وهذا المرض قد يزول بأدوية طبيعية بإزالة أسبابه وغير ذلك.(107)

و ط¹ظ„ط§ط¬ القلب يكون بأمور أربعة :

الأمر الأول: بالقرآن الكريم؛ فإنه شفاء لما في الصدور من الشك، ويزيل ما فيه من الشرك ودنس الكفر، وأمراض الشبهات، والشهوات، وهو هدى لمن علم بالحق وعمل به، ورحمة لما يحصل به للمؤمنين من الثواب العاجل والآجل: أَوَ مَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا [الأنعام 122].

الأمر الثاني : القلب يحتاج إلى ثلاثة أمور :

(أ‌) ما يحفظ عليه قوته وذلك يكون بالإيمان والعمل الصالح وعمل أوراد الطاعات.
(ب‌) الحمية عن المضار وذلك باجتناب جميع المعاصي وأنواع المخالفات.
(ت‌) الاستفراغ من كل مادة مؤذية وذلك بالتوبة والاستغفار.

الأمر الثالث: علاج مرض القلب من استيلاء النفس عليه:

له علاجان: محاسبتها ومخالفتها والمحاسبة نوعان:

أ ـ نوع قبل العمل وله أربع مقامات :

1ـ هل هذا العمل مقدور له ؟
2ـ هل هذا العمل فعله خير له من تركه؟
3ـ هل هذا العمل يقصد به وجه الله؟
4ـ هل هذا العمل معان عليه وله أعوان يساعدونه وينصرونه إذا كان العمل يحتاج إلى أعوان؟ فإذا كان الجواب موجوداً أقدم وإلا لا يقدم عليه أبداً.

ب ـ نوع بعد العمل وهو ثلاثة ط§ظ†ظˆط§ط¹ :

1- محاسبة نفسه على طاعة قصرت فيها من حق الله تعالى فلم توقعها على الوجه المطلوب، ومن حقوق الله تعالى: الإخلاص، والنصيحة، والمتابعة، وشهود مشهد الإحسان، وشهود منة الله عليه فيه، وشهود التقصير بعد ذلك كله.
2- محاسبة نفسه على كل عمل كان تركه خيراً له من فعله.
3- محاسبة نفسه على أمر مباح أو معتاد لم يفعله وهل أراد به الله والدار الآخرة فيكون رابحاً، أو أراد به الدنيا فيكون خاسراً.

وجماع ذلك أن يحاسب نفسه أولاً على الفرائض، ثم يكملها إن كانت ناقصة، ثم يحاسبها على المناهي، فإن عرف أنه ارتكب شيئاً منها تداركه بالتوبة والاستغفار، ثم على ما عملت به جوارحه، ثم على الغفلة.(108)

الأمر الرابع: علاج مرض القلب من استيلاء الشيطان عليه :

الشيطان عدو الإنسان والفكاك منه هو بما شرع الله من الاستعاذة وقد جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين الاستعاذة من شر النفس وشر الشيطان، قال عليه الصلاة والسلام لأبي بكرك " قل اللهم فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة، رب كل شيء ومليكه، أشهد أن لا إله إلا أنت، أعوذ بك من شر نفسي، ومن شر الشيطان وشركه، وأن أقترف على نفسي سوءاً أو أجره إلى مسلم. قله إذا أصبحت وإذا أمسيت وإذا أخذت مضجعك"(109).
والاستعاذة، والتوكل، والإخلاص، يمنع سلطان الشيطان.(110)

وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

(104) انظر : إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان لابن القيم رحمه الله 1/7 و73 .
(105) انظر: المرجع السابق 1/9 .
(106) انظر : إغاثة اللهفان 1/9 .
(107) انظر : إغاثة اللهفان 1/44 .
(108) انظر : إغاثة اللهفان 1/136 .
(109) الترمذي وأبو داود ، وانظر : صحيح الترمذي 3/142 .
(110) انظر : إغاثة اللهفان 1/145 – 162 .

المصدر : العلاج بالرقى من الكتاب والسنة
تأليف الفقير إلى الله تعالى / سعيد بن علي بن وهف القحطاني

[IMG]http://abeermahmoud2017.******.com/572-Thansk.gif[/IMG]

ذكر الله عز وجل قوت للقلوب، وقرة للعيون، وسرور للنفوس، به تُجلب النعم
وتُدفع النقم؛ فهو نعمة عظمى ومنحة كبرى، له لذة لا يدركها إلا من ذاقها، عبر عنها أحدهم فقال: "والله إنا لفي لذة لو علمها الملوك وأبناء الملوك لجالدونا عليها بالسيوف".

وذكر الله هو أعظم ما فتق عنه لسان وتدبره جنان. فلا بد من اجتماع اللسان
والجنان حتى يؤتي ط§ظ„ط°ظƒط± ثماره ويستشعر العبد آثاره. فقد وصف الله تعالى أولي الألباب بأنهم {الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} فهم جمعوابين ذكرالله تعالى في كل أحوالهم ودعائه،والتفكرفي خلق السماوات
والأرض.

وقال أحدالعارفين:"لا اعتداد بذكراللسان ما لم يكن ذلك من ذكرفي القلب،
وذكره تعالى يكون لعظمته؛فيتولدمنه الهيبةوالإجلال، وتارة لقدرته فيتولد
منه الخوف والخشية،وتارة لنعمته فيتولد منه الحب والشكر، وتارة لأفضاله
الباهرة فيتولدمنه التفكير والاعتبار؛فحق للمؤمن أن لا ينفك أبداعن ذكره
على أحد هذه الأوجه".

الحياة لمن ذكر

لا نقصد بالحياة هنا الحياة المحسوسة التي يشترك فيها الإنسان مع باقي
الكائنات الحية؛ وإنما نقصدبهاحياةالروح وروح الحياة، ط­ظٹط§ط© القلب وقلب
الحياة، نقصدالحياة التي عبر عنهاالله تعالى بقوله: {يَا أَيُّهَاالَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا للهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَايُحْيِيكُمْ}.فهذه الحياة متحققة بالاستجابة لأمر الله ورسوله. وقد أخبر صلى الله عليه وسلم أن "مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكره مثل الحي والميت".

ومن مظاهر هذه الحياةاطمئنان القلب ويقينه في الله تعالى، واستكمال الآية
الكريمة آنفة الذكر: {وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ}. وهذا يعني أن هناك علاقة قوية ومباشرة بين هذه الحياة والقلب؛ فحيلولة الله بين المرء وقلبه تعني موات هذا القلب وعدم انتفاعه بالموعظة.

وذكرالله عز وجل هوالطريق الرئيسي لتحقيق هذا اليقين القلبي، ومصداق ذلك
قول الله عز وجل: {الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ}. ومن أول صفات المخبتين {الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ}، وتوعد سبحانه وتعالى القلب الميت الذي لا يتأثربالذكر {فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن
ذِكْرِ اللهِ أُولَئِكَ فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ}.

وعلاقة اطمئنان القلب بالذكر أن العبد إذا ذكر من أسماء الله وصفاته: الرزاق الفتاح الوهاب الكريم الباسط؛ اطمأن على رزقه.وإذا ذكرمن أسمائه تعالى:
الغفور الرحيم التواب العفو؛ اطمأن على مغفرة ذنوبه وتكفير سيئاته. وإذا ذكرمن أسمائه: العليم الخبيرالسميع البصير؛ اطمأن على أن ما أصابه فإنماهو بقدرالله وعلمه. وإذا ذكرمن أسمائه: القادرالمنتقم الجبار؛ اطمأن على قدرة الله تعالى على الانتقام من المتجبرين ورد كيد المعتدين ودفع الظالمين.

وهكذا فالعيش مع أسماءالله وصفاته يكسب القلب طمأنينة ويقينا، وينزل على
النفس بردا وسلاما. ويكتمل اليقين القلبي بالتغلب على الشيطان الذي أخذ على نفسه العهدأن يضل الإنسان،وأن يوسوس له ويزعزع إيمانه ويقينه في ربه.

وقدأخبرناصلى الله عليه وسلم أن ذكرالله تعالى هومن الأسلحةالفتاكة لمواجهة الشيطان؛ حيث قال: "إن الشيطان واضع خطمه على قلب ابن آدم، فإذا ذكر الله خنس، وإذا نسي الله التقم قلبه فوسوس" (رواه الحافظ الموصلي). إذن فحياة
القلب الذي ينصلح الجسدبصلاحه ويفسد بفساده متحققة بذكر الله، والتفكر في
أسمائه وصفاته، والعيش في رحابه.

ثم نأتي إلى نوع آخر من الحياة في ط±ط­ط§ط¨ الذكر؛ ألا وهو حياة اللسان. وتتمثل هذه الحياة في الوصية الغالية التي وصى بها الحبيب صلى الله عليه وسلم أحدأصحابه قائلا:"لا يزال لسانك رطبا بذكر الله" (رواه الترمذي)، وقال صلى الله عليه وسلم: "أحب الأعمال إلى الله أن تموت ولسانك رطب من ذكر الله" (رواه ابن حبان والطبراني عن معاذ).

والرطوبة في الزرع علامة على النضارة والاخضرار والحياة، ورطوبة اللسان علامةعلى استمرار مقومات الحياة له،وعكس الرطوبةاليبس والجمود، وهو يعني التحجر والموت والقساوة.

ومن مظاهر الحياة في رحاب الذكر حياة العينين، وعلامة هذه الحياة الدمع من خشية الله. كما ذكر صلى الله عليه وسلم من السبعة الذين يظلهم الله في ظله
يوم لا ظل إلا ظله "ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه".

قال القرطبي: "وفيض العين بحسب حال الذاكر وبحسب ما يكشف له؛ ففي حال أوصاف الجلال يكون البكاء من خشية الله، وفي حال أوصاف الجمال يكون البكاء من الشوق إليه".

وقال بعض أهل العلم: "من رأى مبتلى فد معت عيناه فهو من الذاكرين الله؛ لأن من المبتلين إذا رآهم المؤمن تدمع عيناه؛ لأنه يذكر نعمة الله عليه فهذا كأنه ذكر الله بلسانه".

وقال أحد العارفين: "المؤمن يذكر الله تعالى بكلِّه؛ لأنه يذكر الله بقلبه
فتسكن جميع جوارحه إلى ذكره؛ فلا يبقى منه عضو إلا وهو ذاكر في المعنى، فإذا امتدت يده إلى شيء ذكر الله فكف يده عما نهى الله عنه. وإذا سعت قدمه إلى شيء ذكر الله فغض بصره عن محارم الله. وكذلك سمعه ولسانه وجوارحه مصونة بمراقبةالله تعالى،ومراعاة أمرالله، والحياء من نظر الله؛ فهذاهوالذكر الكثير
الذي أشارالله إليه بقوله سبحانه {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيرًا * وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلا}.

ذكر ما بعده ذكر

المتعارف عليه في دنيا الناس أن الفقير هو الذي يذكر الغني، والضعيف يذكرالقوي. ولكن مع الله تعالى الأمرمختلف؛ فهو سبحانه يعامل عبيده من باب الكرم والفضل. فنجده سبحانه يخبرنا أنه يذكر من يذكره. بل ويذكره في ملأ خير من ملئه، وهذا منتهى التفضل والمن.

يقول تعالى: {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ}، قال الحسن البصري في معناها:
"قال: فاذكروني فيما افترضت عليكم أذكركم فيما أوجبت لكم على نفسي"، وقال سعيد بن جبير: "فاذكروني بطاعتي أذكركم بمغفرتي ورحمتي".

فيا له من شرف وفضل؛ أن يذكر الربُّ العظيمُ العبدَ الضعيف، أن يذكر الربُّ
القويُّ العبدَالضعيفَ، أن يذكر الربُّ الغنيُّ العبدَ الفقيرَ. إنه ذكر ما بعده ذكر؛ فاذكروني بالتذلل أذكركم بالتفضل. اذكروني بالأسحار أذكركم بالليل
والنهار.اذكروني بالجهدأذكركم بالجود.اذكروني بالثناء أذكركم بالعطاء.
اذكروني بالندم أذكركم بالكرم. اذكروني في دار الفناء أذكركم في دار البقاء.
اذكروني في دار المحنة أذكركم في دار النعمة. اذكروني في دار الشقاء أذكركم في دار النعماء.

يقول يحيى بن معاذ:"ياغفول ياجهول، لوسمعت صريرالأقلام في اللوح المحفوظ
وهي تكتب اسمك عند ذكرك مولاك لمِتَّ شوقًا إلى مولاك". ويبلغ الكرم منتهاه
ويبلغ التفضل ذروته، حين يخبرناالرسول صلى الله عليه وسلم بقول رب العزة
سبحانه وتعالى: "ياابن آدم، إن ذكرتني في نفسك ذكرتك في نفسي، وإن ذكرتني في ملأ ذكرتك في ملأ خير منهم، وإن دنوت مني شبرا دنوت منك ذراعا، وإن دنوت مني ذراعا دنوت منك باعا، وإن أتيتني تمشي أتيت إليك أهرول" (رواه أحمد).

ولكن الإنسان من طبعه الغفلة والنسيان. وما أتعسه إذا نسي ربه؛ فيكون الجزاء من جنس العمل كماأخبر تعالى {نَسُوا اللهَ فَنَسِيَهُمْ}؛ وماأقساها عقوبة!
وماأشده جزاء! فياشقاء من نسيه الله؛ فلن يكون له ذكرفي الأرض ولا في الملأ الأعلى؛ فهو من الضائعين في الدنيا والآخرة.

ولذلك قال تعالى: {وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى * قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا * قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ
آيَاتُنَافَنَسِيتَهَاوَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى}؛ فنسيان آيات الله في الدنيا سبب لنسيان العبد في الآخرة. والأشد من ذلك أن يُنسي اللهُ العبدَ نفسه؛ ولذلك حذر سبحانه وتعالى عباده فقال: {وَلاَ تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ}.

استقصاء الذاكرين

في ظل هذه الحياة وماديتها الطاغية على المسلم أن يقف مع نفسه ويراجع حاله مع ربه؛حتى لا ينسيه الشيطان ذكر ربه فيكون من الهالكين. وهذه دعوة للوقوف مع النفس يعرض فيها كل منا نفسه على هذه الأسئلة. ويجيب عليها بصدق بينه وبين نفسه.

فإن كانت إجابته "نعم" فهو على خير فليحمدالله تعالى وليزدد مما هو فيه، وإن كانت الإجابة "أحيانا" فقد أوشك على الخطر فليحذر أن يقع فيه، وإن كانت الإجابة "لا" فهو على خطر فليأخذ نفسه بالحزم قبل أن يصبح في عداد الضائعين المنسيين:

السؤال
نعم
أحيانا
لا

1هل لك ورد قرآني ثابت تحافظي عليها؟

2هل تحرصي على معرفة معاني ما تقرئي من آيات لتعيها؟

3هل تدمع عيناك في أثناء التلاوة رغبة ورهبة؟

4هل تحرصي على الأذكار المأثورات؟

5هل لك ورد من الذكر والاستغفار؟

6هل تذكري أنك ذكرتي الله خاليا ففاضت عيناكي؟

7هل تذكري أنك أقدمت على معصية فذكرتي الله فأقلعتي عنها؟

8هل لك نصيب من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وخاصة يوم الجمعة؟

9هل تستغفري الله كل يوم من ذنوبك؟

10هل أصابتكي مصيبة فقلت "إنا لله وإنا إليه راجعون"؟

11هل تتذكري هذا الدعاء إذا خفت على نفسكي الرياء "اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك شيئا أعلمه، وأستغفرك لما لا أعلمه"؟

12هل تسع لتزويدغرسكي في الجنة بالإكثارمن قول: "سبحان الله العظيم وبحمده"؟

13
هل تحرصي على أن تقولي بعد الوضوء: "أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله"؟

14هل تحرصي على الجلوس بعد صلاة الفجر وتذكري الله حتى شروق الشمس؟

15هل تتذكري إخوانك المؤمنين في ذكرك فتستغفري لهم معكي؟

أختي الحبيبه لا تحرمي نفسك من أطيب ما في هذه الدنيا. وليس فيها أطيب من ذكر الله تعالى. واحذري أن يطلع الله عليك فيكتبك في عداد من نسوا الله فنسيهم.

منقول

جزاكِ الله كل خـير
بـارك الله فيكــِ
وجعلهـ فـي موازيـن حسنـاتكـ ،،
يعطيكِ الفـ عافيـهـ//

فإنها لا تعْمى الْأبْصارُ ظˆظ„ظƒظ† تعْمى الْقُلُوبُ ط§ظ„طھظٹ في الصُدُور

يقول الله عز وجل في سورة الحج : ﴿ أفلمْ يسيرُوا في الْأرْض فتكُون لهُمْ قُلُوب يعْقلُون بها أوْ آذان يسْمعُون بها ظپط¥ظ†ظ‡ط§ لا تعْمى الْأبْصارُ ولكن تعْمى الْقُلُوبُ التي في الصُدُور (46) ﴾.

جزاكِ الله كل الخير

جزاك الله خـيرا ً

بالله تستهال
ربي يسلم يمينك

جزاك الله خيرا غاليتي ونفع الله بك

السلام عليكم احبابي اذا تبون اطرح لكم شي يفيدني ويفيدكم اذا ماعندكم مااااانع ابي القبايل السعوديه ومن وين ترجع انا في ازمه ياليت لو تسموعني وشكرا جزيل الشكر يا حبايب قلبي

يـ ع ـطيك الـ ع ـافيه

حزاك الله خير
الحمدلله على النعم

جزاك الله الف خير

اجمل صور ط§ظ„ظ‚ظ„ظˆط¨ 2016 ط§ط­ظ„ظ‰ صور القلوب ط§ظ„ظ…ط¬ط±ظˆط­ط© ط®ظ„ظپظٹط§طھ 2024

راااااااااااااااااااااااااااااااااااااااائعه

تسلمي يا غلا

شكلها تحفة
يسلموا وردشان على الصور الجميلة

بياخدوا العئل

يسلمووو عيوني

يسلمو يا غلا

تسلم يداك
يامبدعه

سبحان الله وبحمده

سبحان الله العظيم

لا إله إلا أنت سبحانكـ إني كنت من الظالمين

~ يُغلق لحين إستيفاء جميع شروط التجارة في المنتدى ~

تفضلي من هنا

http://bronzia.univanet.com/#211651

كثيرة هي الأسباب التي أدت الى انتشار ظاهرة السمنة بين الناس ، ولعل منها المركبات التي باتت تضاف الى أنواع الأطعمة المصنعة وكذلك قلة المجهود الجسماني الذي يبذل خلال العمل بسبب التقنيات الحديثة التي باتت تستخدم وكذلك السلوك الذاتي عند الكثير من الذين لا يضبطون أنفسهم وشهوة بطونهم عند الطعام وغير ذلك من الاسباب الأخرى الكثيرة التي أدت الى انتشار ظاهرة السمنة بشكل لافت . وفي مقابل ذلك فقد انتشرت ظاهرة الحرص على تخفيف الوزن والتخلص من الوزن الزائد والمعروف ب ( الريجيم ) حيث انتشرت المعاهد المتخصصة وذاع صيت بعض الوصفات الطبية بل وحتى انتشرت ظاهرة العمليات الجراحية في المعدة بهدف تقليل الشهية وتقليل كمية الطعام التي يتناولها هؤلاء اننا نرى ونسمع عمن يلزمون أنفسهم بنظام طعام صارم وقاس وبحمية شديدة حيث يمتنعون عن تناول أنواع من الطعام واللحوم والمشروبات الغازية والمكسرات والحلويات وغيرها من التي قيل لهم انها تساعد في زيادة الوزن الى الحد الذي فيه يحرمون أنفسهم من انواع الطعام بهدف الحفاظ على رشاقة أجسادهم حتى انه او انها اذا اشتهت من ذلك الطعام شيئا قالت لا وقاومت شهوة البطن طمعا في الحفاظ على جسم رشيق وعدم زيادة وزن الجسم . واننا نرى ظاهرة المشي ورياضة قطع عدد من الكيلو مترات صباحا او مساءا من الرجال والنساء على اعتبار ان رياضة المشي كما يقول اهل الاختصاص هي من أفضل وسائل تخفيف الوزن والحفاظ على الجسم رشيقا الكل يعلم ان الانسان مكون من ثلاثة عناصر الجسد والروح والعقل وان كل واحدة من هذه بحاجة الى غذاء فغذاء الجسد الطعام والشراب والهواء وغذاء الروح العبادة وغذاء العقل العلم ففي الوقت الذي نرى الاهتمام البارز من الجميع باجسادهم فاذا جاعت غذوها واذا زادت في الوزن جوعوا انفسهم لاجل ان تكون جميلة ورشيقة بينما لا نرى نفس الاهتمام بغذاء الروح الذي هو العبادة حتى يصل الأمر الى الحد الذي فيه تضمر ارواح هؤلاء وتجف دون ان يلتفت اليها أحد ومثل الارواح هي كذلك العقول وإذا كانت الأجساد تعاني من السمنة الزائدة فإن الأرواح تعاني من الهزال والضعف وهذا ما نلمسه من ضعف بارز في علاقة الانسان مع خالقه وقلة طاعته له سبحانه بل والذهاب بعيدا في معصيته والتعدي لكل حدوده سبحانه ولقد قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ( القلب له مرض وشفاء وله حياة وموت فالقلب اذا وقعت عليه معصية او شهوة او ذنب قوي مرضه واذا وقعت عليه موعظة ونصيحة كانت من أسباب صلاحه وشفائه بإذن الله ) .
– وعليه وامام كثرة ذنوبنا وامام جرأتنا في ارتكابها وامام حملنا الثقيل منها فإننا ملزمون بالتخلص منها لأن في ذلك سلامة ارواحنا مثلما ان التخلص من اوزاننا الزائدة فيه سلامة وصحة أجسادنا وفي هذا كذلك قال وشبه ابن تيمية رحمه الله الجسد والقلب لما قال أرأيتم الجسد يكون فيه الأخلاط من الطعام او الصديد فلا يرتاح ولا ينام ولا يستسيغ طعاما فإذا ذهب هذا او أخرجه منه ارتاح أرأيتم الأرض فيها الزرع وبينه الدغل ( الأعشاب البرية ) فيكون ضعيفا هزيلا فإذا ازلناها قويت الزروع وطاب ثمرها وكذلك القلب اذا تاب صاحبه من ط§ظ„ط°ظ†ظˆط¨ ونقاه من الآثام فان الايمان سيقوى ويستريح القلب للطاعات ولذلك كان النبي صلىالله عليه وسلم يقول ايها الناس توبوا الى الله واستغفروه فاني اتوب الى الله في اليوم مائة مرة )
– مثلما ان الجسد اذا اكثر صاحبه من الطعام وداوم على ذلك فان هذا سيؤدي الى زيادة في الوزن بل والى زيادة في الأمراض التي سببها كثرة الطعام وفي هذا يقول الرسول& ( ما ملأ ابن آدم وعاء قط شرا من بطنه ) وهنا نرى ونسمع عن الحاجة والضرورة للتخلص من ذلك الوزن الزائد عبر الرياضة او الحمية القاسية ( الريجيم ) او غير ذلك من الوصفات الطبية منها ما سمعنا بها ومنها ما لم نسمع به من قبل في ابائنا الأولين .ومثل الجسد يكون القلب الذي تجتمع عليه الذنوب حتى تفسده وتغير من حقيقته تماما كالحديد الذي يعتريه الصدأ فيغير من لونه وفي هذا قال النبي & : ( ان ط§ظ„ظ‚ظ„ظˆط¨ لتصدأ ، قالوا وما جلاؤها يا رسول الله قال قراءة القرآن وذكر الموت ) ولذلك سمى الله عز وجل القرآن بأنه شفاء لما في الصدور التي هي القلوب
{ وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين }( سورة الاسراء،82 )
– وعليه فأمام وجود وسائل وطرق وأساليب تخفيف الوزن الزائد من أجل ان يعود الجسم الى رشاقته وسابق مظهره الجميل فانني اقدمها مجموعة من الوصفات لريجيم القلوب لتطهيرها من الذنوب والتخلص منها باذن الله تعالى لتعود الى اصالتها وسابق عهدها .
– (سئلت امرأة عجوز تقدم بها السن عن سر احتفاظها بنضارتها وجمالها وبهاء منظرها .. أي مواد التجميل تستعملين ؟ فأجابت : استخدم لشفتي الصدق ولصوتي الصلاة ولعيني الرحمة والشفقة وليدي الاحسان ولقوامي الاستقامة ولقلبي الحب) فهلا كانت هذه هي وسائل التجميل الحقيقية التي تستعملينها ايتها الأخت الفاضلة لتزيدك جمالا ونضارة وبهاءا !
– وجاء رجل الى سفيان الثوري يشكو اليه قسوة قلبه وبُعده عن الله وقلة طاعته له فوصف له العلاج قائلا : ( عليك بعرق الاخلاص وورق الصبر وعصير التواضع ،ضع هذه الخلطة في اناء التقوى وصبّ عليه ماء الخشية واوقد تحته نار الحزن والبكاء ، صفِّه بمصفاة المراقبة، اشربه بكأس الاستغفار وتناوله بكف الصدق ، وأبعد نفسك عن الحرص وعن الطمع والذنوب واياك واياك وفتنة النساء تُشْف من مرضك بإذن الله تعالى )
– سواءا كان الريجيم المعتمد هو رياضة المشي على الاقدام او المشي على ماكينة المشي الكهربائية أو عبر الحمية القاسية أو عبر الاعشاب والوصفات الطبية فان تلهف صاحب الوزن الزائد يجعله كل بضعة ايام يقف على الميزان ليزن جسده ليرى هل استطاع فعلا التخلص من بضع مئات من الغرامات ولعلها بعد اسابيع وأشهر تصبح بضع كيلو غرامات ترى فاذا كنا نزن اجسادنا على الميزان الرقمي فلماذا لا نزن ارواحنا واعمالنا وذنوبنا وحسناتنا فان وجدنا سيئاتنا غلبت حسناتنا تخلصنا منها بالتوبة والاستغفار والندم وفي هذا يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه : ( حاسبوا أنفسكم قبل ان تحاسبوا وزنوا أعمالكم قبل ان توزن عليكم وتهيأوا للعرض الأكبر )
سيد الريجيم
لما ان الوصفات باتت كثيرة لأنجع وأسرع الطرق للتخلص من الوزن الزائد ولما ان الناس يختلفون في اي انواع الريجيم هو الأفضل فبين قائل انها الحمية القاسية وبين قائل انها الأعشاب والنباتات وما أكثر مسمياتها ، وبين قائل انها رياضة المشي حيث انه وبناء على التجربة الخاصة والشخصية لكل واحد منهم فانه يدعي ان تلك الطريقة التي اعتمدها هي الانجع والأفضل ،وانها سيدة الريجيم حيث كانت نتيجة استعمالها التخلص من الوزن الزائد بأسرع مدة زمنية ومثلما ان هناك سيد الريجيم للتخلص من الوزن الزائد فان هناك سيد الاستغفار للتخلص من الذنوب انه الدعاء الذي اسماه النبي صلىالله عليه وسلم"سيد الاستغفار" وهو قوله : ( سيد الاستغفار يقول العبد : اللهم انت ربي لا اله الا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا أنت من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من أهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من أهل الجنة ) انه بحق سيد الريجيم حيث به الله يغفر ذنبك ويدخلك الجنة وهل يريد المسلم أكثر من ذلك ؟ !
– ط±ظٹط¬ظٹظ… الذكر : وانها طريقة أخرى لريجيم القلوب نافعة بإذن الله مجربة من خير خلق الله سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم انها التي تخفف الذنوب بل تزيلها تماما مهما عظمت، تلكم الكلمات التي وردت على لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قال : ( من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين وقال تمام المائة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر )
– ريجيم الوضوء : بل انها أقصر طرق ريجيم القلوب ظ„طھط®ظپظٹظپ الذنوب لا بل انها تؤدي الى ازالتها بالكامل باذن الله انه الوضوء هذه العبادة المباركة التي اكرمنا الله بها نحن المسلمين والتي عنها يقول النبيصلي الله عليه وسلم : ( من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره ) وقال ايضا صلوات ربي وسلامه عليه : ( اذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر اليها بعينيه مع الماء أو مع قطر الماء فإذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيئة كان بطشتها يداه مع الماء او مع آخر قطر الماء فاذا غسل رجله خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء او مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب )
ما اسهله من ريجيم وما اسرع نتائجه لتخفيف الذنوب بل ومحوها بتاتا باذن الله كما اشار الى ذلك الحديث الآخر لرسول الله صلى الله عليه وسلم لما قال : ( الا ادلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات ؟ قالوا : بلى يا رسول الله قل : إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا الى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط ) .
– اذا كان الريجيم من أجل التخلص من الوزن الزائد قد اصبح مصطلحا مشهورا مع ان اصله أجنبي ومع ان حقيقته هو التخلص من شيء هو في الأصل حلال مباح ولكن تأثيره على الجسم يصبح سلبيا وضارا لذلك تجد امثال هؤلاء يتخلصون من هذا الوزن الزائد بالريجيم ، ويكون الاصرار على التخلص مما في الجسم أكثر اذا كان هذا سما أو طعاما ضارا كما يقول الامام القرطبي في كتابه بهجة المجالس : ( اعلم انه اذا كان متناول السم اذا ندم فيجب عليه ان يتقيأ ويرجع عن تناوله بابطاله واخراجه من المعدة على سبيل الفور والمبادرة .. فمتناول سموم الدين وهي الذنوب اولى بأن يجب عليه الرجوع عنها بالتدارك الممكن ) .ان الرجوع عن سموم الدين التي هي الذنوب هو مطلب بل هو ضرورة فمثلما ان الجسم بعد التخلص من السم تعود اليه نضارته فان التخلص من سموم الدين بالتوبة والندم والاستغفار تحول تلك الذنوب الى حسنات كما قال الله تعالى : { الا من تاب وآمن وعمل صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات } وكما قال كذلك سبحانه { والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون اولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ونعم أجر العاملين } 135-136 من سورة آل عمران .
– كثيرا ما نسمع الأطباء وهم ينصحون اصحاب الوزن الزائد بضرورة تخفيف أوزانهم لان ذلك قد يعرضهم للاصابة بالتجلط في شرايين القلب بسبب الدهنيات التي تغلق هذه الشرايين هذا يعني ان للوزن الزائد الذي سببه الطعام تأثيرا على أمراض القلب وعلاجها يكون بالتخلص من ذلك الوزن الزائد بالريجيم والحمية الشديدة والامتناع عن بعض المأكولات ومخالفة شهوة البطن .
وتماما مثل أثر زيادة الطعام على القلب هو كذلك أثر الذنوب على القلوب وفي هذه يقول الامام ابن القيم في كتابه الجميل ( الداء والدواء ) عن المعاصي: ومن عقوباتها انها تصرف القلب عن صحته واستقامته الى مرضه وانحرافه فلا يزال مريضا معلولا لا ينتفع بالاغذية التي بها حياته وصلاحه فان تأثير الذنوب في القلوب كتأثير الأمراض في الابدان بل الذنوب امراض القلوب لا تعطى مناها حتى تصل الى مولاها ولا تصل الى مولاها حتى تكون صحيحة سليمة ولا تكون صحيحة سليمة حتى ينقلب داؤها فيصير نفس دوائها ولا يصح ذلك الا بمخالفة هواها فهواها مرضها وشفاها مخالفته فان استحكم المرض قتل او كاد. نعم ان التجلط في شرايين القلب قتل الكثيرين وكاد يقتل غيرهم . وان تراكم الذنوب تحول القلب الابيض الى اسود كما قال النبي&( بان العبد اذا أذنب الذنب نكت في قلبه نكته سوداء) وهكذا تزداد النكات السوداء حتى يُصبح القلب كله اسود لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا وهذا القلب هو ميت والعياذ بالله فمثلما ان شفاء القلب من تجلطه بسبب الوزن الزائد والدهنيات يكون تخفيف الوزن والامتناع عن بعض الاطعمة وان كانت لذيذة طيبة فان شفاء القلب من الذنوب يكون بترك الشهوات والذنوب وان كانت لذيذة والنفس تطلبها وتتمناها { واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى }
ولكن اعلموا ان نجاح الريجيم للتخلص من الوزن الزائد اساسه وعماده المداومة على الوصفة والحمية والرياضة أو المشي واما الحماسة التي يعقبها الانقطاع فانها لن تجدي نفعا .ولكن اياكم ان يصيبكم ما أصاب ذلك الرجل الذي كان يسكن احدى مدن صعيد مصر فذهب الى طبيب يستشيره لتخفيف وزنه فأشار عليه بأن يمشي كل يوم على الأقل خمسة كيلو مترات وان يراجعه بعد شهرين فما كان من ذلك الرجل الا ان بدأ من صباح اليوم الثاني بالمشي وبعد شهرين اتصل بالطبيب وقال له يا دكتور اصبحت قريبا من القاهرة فماذا أفعل حيث ظن ان الطبيب يوصيه بالمشي كل يوم خمسة كيلو مترات ثم يستمر في اليوم التالي، فضحك الطبيب وراح يلطم خده وطلب منه الرجوع بعد ان قطع 300 كم باتجاه القاهرة . نعم ومثل ريجيم الاجساد فانه كذلك ريجيم القلوب يحتاج الى مداومة واستمرارية ( ان الله يبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل ويبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ).
وها أنا ذا أعرض بين ايديكم أيها الاخوة والاخوات هذين الجدولين أحدهما للأوزان بالكيلوغرامات والآخر للحسنات والسيئات :

الطول بالسنتمتر
157
160
163
166
168
170
172
174
وزن خفيف للمرأة
50-53
52-54
53-56
55- ٥٨
٥٦-٥٩
٥٧-٦٠
٥٩-٦١
٦٠-٦٢
وزن ثقيل للمرأة
٥٤-٥٨
٥٥-٥٩
٥٧-٦١
٥٩-٦٣
٦٠-٦٥
٦١-٦٦
٦٢-٦٨
٦٣-٦٩
الوزن المثالي للرجل
٥٦-٦٤
٥٨-٦٥
٦٠-٦٧
٦١-٦٩
٦٢-٧١
٦٤-٧٢
٦٦-٧٤
٦٧-٧٦
وفق هذا الجدول يمكن ان يتبين كل منا رجلا كان او امرأة اذا وضع نفسه على الميزان وقاس طوله ليتعرف على مقدار الزيادة في وزنه ثم يضع لنفسه الوسيلة المناسبة للتخفيف من الوزن الزائد ليكون في حالة نفسية مريحة وفي قامة ممشوقة ومظهر مقبول وجميل.
– ولكن هل لنا ان ننتبه الى الزيادة في اوزاننا فنتخفف منها ونتخلص من الزائد بالريجيم وغيره ولا نتنبه الى قلوبنا وما علق بها من ذنوب وآثام ومعاص فلا نتخلص منها بالتوبة والاستغفار ؟
وعليه فان الجدول الثاني يبين وفق عمر كل انسان منا كم حصل من الذنوب خلال سنوات العمر هذه مع استثناء السنوات الخمس عشرة الاولى من عمره والتي هي قبل سن التكليف والتي لا يحاسب الانسان عليها كما قال النبيصلى اللهعليه وسلم( رفع القلم عن ثلاث عن النائم حتى يستيقظ وعن المجنون حتى يعقل وعن الصبي حتى يحتلم ) .اننا سنجد ان لكل انسان منا زيادة هائلة في السيئات سواءا أسأنا في اليوم مرة واحدة أو أكثر ولا أظن أحدنا الا ويذنب في اليوم أكثر من ذلك.
فاقرأ الجدول وانظر الى نفسك ايها الأخ ، أيتها الاخت :
العمر سيئةكل يوم سيئتان كل يوم ثلاث سيئات كل يوم اربع سيئات كل يوم
٢٠ سنة ١٨٢٥ ٣٦٥٠ ٥٤٧٥ ٧٣٠٠
٣٠ سنه ٥٤٧٥ ١٠٩٥٠ ١٦٤٢٥ ٢١٩٠٠
٤٠ سنة ٩١٢٥ ١٨٢٥٠ ٢٧٣٧٥ ٣٦٥٠٠
٥٠ سنة ١٢٧٧٥ ٢٥٥٥٠ ٣٨٣٢٥ ٥١١٠٠
– بربكم لو أن أحدنا نظر الى هذا الجدول فانه سيجد نفسه ليس فقط بحاجة الى ريجيم لقلبه بل انه بحاجة الى توبة صادقة وبكاء ودموع عل الله سبحانه يغفر لنا هذه الذنوب ويخفف عنا هذه الاحمال لسان حاله يقول : ( ويحي ليت أمي لم تلدني ) ولقد فعلها ذلك الرجل الصالح الذي جلس يوما في حالة محاسبة لنفسه وكان ابن ستين سنة فوضع كفه على خده وقال لنفسه: ويحك لو انك لم تذنب في اليوم الا ذنبا واحدا هذا يعني انك ستلقى ربك يوم القيامة ب 16425 ذنبا ويحك ماذا ستقول لربك غدا؟ يا ترى من منا الذي لا يذنب في اليوم الا ذنبا واحدا وماذا سنقول لربنا الجليل غدا ؟فالى التوبة ايها الاخوان والاخوات الى الريجيم القاسي والحمية الشديدة ،هيا الى مخالفة الهوى ومعصية النفس الأمارة بالسوء لان في هذا الفوز المبين .اجعلوا من دموع اعينكم الدواء الذي به تجلى قلوبكم من الصدأ ،واجعلوا من الاستغفار المرهم الذي به تداووا جراح المعصية فان ابليس يقول : ( اهلكت بني ادم بالذنوب واهلكوني بلا اله الا الله والاستغفار) ولا تخافوا من الوزن الزائد من الذنوب حيث الشيطان يخوفكم بان الله لن يزيلها ولن يغفرها لكم وان اي ريجيم لن ينفع، بل كونوا على يقين بأن الله يغفر الذنوب جميعا ، وهو الذي قال سبحانه :{ قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم } وهو الذي قال سبحانه في الحديث القدسي الجليل ( يا ابن آدم لو اتيتني بقراب الأرض خطايا ثم اتيتني لا تشرك بي شيئا لآتيتك بقرابها مغفرة )
وهو الذي قال للعبد المذنب العاصي كما ورد في صحف ابراهيم ( يا ابن آدم لو شئت لأمرت الارض لابتلعتك من حينها او البحار فلأغرقتك في معينها ولكني أأجلك لأجل أجلته ووقت وقته فوعزتي وجلالي لا بد لك من الورود علّي والوقوف بين يدي اعدد لك اعمالك واحصي لك افعالك حتى اذا ايقنتَ بالبوار وظننت انك من اصحاب النار قلت لك لا تحزن يا عبدي فمن اجلك اسميت نفسي العزيز الغفار )
– فاياكم والاصرار على الذنوب لان في ذلك الهلاك وأقبلوا على الله بأكف الضراعة وسجدات السحر ودموع الليل وآهات الخلوة لسان حالكم يقول: يا رب لا تعاملنا بما نحن اهله وعاملنا بما انت اهله ، نحن اهل الذنوب والخطايا وانت اهل التقوى وأهل المغفرة. قولوا له: يا رب ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. قولوا له: يا رب إنا على بابك فلا تطردنا من رحابك. قولوا له يا رب انا نحبك فهل تراك سمعت ان حبيبا يعذب حبيبه في النار . انه الندم انها التوبة انه الاستغفار انه البكاء انها الطاعات انها الدموع انها مركبات ووصفات ريجيم القلوب لتخفيف الذنوب رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين.

منقول من الشيخ كمــــــــال خطـــــــيب

جزاك الله خيرا على الموضوع الراااااااااااائع جدااااااااااا

إختيار موفق ويارب يجعله فى ميزان حسناتك

وفقك الله وسدد الى الخير خطاك

إختيار موفق لموضوع مهم

جزاك الله خيرا على الطرح المميز

جعله الله فى ميزان حسناتك وكثر الله من أمثالك

جزاكِ الله كل خير موضوع رائع جداُ
فعلا نحن بحاجة ماسة لمثل هذة المواضيع

سنابل ودانةجدة وورد الحب والفراشة الوردية

شكرا لكم على المرور

[IMG]http://abeermahmoud2017.******.com/572-Thansk.gif[/IMG]

مششششششششششكورة قلبي

جزاك الله خير وجعله في موازين اعمالك

تسلمي غلاتي