زفات جديده وافكار جديده الله لايهينكم ياحلواااات 2024.

بسم ط§ظ„ظ„ظ‡ الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيفكم صباياااااااا
فديتكم حبايبي ابي ط²ظپط§طھ حلوه وجديد ظˆط§ظپظƒط§ط± زفات بعد
لاني قاعده اجهز لزواج وما براسي شيءالبرونزية
وخلونا نفيد ونستفيد فديتكمالبرونزية

وهذي مجموعة من الزفات اغاني فنانين مررررره حلوه بدون موسيقى
‫زفة 2024 أبهرت أحلام بدون موسيقى – ليالي العروس 0552499922‬‎ – YouTube

‫زفة ملكات الجمال 2024 بدون موسيقى – ليالي العروس ج 0552499922‬‎ – YouTube

‫زفات 2024 خطوه خطوه عبدالمجيد بدون موسيقى- ليالي العروس‬‎ – YouTube

‫زفات 2024 أصل الحلا راشد الماجد بدون موسيقى – حصري‬‎ – YouTube

‫متى متى حسين الجسمي بدون موسيقى – ليالي العروس‬‎ – YouTube

‫يايما حبيته منى أمرشا بدون موسيقى – ليالي العروس.wmv‬‎ – YouTube

ياللا حبايب قلبي اللي عنده فكره والا زفه تسدحها هنااااالبرونزية فدييييييييييتكم
او تنزلي الرابط انا محتاجه مساعدتكم فديتكم لا احد يحرمني من ابداعاته وافكاره الحلوه

ياللا انتظركمالبرونزيةالبرونزيةالبرونزية

كل الحب والتقدير لكم

مشكوووووووورة تفضلي

افكار للزفات ، افكار للزفة ، افكار للزفة جديدة ، افكار للزفات
افكار لزفة و لزفات العروس جديدة بالصور حلوه و غريبه

زفة فيها فكرة ، زفات فيها فكره جديدة و حلوه ، افكار للزفات غريبه

اجمل اشعار الزفات الجديدة اروع اشعار الزفات للعروس و للعروسة جديدة

زفات بدون موسيقى,افكار لزفه العروسه,اجدد الزفات,شعر بأسماء,زفات

افكار لزفات عروساتنا

افكار خطيره و جديدة للزفات ، افكار حلوه للزفات مثيره و غريبه جدا

افكار زفات ::ا ما القمر عالباب :::: ( فكرة رقم (1) ) – شبكة البرونزية

تسلميييين يالغلا

لكل من مر من هنآـآـآـآـآ
كل الشكر والحب لكم…
واللي عندها زفات للعصير او الشوكليت ياليت ماتبخل علينا
موووووووودتي وحبي

مشكووووره حبيبتي

مشكوووره

يسلموووو

يسسلمو وانا احتاج بعد افكار لزفة الحلاوه والهدايا للمعازيم

كل الود

..

.
زفاااات جميلهه
تسسلميييينّ

كيف اجعل بنتي هاديه او ولدي هادي و محترم 2024.

كيف ط§ط¬ط¹ظ„ ط¨ظ†طھظٹ ظ‡ط§ط¯ظٹظ‡ او ظˆظ„ط¯ظٹ ظ‡ط§ط¯ظٹ و محترم

.

عشر خطوات لتتخلصي من عصبية طفلك

نورة الداوود

تشكو بعض الأمهات من عصبية أطفالهن وتوالي صراخهم وصدور بعض التصرفات مثل قرض الأظافر أو شد الشعر أو ضرب أقران أو مص الإصبع أو اللعب بالشعر بشكل مستمر وملفت أو عض كل ما يقع في يده من أقلام أو ممحاة أو فلين أو حركات مستمرة من هز الرجل وعض الشفاه ….

وللوصول إلى العلاج لابد من معرفة الأسباب فهناك أسباب نفسية و أسباب طبية و أسباب تربوية :

* أما الأسباب النفسية كما يرى علماء النفس فهي كثيرة ومنها :

– فقدان الطفل الدفء الأسرى والعاطفي .
– عدم إشعار الطفل بالقبول والحب.
– اضطهاد الطفل من أحد أقرانه.

* أما الأسباب التربوية وهي أكثر ما يؤثر على سلوك الطفل وأعصابه فمنها :
– سيطرة الوالدين حيث التفرقة بين الإخوان و إجبار الطفل أن يكون كما يريدون ولا يدعون له مجال أن يختار بعض من الأمور البسيطة كلعبة أو لون حقيبته الدراسية وغيرها.
– عصبية الوالدين أو أحدهما فالعصبية مكتسبة وليست فطرية
– إشعار الطفل انه مصدر قلق للأسرة أو داخل الفصل.
– الدلال الزائد حيث يجعل الطفل ذا روح عدوانية وأنانية يحب أن يمتلك كل شيء فعندما يدخل معترك الحياة يشعر باضطهاد .
– مشاكل الوالدين أمام الأطفال وهي من أهم الأسباب .
– كبت مشاعر الطفل من قبل الوالدين فمثلا إذا أراد أن يبكي اجبر على السكوت وهكذا.

* أما ما يخص المشاكل الطبية فمنها :

– نقص فتامين dخلال الأشهر الأولى .
– زيادة نشاط الغدة الدرقية ويصحبها زيادة التعرق واضطراب في النوم .
– نقص الحديد ( فقر الدم ) .
– الصرع.
– الإمساك المزمن
– التهاب البول.
– التوحد وتزداد عصبية الطفل المصاب مع الكبر.
– التهاب اللوز والجيوب الأنفية .
– صعوبة النطق توتر بعض الأطفال إذا وجهوا بالاستهزاء أو عدم مقدرته على إيصال المعلومة بشكل صحيح.
– الإصابة بالديدان.

وقد ترجع الأسباب لمستوى عقل الطفل ؛ فالطفل الذكي يعاني من عدم الاستقرار لأنه يفهم كل ما يدور حوله فيشعر بالوحدة أو الغرور مما يجعل الجو المحيط به لا يعجبه فيعبر بطريقة عصبية عن رفضه واحتياجاته وغضبة من عدم الإجابة عن أسئلته. فيجب عليك أن تنمي ذكائه بإجابتك على أسئلته بشكل دقيق ومناسب لعمره؛ شراء حاسب آلي ليزيد من مهارته وإدراكه مع توفير بعض الكتب المناسبة وتكون تحت إشرافك .

من ناحية أخرى فإن من يعاني من ضعف في المستوى العقلي كل ما زاد عليه الضغط من قبل الأسرة أو المدرسة أو الأصدقاء والمقارنة بين ما يقومون به وغيرهم يزيد من عصبيته وتوترهم.

* العلاج:-

– إذا كانت الأسباب مرضيه فلابد أن تعرضيه على طبيب مختص.

– أما إذا كانت الأسباب تربوية فيمكنك علاجها بعدة طرق من أهمها :

* إشعار الطفل بالقبول والحب والحنان وعدم التوبيخ والزجر ولابد أن تطولي بالك!.
* حاولي دمج ابنك مع من هم في سنه.
* حينما ترينه متوترا حاولي تحريك جسمه بشكل رياضة أو قفز خفيف وغيرها لتخرجي الطاقة الموجودة داخله بصورة إيجابية.
* إذا كان في المدرسة شجعيه على الدخول في الإذاعة المدرسية أو النظام أو غيرها من الأنشطة.
* اجعليه يلعب ولا تكوني كبرج مراقبه بل راقبيه وهو لا يشعر كما قال الشاعر:
ليس الغبي بسيد قومه *** ولكن سيد قومه المتغابي
* اهتمي بالألعاب التي تنمي الذهن مثل الصلصال والمكعبات فهي تساعد على بناء ذكائه ويفرغ فيها طاقاته بصورة ايجابية.
* دعيه يعبر عن أحاسيسه ومشاعره.
* دعيه ينام ويأكل بشكل كافي لان نقص هذه الاحتياجات تؤثر عليه سلبا وتزيد من قلقه وتوتره.
* الحبس لمدة بسيطة لا تتعدى العشر دقائق لكي يعلم انه مخطئ وان كان اقل من أربع سنوات كوني معه في نفس الغرفة .
* عند معاقبته اخبريه بسبب العقاب ولا تتكلمي معه وهو يصرخ أو منزعج رددي عليه(( مادمت تصرخ فلن أكلمك ولن اسمع منك حتى تهدأ)) حيث انك عندما تجارينه في عصبيته تصبح الوسيلة ليحصل على ما يريد فهو لم يميز فتصبح مع الوقت عادة يحصل بها على ما يريد .
* كوني قدوة فهو يتعلم منك الكثير وفاقد الشيء لا يعطيه .

المصدر : موقع الألوكة

أساليب للتعامل مع طفلك العنيد

د. دعاء العدوي

العناد ظاهرة معروفة في سلوك بعض الأطفال، حيث يرفض الطفل ما يؤمر به أو يصر على تصرف ما، ويتميز العناد بالإصرار وعدم التراجع حتى في حالة الإكراه، وهو من اضطرابات السلوك الشائعة، وقد يحدث لمدة وجيزة أو مرحلة عابرة أو يكون نمطاً متواصلاً وصفة ثابتة وسلوكاً وشخصية للطفل.

* متى يبدأ العناد ؟

العناد ظاهرة سلوكية تبدأ في مرحلة مبكرة من العمر, فالطفل قبل سنتين من العمر لا تظهر مؤشرات العناد في سلوكه؛ لأنه يعتمد اعتماداً كلياً على الأم أو غيرها ممن يوفرون له حاجاته؛ فيكون موقفه متسماً بالحياد والاتكالية والمرونة والانقياد النسبي.
وللعناد مرحلة أولى: حينما يتمكن الطفل من المشي والكلام قبل سن الثلاث سنوات من العمر أو بعد السنتين الأوليين؛ وذلك نتيجة لشعوره بالاستقلالية, ونتيجة لنمو تصوراته الذهنية، فيرتبط العناد بما يجول في رأسه من خيال ورغبات.

أما المرحلة الثانية: فهي العناد في مرحلة المراهقة؛ حيث يأتي العناد تعبيراً للانفصال عن الوالدين، ولكن عموماً وبمرور الوقت يكتشف الطفل أو المراهق أن العناد والتحدي ليسا هما الطريق السوي لتحقيق مطالبه؛ فيتعلم العادات الاجتماعية السوية في الأخذ والعطاء، ويكتشف أن التعاون والتفاهم يفتحان آفاقاً جديدةً في الخبرات والمهارات الجديدة، خصوصاً إذا كان الأبوان يعاملان الطفل بشيء من المرونة والتفاهم وفتح باب الحوار معه، مع وجود الحنان الحازم.

* وللعناد أشكال كثيرة :

* عناد التصميم والإرادة:

وهذا العناد يجب أن يُشجَّع ويُدعَّم؛ لأنه نوع من التصميم، فقد نرى الطفل يُصر على تكرار محاولته، كأن يصر على محاولة إصلاح لعبة، وإذا فشل يصيح مصراً على تكرار محاولته.

* العناد المفتقد للوعي:

يكون بتصميم الطفل على رغبته دون النظر إلى العواقب المترتبة على هذا العناد، فهو عناد أرعن, كأن يصر الطفل على استكمال مشاهدة فلم تلفازي بالرغم من محاولة إقناع أمه له بالنوم؛ حتى يتمكن من الاستيقاظ صباحاً للذهاب إلى المدرسة.

* العناد مع النفس :

نرى الطفل يحاول أن يعاند نفسه ويعذبها، ويصبح في صراع داخلي مع نفسه، فقد يغتاظ الطفل من أمه؛ فيرفض الطعام وهو جائع، برغم محاولات أمه وطلبها إليه تناول الطعام، وهو يظن بفعله هذا أنه يعذب نفسه بالتَّضوُّر جوعاً.

* العناد اضطراب سلوكي:

الطفل يرغب في المعاكسة والمشاكسة ومعارضة الآخرين, فهو يعتاد العناد وسيلةً متواصلة ونمطاً راسخاً وصفة ثابتة في الشخصية, وهنا يحتاج إلى استشارة من متخصص.

* عناد فسيولوجي:

بعض الإصابات العضوية للدماغ مثل أنواع التخلف العقلي يمكن أن يظهر الطفل معها في مظهر المعاند السلبي.

* أسباب العناد

العناد صفة مستحبة في مواقفها الطبيعية – حينما لا يكون مبالَغاً فيه – ومن شأنها تأكيد الثقة بالنفس لدى الأطفال، ومن أسبابها :
* أوامر الكبار: التي قد تكون في بعض الأحيان غير مناسبة للواقع، وقد تؤدي إلى عواقب سلبية؛ مما يدفع الطفل إلى العناد ردَّ فعل للقمع الأبوي الذي أرغمه على شيء, كأن تصر الأم على أن يرتدي الطفل معطفاً ثقيلاً يعرقل حركته في أثناء اللعب، وربما يسبب عدم فوزه في السباق مع أصدقائه، أو أن يكون لونه مخالفاً للون الزيِّ المدرسي، وهذا قد يسبب له التأنيب في المدرسة؛ ولذلك يرفض لبسه، والأهل لم يدركوا هذه الأبعاد.
* التشبه بالكبار: قد يلجأ الطفل إلى التصميم والإصرار على رأيه متشبهاً بأبيه أو أمه، عندما يصممان على أن يفعل الطفل شيئاً أو ينفذ أمراً ما، دون إقناعه بسبب أو جدوى هذا الأمر المطلوب منه تنفيذه.
* رغبة الطفل في تأكيد ذاته: إن الطفل يمر بمراحل للنمو النفسي، وحينما تبدو عليه علامات العناد غير المبالَغ فيه فإن ذلك يشير إلى مرحلة النمو, وهذه تساعد الطفل على الاستقرار واكتشاف نفسه وقدرته على التأثير, ومع الوقت سوف يتعلم أن العناد والتحدي ليسا بالطرق السوية لتحقيق المطالب.
* التدخل بصفة مستمرة من جانب الآباء وعدم المرونة في المعاملة: فالطفل يرفض اللهجة الجافة، ويتقبل الرجاء، ويلجأ إلى العناد مع محاولات تقييد حركته، ومنعه من مزاولة ما يرغب دون محاولة إقناع له.
* الاتكالية: قد يظهر العناد ردَّ فعل من الطفل ضد الاعتماد الزائد على الأم، أو الاعتماد الزائد على المربية أو الخادمة.
* الشعور بالعجز: إن معاناة الطفل وشعوره بوطأة خبرات الطفولة, أو مواجهته لصدمات, أو إعاقات مزمنة تجعل العناد وسيلة لمواجهة الشعور بالعجز والقصور والمعاناة.
* الدعم والاستجابة لسلوك العناد: إن تلبية مطالب الطفل ورغباته نتيجة ممارسته للعناد, تُعلِّمه سلوك العناد وتدعمه، ويصبح أحد الأساليب التي تمكِّنه من تحقيق أغراضه ورغباته.

* كيف تتعاملين مع الطفل العنيد ؟

يقول علماء التربية: كثيراً ما يكون الآباء والأمهات هم السبب في تأصيل العناد لدى الأطفال؛ فالطفل يولد ولا يعرف شيئاً عن العناد، فالأم تعامل أطفالها بحب وتتصور أن من التربية عدم تحقيق كل طلبات الطفل، في حين أن الطفل يصر عليها، وهي أيضاً تصر على العكس فيتربى الطفل على العناد وفي هذه الحالة يُفضَّل:

* البعد عن إرغام الطفل على الطاعة, واللجوء إلى دفء المعاملة اللينة والمرونة في الموقف, فالعناد اليسير يمكن أن نغض الطرف عنه، ونستجيب لما يريد هذا الطفل، ما دام تحقيق رغبته لن يأتي بضرر، وما دامت هذه الرغبة في حدود المقبول.
* شغل الطفل بشيء آخر والتمويه عليه إذا كان صغيراً, ومناقشته والتفاهم معه إذا كان كبيراً.
* الحوار الدافئ المقنع غير المؤجل من أنجح الأساليب عند ظهور موقف العناد ؛ حيث إن إرجاء الحوار إلى وقت لاحق يُشعر الطفل أنه قد ربح المعركة دون وجه حق.
* العقاب عند وقوع العناد مباشرة، بشرط معرفة نوع العقاب الذي يجدي مع هذا الطفل بالذات؛ لأن نوع العقاب يختلف في تأثيره من طفل إلى آخر, فالعقاب بالحرمان أوعدم الخروج أوعدم ممارسة أشياء محببة قد تعطي ثماراً عند طفل ولا تجدي مع طفل آخر، ولكن لا تستخدمي أسلوب الضرب والشتائم؛ فإنها لن تجدي، ولكنها قد تشعره بالمهانة والانكسار.
* عدم صياغة طلباتنا من الطفل بطريقة تشعره بأننا نتوقع منه الرفض؛ لأن ذلك يفتح أمامه الطريق لعدم الاستجابة والعناد.
* عدم وصفه بالعناد على مسمع منه, أو مقارنته بأطفال آخرين بقولنا: (إنهم ليسوا عنيدين مثلك).
* امدحي طفلك عندما يكون جيداً، وعندما يُظهر بادرة حسنة في أي تصرف, وكوني واقعية عند تحديد طلباتك.

وأخيراً لابد من إدراك أن معاملة الطفل العنيد ليست بالأمر السهل؛ فهي تتطلب الحكمة والصبر، وعدم اليأس أو الاستسلام للأمر الواقع.

المصدر : موقع الألوكة

للرفع

للرفع

للرفع

للرفع

بودرة السفيداب 2024.

من طرق إستخدام السفيداب::

السفيداب مفيد جدا في إزالة الخلايا الميتة ويعطي نضارة للبشرة على تورد …

(( ط¨ظˆط¯ط±ط© ط§ظ„ط³ظپظٹط¯ط§ط¨ )) ..

ممكن تستعملين بودرة السفيداب كمقشر للوجه أو أي منطقة بالجسم حتى المنطقة الحساسة لكن إنتبهوا خارجيا ..(( يعني إحترسي أن يدخل أي شىء للداخل كالبودرة أو أي مادة أخرى )) .. يعني تفركينها جيدا ومع الإستمرار راح يفتح لك المكان …

تبللين المنطقة بالماء وتأخذين البودرة وتفركين بها الوجه أو الجزء المراد تقشيره سوف تلاحظين نعومة ونضارة ومع الوقت يعمل على تفتيح البشرة .. أو ممكن تنقعينه بماء الورد ثم تفركين به …

أثناء إزالة الشعر …

حين تريدين إزالة شعر الجسم خذي بودرة السفيداب ووزعيها على المنطقة سواء الوجه أو المنطقة الحساسة أو الإبط أو الجسم … ثم قومي بإزالة الشعر (( بديل للبودرة العادية )) .. يساعد على سهولة نزع الشعر بالإضافة بأنه مع الوقت يبيض تلك الأماكن …

والله يعطيكم العافية …

بداية نعرف السفيدآب

هي مادة او حجر ،، يستخدمونها بنات ايران ،، العراق والشام لتبييض جميع مناطق الجسم و الوجه

كثر الحديث عن كونها مصنوعه من البيض او قشوره …

لكن من خلال سؤالي لـ
الكثير من بنات العراق اللي يستخدمونه ،، قالوا انه حجر يستخرج من الجبال ،، وفي العراق يستخرج من الجبال الموجوده في الشمال

له عدة اسماء :: سفيدآب ،، سبيداج ،، سبداج ،، سفيداج ،، حجر الباروق

و في منه المطحون ،، و في الحجر

ينصح دائماً بشراء الحجر و طحنه في المنزل ،، لأحتمال ان البائع ممكن يغشك ويخلطه مع بودره او اي شيء ،، طحنه سهل براحة اليد او بالهاون

بصراحه انا جربت الحجر من ايران وهذا شكله
البرونزية

تلاحظون لونه مائل للبيج و الأحجار مو متشابه في الشكل

لكن اللي جاني من العراق كان لونه ابيض مثل الطباشير وحجم الحجر اصغر ،، وكل الاحجار متاسويه في الحجم والشكل لكنها اخشن من النوع الايراني

لكن الاهم ان كلها نفس الطريقه وبأذن الله نفس النتيجه

و عندي لكم خبر جديد

ان في العراق حجر سفيداب وردي ،، و فائدته ان يعطي البشره لون وردي حلو ،، ما جربته لكني وصيت عليه

وفي للسفيدآب صابون ،، يستخدم للتبييض
بصراحه انا ماستخدمته ،، لكن البنات يمدحونه واللي مجربته لا تبخل علينا بنتائج تجربتها

و هذه صورته
البرونزية

عني انا اتبع طريقتين وحده للجسم والأخرى للوجه

اذكرها لكم بأيجاز ،، وبلمساتي الخاصه

تجلسين في البانيو وتحطين الزيوت وكل اللي تحبينه ونصيحه مني ارمي قالب صابون طبيعي في
البانيو
غار
كركم
طاووس
او اللي تحبينه
هذا الطريقه راح تخلي الصابونه تلين جسمك
بعدها جيبي ليفه خشنه مع الصابونه وافركي كل جسمك ،، اشطفي بسرعه و بعدها امسكي منطقه منطقه بالحجر يعني لما يصير الحجر مثل الطبشور على جسمك وافركي بالليفه المغربيه او الخشنه لما يطلع لك مثل الخيوط البيضاء ،، واذا ما طلع ارجعي افركي بالحجر
بعدها اغسلي جسمك بالشاور جل ،، طبعاً تكونين غاسله شعرك من قبل
وكملي حمامك عادي

الطريقه الثانيه للوجه انا كنت استخدم الحجر بدون طحنه ،، لكن بعد طحنه حسيت الاستخدام اسهل و افضل

هذا شكله بعد ما طحنته
البرونزية

تاخذين الكميه اللي تحتاجينها و تخلطينها مع عصير ليمون وهو يساعد على التبييض ،، اما لو بشرتك تتحسس منه اخلطي مع ماء ورد
ومديه على وجهك ،، او اي منطقه غامقه عندك في جسمك

بس انا ما استخدمها قبل النوم
احطها واخليها تنشف ،، على فكره هي تنشف بسرعه ،، وافرك بخفه عشان يطيح الزائد
ويصير على الوجه او الجسم مثل البودره البيضاء
اتركيها الوقت اللي تبينه وبعدها امسحي وجهك و اغسليه

الطريقه الأولى استخدميها متى ما تبين

اما الطريقه الثانيه فهي سهله جداً تقدرين تستخدمينها يومياً للوجه او الجسم

كم معلومه على الطاير

السفيدآب مع الاستمرار يخفف ظهور الشعر في الجسم

كذلك يفضل استخدام البودره قبل حف الوجه،، يقولون الحف يصير اسهل والنتيجه افضل

اما عن اماكن تواجده تلقونه عند العطارين :: الحواج::

حبيت اقول لبنات الرياض ،، ان كثير من البنات اسئلوا عنه وما لقوه

اما بنات قطر تلقونه في العطار في السوق القديم : سوق واقف ،، خلف سوق آل احمد اكيد تعرفونه

في شارع حمد الكبير ،، اللي يسمونه شارع البنوك ،، بالعربي الشارع اللي يودي لسوق الجبر والديره

اما عن سعره فأعتقد بـ 10 ريالات او 20 كميه مناسبه وتكفيك فتره مناسبه

طريقة استخدامه للجسم من اختنا الغاليه ناردين من احد المنتديات بعد

ممتازه لكنها متعبه وصعب الاستمرار عليها
يعني لو شطوره تقدرين عليها مره بالأسبوع
وتستخدمين فيها الحجر بدون طحنه

الطريقة كالتالي:
—————–
الاشياء المطلوبه

قرص من اقراص السفيداب
كيس للتدليك >>>>> اي بنطلون جينز ما تحتاجي قصي منه وخيطي على شكل مستطيل وبقي طرف منه مفتوح لادخال اليد فيه

واليكم الطريقه الصحيحه 100%

اول ما تدخلي الحمام وانتو بكرامه , افتحي الدوش الحار واغسلي شعركم وانتي تحت الدوش عشان جسمك يصير طري او بالاحرى عشان الجسم يتنقع
يعني اقل شي لازم تطولين مع شعرك في الغسل اكثر من 15 دقيقه
كملتي غسل الشعر اخرجي من تحت الدوش وبقي الدوش مفتوح عشان يبقى بخار الماي الحار مستمر
هاتي كيس الجينز وهو ناشف ودخلي ايدك فيه وبايدك الثانيه امسكي قرص السفيداب مثل الصابون وافركي فيه الكيس بعدين افركي اول شي الرقبه بخفه شديده عشان ما تخدشي الجلد
بعدين مره ثانيه افركي القرص على الكيس ودلكي بقية اجزاء الجسم بحركات عموديه يعني دلكي الايد من فوق الى تحت وبالعكس وهكذا مع الساقين
ركزي كثير على الارداف ودلكيهم بحركه دائريه وبخفه لان هذي المنطقه تكون خشنه اكثر من باقي الجسم بسبب كثرة الجلوس
والركب والمرفقين ركزي عليهم ايضا >>>>> لان خشنين وسمر والجلد يكون قاسي
راح تشوفين خيوط من الجلد الميت والدهون والسواد , بعد ما تكملين جسمك تركي الكيس وخذي قرص السفيداب لوحده ودلكي بخفه وجهك مع التركيز على منطقة الشنب وجانبي الوجه القريبه من الاذن >>>>> لان مع الاستمرار بعد فتره تشوفين الشعر في هذي المناطق يختفي خاصتا الشعر الناعم
من تشوفين صارت تحت اصابعك خيوط , قومي بتدليك وجهك وفركه باطراف اصابعك , مدة دقيقتين او ثلاثه
كملتي كل شي دخلي تحت الدوش واخذي حمامك عادي باي صابون متعوده عليه عشان تنظفين جسمك من خيوط الجلد الميت >>>>>> يفضل صابون الغار لان ما فيه ريحه ومفيد جدا خاصتا للمكان الحساس
اشطفي جسمك من الصابون بالماي ادافئ
اخر شي افتحي الدوش على الماي البارد و اشطفي جسمك لغلق المسامات وتنشيط الدوره الدمويه للجسم وشده
نشفي جسمك ورشي ماي ورد على كل جسمك >>> ونعيما
تسوين هذي العمليه في الاسبوع مره مثلا كل يوم جمعه
بعد شهرين تشوفين نتائج مذهله
اول شي بياض غير متوقع
ثاني شي نعومه وطراوه

وهذي بعد طريقة اخرى لاستخدامه على الوجه

————-

يا بناات كأنه سحر ,,, واختي وامي ماصدقوا البياض والنعووومة

والله يا بناات مابقى شي من سماار في ركبتي وانا ما استخدمته الا اسبووووووع بس

إلي هو الليمون+ السفيد اب

شوفوا يالغالياااات اول شي تروحون العطار وتاخذون اقراص السفيد اب مووو المطحوون اوكيه؟!!

وفي البيت تطحنونه وتخلونه عندكم بعلبة

وقبل النوم تجيبون ليمونه "ياريت لو صغيره عشان ماتنقط النعمة في الزبالة"
وتفركين بيها المنطقة المراد تفتيحهااا

وبعدين اتجيبين يا طويلة العمر السفيدآب "المطحووون" وتحطينه على المنطقة وتفركينه بس مو بالقوو

بعدين بتلاحظين طبقة مايله للبيج وبس

لاتغسلينها .. صبري الين ماتجف وبعدين كملي حياتج عااادي:-) ونااامي

والصبح غسليه وياريت اتحطينه مرتين ترى بس ينشف ماراح يمللج

ملاحظه: لو بشرتج حساسه وماتستحمل الليمون حطي بداله مـــــاي ورد

اناااسمعت اني احطه مع الزبادي والليمون كقناع للوجه وسمعته من وحده ايرانيه00,وخواتي اللي من الرياض موجود تراه بعطار الكويت بنسيم00ومشكوره اختي رعش ونتتظر المزيد00

بصررراحه اول مرره اسمع بودره السفيداب

فين ينبااااع و كم سعره

يسلمووو

ينباع عند العطارين اختي عيون وتحصلينه العلبه ب 30 ريال انااا مالقيت الامطحون مالقيت حجر00وبالنسبه لبنات الرياض يحصلونه ببعطار الكويت00

البناااات اللي يبووون الحجر الاصلي عندي من السفيداب

مشكورة على المعلومات القيمة والمفيدة
وبوركتي
ملاحضة لأخواتي من مملكة البحرين يحصلونة عند محلات العطارة وبسعر رمزي ب500فلس

مشكورة يا رعش قلبي هذا الي تكولين عليه احنه بالعراق نسميه سبيداج وانا من كردستان العراق نسميه سبياو وهو يصنع من قشر البيض تضعيه في الماء لمدة اربعين يوم ثم تنشفيه وتطحنيه تحصلين عليه بهذه الطريقة حسب معلوماتي وهو احسن من كل المستحضرات المصنوعة من المواد الكيمياوية لانة طبيعي

صحيح الي مايعرفك مايقدرك 2024.

صباح الخير
اليوم نقوم بجولة في الهند

ولاية اندرا براديش- وتحديدا مدينة

حيدر اباد

صورة لما يسمى بمبنى المنارات الاربع "جار مينار"

بنيت قبل 400 سنة بواسطة الطين فقط

تخليدا لضحايا الطاعون

وفي قمته هناك مسجد

المسجد اضيف للمبنى لاحقا في عهد الملك المغولي اورنجزيب

كان اورنجزيب ينوي هدم هذا الصرح…ولكن وزرائه تداركو الامر واضافو المصلى بالاعلى

وعندما سئل عن هدم المبنى قيل له بان هنالك مصلى ولا يجوز هدم المكان

Charminar
البرونزية

قصر فلك ناما- معناه بالعربي قصر السماء


وبناه نظام الملك السابع

والذي زوج ابنه معظم جاه الى الملكة العثمانية نيل اوفر عبدالمجيد

Falaknuma palace
البرونزية

قصر جو محل ايضا من ضمن املاك نظام الملك السابع


ويمكنك ان ترى باللون الاحمر مسند الحكم

Chowmahalla palace
البرونزية

قصر خلوت من ضمن املاك نظام السابع
Kilwat Palace
البرونزية

قصر آخر لعائلة نظام الملك يسمى بالقصر القديم


بالصورة نرى اطول كابينة ملابس بالعالم حيث كان الملك نظام السادس لا يلبس الثوب نفسه مرتين!
Purani haveli (The Picture you are seeing is the longest Wardrobe in the Whole world.The sixth nizam never used to wear a dress twice 🙂 )
البرونزية

مومياء فرعونية كاملة من ضمن مقتنيات عائلة نظام الملك
Mummy in Archeaological Museum

البرونزية

قصر عاشور خانة

حيث كان الملك نظام الملك لديه جواري شيعيات وكن يسكن في هذا القصر الذي يعني بالعربية قصر عاشوراء

والذي يحوي على اثار شهداء كربلاء ومقتنيات شخصية للحسين اهديت لعائلة نظام الملك

جدير بالذكر يجتمع في هذا المكان من كل عام في العاشر من محرم

الهنود الشيعة من كل انحاء الهند لاقامة مجلس عزاء الحسين
وفي هذا اليوم تعرض محتويات القصر ويقام مهرجان كبير
Asurkhana
البرونزية

بحيرة ضرغام
Durgam Cheruvu

البرونزية


قلعة "جول كوندا" بنيت قبل اكثر من 400 عام

ومعناها بالعربي قلعة المرتفع الدائري

بنيت القلعة بأمر من الملك خولي قطب شاه

يجدر بالذكر ان الملك كان يشاهد من القلعة بفضل ارتفاع المكان راني الهندوسية

والتي كانت افضل راقصة في ذلك الزمان…فشغفت قلب الملك والذي قرر ان يتزوجها

فاسلمت راني وسماها الملك "حيدر النساء"

وسميت المدينة حيدر آباد على اسم زوجته وحبيبته

Golconda Fort

البرونزية


احدى قصور نظام الملك والآن هو قصر للعدل
High Court
البرونزية

بحيرة سد حماية وهو ناتج عن تجمع مياه الامطار في السد والذي يمد حيدر اباد باكملها بالماء
Himayat Sagar
البرونزية

NTR Gardens منتزه محافظ ولاية اندرا براديش التي تقع بها مدينة حيدر آباد
البرونزية


مستشفى العثمانية…سمي على اسم نظام الملك السابع الملك مير عثمان علي

Osmania Hospital
البرونزية

جامعة العثمانية…سمي على اسم نظام الملك السابع الملك مير عثمان علي
Osmania University
البرونزية


ضريح قطب شاه مؤسس حيدر اباد

Qutubshahi Tombs
البرونزية

مدينة رامو جي للاستوديوهات

Ramoji Film city
البرونزية

متحف نظام الملك سلارجونك

Salarjung Museum
البرونزية

متحف التماثيل شيلبا رامم

Shilpa Ramam
البرونزية

منتزه ارض الالعاب

Toyland
البرونزية

واخيرا وليس آخر وجبة تقليدية من حيدر اباد

And Finally the One and Only
Hyderabadi biryani
البرونزية


بعض الحقائق عن مدينة حيدر اباد
Tell me how many people in INDIA know that Hyderabad has:

1) The IMAX Theatre with Worlds Largest screen and the only true 3D screen in INDIA
1- حيدر اباد تملك اكبر شاشة سينما آي ماكس في العالم
2)
Asias biggest and one of the Worldsbiggest and best Convention centersHICC
2-اكبر قاعة اجتماعات بالعالم
3)
Worlds biggest Film Studio complexRamoji Film City
3- اكبر مدينة اعلامية "مدينة رامو جي للاستوديوهات"
4)
Countrys best Animation and art work studios
4- افضل استوديو للرسوم المتحركة في الهند
5)
Countrys best and biggest Exhibition centre so farHITEX
5- اكبر مركز معارض بالهند
6)
Countrys biggest single real estate venture at the cost of US $2.2Billion by ICICI Ventures and Tishman of New York !
6- اكبر شركة عقارية بالهند


حقائق تاريخية

اعلن استقلال الهند سنة 1947

وكانت لا تزال حيدر آباد مملكة لعائلة نظام الملك

وبعد حرب دامت 3 سنوات وفي عام 1950 ضمت حيدر آباد بالقوة للهند

وبهذا انتهى حكم سلالة نظام الملك …

اختي الصور لم تظهر

أبجدية الحيـــــــــاة 2024.

أبجدية الحياة
الالف /الحياة أمل يزرع في النفوس ليبقى وينمو

الباء/ الحياة بذل وبراءة مشاعر أي العمل على حسن نية

التاء / الحياة تضحية بكل أنواع التضحية

الثاء / الحياة ثناء تجده في حياتك إذا أحسنت وابداعت

الجيم / الحياة جميل تحمله لمن أحسن اليك

الحاء / الحياة حب تعيشه بكل مراحله

الخاء / الحياة خوف من المستقبل يستمر معك

الدال / دليل الحياة السعيدة انك تعيش في طاعة الله

الذال / الحياة ذل إذا وجدت فئة من البشر تجيد كسر النفوس

الراء / الحياة رفاهية حينما ترضى بما قسم لك ربك

الزاء / الحياة زينة تستمتع بها بكل ما هو مباح

السين / الحياة سلم تصعد به لتحقق اهدافك

الشين / الحياة شمس تشرق كل صباح بأمل جديد

الصاد/ الحياة صبر على مصائب الزمان
الضاد/ الحياة ضمير حي يقض يراقب الله ويعمل بإخلاص

الطاء / الحياة طاحونه تلف وتدور ولا تدوم

الظاء / الحياة ظل تعيشه مع من تحبه في هناء وسعادة

العين / الحياة عربة تسير وتتنقل ونحن نصعد العربة لتستمر الحياة

الغين / الحياة غابة القوي يأكل الضعيف

الفاء / الحياة فضاء واسع من كل شيء تجد فيه

القاف / الحياة قلعة قوية اركانها الامل وجدارها الاصرار

الكاف / الحياة كتاب مفتوح فيه رموز لايعرفها غير من يجيد لعبة فك الرموز

اللام / الحياة لحن أنغامها الوفاء وكلماتها الحب

الميم / الحياة مسرح مفتوح شخصياته كثير وتعرض فيه انواع مختلفة من المسرحيات

النون / الحياة نور يضيء الطريق لكل من فقد صوابه

الهاء / الحياة هدوء يحيط بها في بعض اللحظات نشعر به

الواو / الحياة ود يجمع المحبين على وله وشوق

الياء / الحياة يد تمتد لتبذل وتساعد الاخرين

ملاحظة تذكير في حرف الراء قوله تعالى {أهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون}

وفي حرف الزاء قوله تعالى {المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا}

همساااات
نبض الصمت

ربي يسسلمك غلاااتي
منووره القسسم

مشــــــــــكوِرِة غنآإِتي

يسلمووووووووووووووووووو

شكرا لمروركم العطر

تحياااااااااااااااااااااااتي لكم

شيطانية 2024.

فسر بعض الناس أن الشيطانية هي مبدأ أو عقيدة عبادة الشيطان، ولكن الأمر في الواقع هو فكرة (الإيمان بوجود دين و التمرد عليه) أي أنك تؤمن بوجود إله و تؤمن أنه أنزل دينا ولكنك تعلم و تدرك أنك لست راغباً في اتباع هذا الدين كما هو وكما أنزل.
عبادة الشيطان: تأسست عبادة الشيطان منذ قرون في نيواورلينز بالولايات المتحدة الأمريكية، وانتشرت بعد ذلك إلى باقى الولايات والدول الغربية عموماً. ومعرف أن عبدة الشيطان، يدورون في ملكه الشرير، حول ثلاث محاور أساسية هى: 1- الطقوس الرافضة للأديان: والمتمردة على الإيمان الإيمانيات، والتى تحض على الخطيئة وتمجيد الشيطان. وهذا يتضح من أغانيهم التى تشتمل على صرخات هيسترية، أحياناً دون كلمات مفهومة. كما أنها تدعوهم إلى الانغماس في الخطيئة، إذ تقول إحداها: "إنى أدخل إلى الخطيئة.. فإنى أحب أنى أمارس ما أدعو إليه"!! وفى أخرى "لك المجد أيها الشيطان (!!!).. هب لنفسى أن تستريح بجوارك تحت شجرة المعرفة"!!. وفى أغنية ثالثة في "القداس الأسود"!! يا إبليس.. أننا نعبدك.. أنت إله "الإدراك السليم"!! وفى غيرها يقول: "يا سيد يتوسل إليك خدامك.. وهم منحنون على ركبهم.. يترجون منك أن تحفظ لهم البهجة.. بارتكاب جرائمهم التى لا يكتشفها القانون.. وأن تعينهم في الأعمال الشريرة، بطرقها السرية المحيرة"!! إن التنجيم، وقراءة الطالع في "الكوتشينة" وتحضير الأرواح، والعصا السحرية، بل والسحر عموماً، هذه كلها امتداد لعبادة الشيطان، ينبغى أن نرفضها جميعاً.

2- الموسيقى الصاخبة: التى تخاطب الجسد، وتهدأ الأعصاب، وتنتهى إلى شبه غيبوبة، تهيئ الإنسان لأن يلبسه الشيطان فعلاً. وذلك لأن للموسيقى كما يقول أرسطو: "سلطان على تكوين الشخصية"، من حيث تأثيرها على الروح الإنسانية. فكلمة MUSE معناها "الاستغراق في تفكير عميق". ومع شدة اهتزاز الجسد بالموسيقى العنيفة، واستغراق الفكر، يغيب العقل، ويتهيأ الإنسان للشيطان فعلاً. وهذا ما أكدته. الدراسات النفسية والروحية الحديثة. ومن المعروف أن موسيقى الروك، التى يمارسها عبدة الشيطان، دقاتها مستعارة من القبائل الوثنية الإفريقية، المتعبدة للأرواح الشريرة. أما الكلمات التى تصاحبها، فمليئة بالتجديف على إلهنا المحب، صانع الخيرات الرحوم.. كقول إحدى الأغانى: "لا يحتاج الصغار إلى القلق، عندما يكونون معى، اتركوا الكتاب المقدس أيها الصغار، وتعالوا حولى". كما أن عنف هذه الموسيقى، يقود الشباب إلى العنف في حياتهم اليومية.. العنف الذى يتحول أحياناً إلى رغبة في الانتحار، كما نسمع في أغنية "Suicide Solution" أى يكمن "الانتحار هو الحل". 3
Satanism أو الشيطانية بدأت منذ آلاف السنين، و لكنها تطورت عبر القرون لتشمل “عبادة الشيطان” نفسه، حيث عرفث بادئ ذي بدأ في التقاليد المسيحية اليهودية Judeo-Christian كنوع من التحرر و الاستقلالية عن الارادة الربانية، و انه يجب وجود نوع من القوة المضادة للقوة الربانية الخيرة the all-good بقوة اخرى لخلق نوع من التوازن الوجودي، هذا اضافة إلى اعتبار الشيطان في الديانة اليهودية كملاك يعمل لمصلحة الرب لإختبار المؤمنين الحقيقيين و معرفة نوايا الناس الحقيقية. عندما انتشرت المسيحية و ديانة الاسلام ظهرت هذه الحركات كنوع من الرفض للفرض الحاصل لاتباع تعاليم هذه الاديان embodiment، ما ادى إلى ظهورها كحركة علنية بعد الثورة الفرنسية عندما اطيح بسلطة الكنيسة و تم اتباع الاعراف العلمانية في اوروبا
عبدة الشيطان
هؤلاء جماعة اشتهروا في مصر في أواخر سنة 1996م وأوائل سنة 1997م، وتحدثت عنهم وسائل الإعلام وخاضت في ذكر أوصافهم وطقوسهم ومصادر ثقافتهم ، وقبضت الشرطة على نحو 140 فرداً منهم من الذكور والإناث ، كانوا جميعاً من أولاد الطبقة الغنية التي استحدثها الإنفتاح الإقتصادي والثقافي ، وأثرتها أموال المخابرات الأجنبية التي تنفق في مصر باسم المعونات الخارجية ، وأفردها التوسع في إقراض البنوك باسم تشجيع الاستثمار ، ورسخها ما آلت إليه الأحوال في مصر نتيجة بيع القطاع العام لغير المصريين ، وتخصيص أراضي البناء بالمجان للأثرياء ، وما انتهى إليه الأمر من الفساد والتردي العام للأوضاع في مصر عموماً وخاصة في مجال التعليم ، وخلو الساحة من الأشراف نتيجة ملاحقة الشرطة للإسلاميين حتى لم تعد بالساحة إلا هذه الجماعات التابعة للفكر الانحلالي الغربي ، وقد تبين أن المقبوض عليهم من أعضاء ما يُسمى بعبادة الشيطان ، تتراوح أعمارهم بين 15 و24 سنة ، وأنهم من خريجي المدارس الأجنبية ، ولا يعرفون شيئاً عن الإسلام برغم انهم مسلمون . وقد تيسر لكاتب هذه السطور أن يزور بعضاً من هؤلاء الشباب وهاله أنهم لا يحفظون الفاتحة ولا أياً من سور القرآن ، ولا يعرفون أركان الإسلام ولا معنى الشهادتين ، ولا أياً من القيم الإسلامية .
وتبين من بحوث الباحثين التي نشرت في الصحف والمجلات اليومية أن هذه الفرقة قد تلقت معلوماتها من طريق الاختلاط بالإسرائيليين في المنطقة المصرح فيها بدخولهم إلى الأراضي المصرية بدون جوازات إلى جوار طابا ، وفيها تغليب الممارسات الجنسية والرقص بطريقة عبدة الشيطان ، والحوار بين الجماعات الاسرائيلية المكلفة بنشر هذه العبادة والشباب الموسر في مصر ، وهم الذين يعدهم لتولي قيادة الإقتصاد والسياسة المصرية بعدهم ، وثبت أن الموساد الإسرائيلي يستهدف الشباب المصري بهذه التقليعات والبدع لإفساده ، طالما أن هذا الشباب يمثل 75 % من الطاقة العاملة المصرية . وعبادتهم للشيطان – كما ذكر هؤلاء الشباب لأساتذة الأزهر الذين ناقشوهم – إنما لأنه رمز للقوة والإصرار ، ولكل ما هو لذيذ وينبغي اقتناؤه وحيازته . وفي الأسطورة الدينية في اليهودية والإسلام والمسيحية – كما ذكروا – يلعب الشيطان الدور الحضاري الكبر ، فهو الذي عرف آدم وحواء شجرة الخلود أو المعرفة ، والمعرفة خلود ، وبسببه خرج آدم وحواء إلى الحياة ليتناسلا وينجبا الذكور والإناث ، ويتكاثروا ، ويفعلوا ، ويرتقوا ، ويعرفوا ، والقانون الحاكم هو قيم الأقوى ، والأقوى هو الأصلح . ولم تكن أخلاقيات التوراة والإنجيل والقرآن إلا لتكريس الضعف وحماية الضعفاء . وهؤلاء الأولاد يريدون القوة ، وان يشكلوا النظام التربوي من جديد ، ويعيدوا النظر في أهداف التعليم ، ويقيموا العلاقات بين الناس وفق مذهب اللذة والمنفعة ، ويقننوا للحرب التي هدفها الأستعلاء والأستكبار وسيادة الجنس الأقوى ، والفرد الأقوى . وهم ضد المساواة ، فالكون ليست فيه مساواة فكيف تكون المساواة هدفاً وهي ضد طبيعة الأمور ؟ وضد الخير ، لأن الخير تكريس للعجز ، ووسيلة بقاء للمتسولين والأغبياء والكسالى وقليلي الحيلة وبغاث الناس . والمعلمون لهذه الفرقة يزعمون أن لجوئهم للموسيقى والرقص ليس إلا لخلق المناسبة والمناخ النفسي الذي يمكن به اكتشاف الأقوياء من أصحاب الطموح والخيال والحس المتفرد والذكاء النادر . وموسيقى البلاك ميتاليك من شأنها إزكاء هذه المزايا والخصال عند أصحاب المزاج النادر ، وإلا فهؤلاء الجماعة ليسوا نادياً ليلياً أو مضحكة يلهو بها الضاحكون ، وغنما هم مجتمع رسالة ، هدفهم تحصيل البديل للدافع الديني المعاصر ، بأن تكون لهم القوة الشيطانية ، والقدرات الشيطانية ، والذكاء الشيطاني . وللجماعة كتابهم الديني وهو كتاب ( الشيطان ) من تأليف الأمريكي اليهودي المدعو ليفي ، يعنى اللاوي والمؤسس لكنيسة الشيطان بسان فرانسيسكو من أعمال الولايات المتحدة ، وواضح من اقوال معلمي الجماعة الذين ناقشهم علماء الزهر أنهم يعتبرون عبادة الشيطان هي الموضة الجديدة، أو صرعة التسعينات ، مثلما كانت الوجودية صرعة الخمسينات ، والهيبيز صرعة السبعينات . وللجماعة مراتب ، فبعضهم أمير وبعضهم مجرد منتمٍ وبعضهم أمير مجموعة ، وبعضهم له اسم الشر ، وبعضهم يطلقون عليه اسم الشر الأعظم . وتمارس الجماعة إثر كل جلسة استماع لموسيقى الشيطان الجنس الجماعي ، فعندما يحمى الوجد يتعاطون المخدرات ، ويتعرون ، وعندئذ يشتد بهم الرقص ، ويستبيحون الأعراض ، ويمارسون الجنس المشاعي واللواط ، وقد يجتمع الشابان على شابة واحدة ، ويختلط الحابل بالنابل . ويؤكد معلمو الجماعة أن عبدة الشيطان ليسوا من الخاملين ، فهم موهوبون ومبدعون ، وليسوا منحرفين ، ولكنهم يمارسون الحياة من غير قيود الأخلاقيين ، فالأخلاقيون أفسدوا الحياة وآن أوان التخلص من الأخلاق ، لأنها عنصر تعويق وليست عامل دفع وترقية ، وللجماعة وصاياها المناقضة للوصايا العشر في التوراة ، ولوصايا القرآن وهي أطلق العنان لأهوائك وانغمس في اللذة ، واتبع الشيطان فهو لن يأمرك إلا بما يؤكد ذاتك ويجعل وجودك وجوداً حيوياً ، والشيطان يمثل الحكمة والحيوية غير المشوهة ، والتي لا خداع فيها للنفس ، ولا أفكار فيها زائفة سرابية الهدف ، فأفكار الشيطان محسوسة ملموسة ومشاهدة ، ولها مذاق ، وتفعل في النفس والجسم فعل الترياق ، والعمل بها فيه الشفاء لكل أمراض النفس والوقاية منها . ولا ينبغي أن تتورط في الحب ، فالحب ضعف وتخاذل وتهافت ، فأزهق الحب في نفسك لتكون كاملاً ، وليظهر انك لست في حاجة لأحد وأن سعادتك من ذاتك لا يعطيها لك أحد ، وليس لأحد أن يمن بها عليك . وفي الحجب يكون التفريط في حقوقك فلا تحب ، وانتزع حقوقك من الآخرين ، ومن يضربك على خدك فاضربه بجميع يديك على جسمه كله ، ولا تحب جارك وإنما عامله كأحد الناس العاديين ، ولا تتزوج ، ولا تنجب ، فتتخلص من أن تكون وسيلة بيولوجية للحياة وللاستمرار فيها ، وتكون لنفسك فقط ، وجماعة الشيطان يرتدون الثياب السوداء ، ويطلقون شعورهم ، ويرسمون وشم الصليب المعقوف على صدورهم وأذرعهم ، أو نجمة داود ، ومن تقاليدهم القداس الأسود ، يتعرى فيه كاهنهم باعتباره الشيطان ، وتتعرى أمامه فتاة وتلمس أعضاءه الجنسية وتنتهي الملامسات بالغناء والرقص والجنس الجماعي ، ومن رأي المفكر الإسلامي الدكتور عبد العظيم المطعني أن الشباب المسلم مستهدف ، والمدرسة لم تعد تهتم بالتعليم الديني . ولا ينبغي ان ننسى بروتوكولات حكماء صهيون التي تركز في مخططها لضرب الأمة على الشباب لتدميره ، ويضيف المطعني أن إسرائيل تريد تخريب شبابنا والقضاء على قيمنا . وتأثير إسرائيل جاءنا من منفذ طابا حيث يأتي عبد الشيطان بتخطيط من المخابرات الإسرائيلية لغواية أولادنا بالجنس والموسيقى وبهرج الحضارة . وعبد الشيطان في مصر يستمدون أفكارهم بالإضافة إلى ذلك من كتاب الإنجيل الأسود المطبوع في إسرائيل خصيصاً لبلاد الإسلام ، وكانت أول مجموعة تم القبض عليها من المترددين على منفذ طابا ، ويرد الدكتور مصطفى الشكعة حركة عبدة الشيطان إلى شكلية تدريس الدين في المدارس الإسلامية ، ويزيد ذلك دراسة طلبة الجامعات لمواد تدعو إلى الغربة الدينية ، ولذلك يتخرج الكثيرون وقد تعروا من كل ثوب ديني . ويرسخ التلفزيون المصري الكفر بالدين وينبه إلى الرموز السيئة في المجتمع ويجعل منها قدوة . ويقول الدكتور عبد البديع عبد العزيز إن قضية مثل عبد الشيطان لا تنشأ في مجتمع جاد تميز بالقيم الدينية ، ولكنها تظهر في طبقة المترفين ذوى الخواء الفكري والضحالة الدينية ، فعلى الرغم من الوفرة المادية وملذاتها الحسية نجد الشباب متخلفاً روحياً ، يبحثون عن أي معبود ، من دون الله ، وقد ثبت الآن أن الإيمان فطري ، وان الشباب في حاجة للإيمان ، وقد تهيأت لشبابنا الأفكار الشيطانية دون غرها فصاروا شيطانيين . ويقول الدكتور عادل الأشول إن هذه الدعوى لم تجد صدى إلا عند الشباب في سن المراهقة ، ومعروف ان مرحلة المراهقة بمثابة ميلاد جديد ، وفترة تمرد وعصيان ، وتكوين هوية ، ووسائل الإعلام عليها العبء الأكبر في التأثير على أبنائنا في سن المراهقة ، ويقول الدكتور حمدي زقزوق إن ظاهرة عبدة الشيطان سببها الترف والفراغ الفكري والديني ، والتقليد الأعمى ، ويقول الدكتور أحمد زايد إن عبد الشيطان إحدى صور الانحراف ، أفرزتها موضة الثقافة الاستهلاكية ، وكان ظهورها بين أبناء الطبقة المترفة الذين هم أكثر انفتاحاً على نمط الثقافة الاستهلاكية . ويقول الدكتور عطية القوصي إن هذه الحركات ظهر مثلها في العصر العباسي الأول ، ولوحظ ارتباطها منذ البداية بالمجوسية والزردشتية ، وتمثلت في حركة المقنعة والخرمية ، وتبنت أفكار الزندقة التي راجت آنذاك على يد الفرس ، ابتداءً من حكم أبي جعفر المنصور حتى عصر الخليفة المأمون وهي حركات هدامة ، قصد بها الفرس هدم الدين الإسلامي وتقويض المجتمع ، ولكنها دعت إلى أن ينغمس الناس في الملذات والشهوات بلا ضابط ، وإسقاط الفرائض ، وعبدة الشيطان حركة كغيرها من الحركات الإلحادية في الإسلام ، ومثيلتها قديماً حركة الصابئة ، وهم عبدة الشيطان في منطقة حران بشمال العراق ، ولما زارهم الخليفة المأمون وجدهم قد أطالوا لحاهم وشعورهم وأظافرهم ، وكان هؤلاء أول إعلان لعبدة الشيطان في التاريخ سنه 170 ه‍ .وقد نبهت وسائل الإعلام إلى بعض غرائب هذه الجماعة في مصر ، منها مسألة نبش القبور السابق ذكرها ، وعادة ما يذهبون نهاراً إلى المقابر خاصة مقابر الكومنولث بمصر الجديدة ويقومون بالنبش والبحث عن جثث الموتى ، ويتراقص كبيرهم فوق الجثة التي يعثرون عليها ، وغالباً ما يفضلون الجثث حديثة الوفاة ، ويذبحون القطط باعتبارنفوسها من الشيطان كما في الفولكلور المصري ، ويشربون من دمائها ويلطخون أجسادهم ووجوههم بها ، ثم يذهبون إلى الصحراء ليعيشوا فيها أياما لا يضيئون شمعة وإنما يحيون في الظلام ، وعلامتهم بينهم رفع إصبعين رمز الشيطان ، وتلك الإشارة هي السلام فيما بينهم .وقيل في تبرير نبش القبور والمبيت في الجبانات إنه لتقسية قلوبهم ، ولمعاينة العدم والشعور به محسوساً ، والتدريب على ممارسة القتل دون أن تطرف لهم عين . وقيل عن تلطيخ اليدين والجسم بالدم إنه ليكون العضو دموياً عنيفاً لا يخشى الموت ، ولا يرهب القتل ، ويتأبى على الخضوع لأحد ، ويزيد إحساسه بالقوة ومن علامات الإناث عابدات الشيطان طلاء الأظافر والشفاه باللون الأسود ، وارتداء الملابس المطبوع عليها نقوش الشيطان والمقابر والموت ، والتزين بالحلي الفضية ذات الأشكال غير المألوفة التي تعبر عن أفكارهم ، مثل الجماجم ورؤوس الكباش ويخزن شرائط كاسيت مسجلاً عليها أغان فيها ازدراء للدين .
ولما قبض على أفراد عبدة الشيطان كشفت التحقيقات أن هدفهم اعتناق الفكر المنحرف ، والترويج له ، والدعوة إلى عدم الإيمان بالله ، وإنكار الذات الألهية ، وتقديس الشيطان باعتباره القوة العظمى التي تحرك الحياة والبشر ، وأثبتت التحقيقات أن منظمات وهيئات خارجية تخطط لنشر الفكر المنحرف بهدف اختراق الشباب المصري وإفساده .
ومن قيادات الجماعة المدعو خالد مدني عن خلية مصر الجديدة ، وهو الذي دبر الحفل الراقص في قصر البارون إمبان والذي لطخ أفراد الجماعة جدرانه بدماء القطط والكلاب والدجاج باعتباره قصراً مهجوراً تسكنه العفاريت ، وأكدت التحقيقات أن أفراد الجماعة يبلغ في مصر ألفي عضواً منهم مذيعات وأبناء فنانين وموسيقيين كبار ، وتبين أن هناك محلات متخصصة في ملابس عبدة الشيطان وفي موسيقاهم ، واندية خاصة ومطاعم تستقبلهم وتتخصص لهم .
والحق أن وجود هذه الجماعة لا يبشر إلا بالشر ، فأمثالهم في بلجيكا اغتصبوا الأطفال وقتلوهم أمام الناس كقرابين لاسترضاء الشيطان ، وقد شهدت حفلاتهم بعض الشخصيات المهمة في المجتمع البلجيكي ، ومنهم مبعوث سابق لمنظمة الوحدة الأوروبية وبعض القضاة .
ويقول فهمي هويدي إن أسباب سقوط الشباب المصري المسلم منها : غياب المشروع الوطني الذي يستثير حماس الشباب ، والفراغ الشديد الذي يعانون منه ، والجدب السياسي ، وانعدام النشاط الطلابي والتربية في المدارس ، وتدهور الثقافة الدينية ، وتغيير منظومة القيم في المجتمع ، وصدارة قيم الوجاهة والفهلوة والثراء والكسب السريع ، واشتداد حملة التغريب ، والإصرار على هتك الهوية واقتلاع الجذور والإنقطاع عن الأصول ، وتخبط الخطاب الإعلامي ، واجتراء البعض على المقدس ، والتركيز على الأمن السياسي دون الأمن الإجتماعي ، وتأثيرات الوجه السلبي لثورة الاتصال .
وفي رأي الدكتور عبد الوهاب المسيرس أن إبليس في عبادة الشيطان ليس كائن له قرون وذيل ، وإنما هو يتمثل في فكرة إنكار الحدود وإعلان الذات والإرادة ، وهي فكرة محورية في الحداثة الغربية ظهرت في الرؤية الداروينية الاجتماعية ، والفلسفة النيتشوية التي تهاجم العطف والمحبة والعدل والمساواة باعتبارها أخلاق الضعفاء ، والعالم في منظورها ليس سوى خلية صراع لا يوجد فيه عدل او ظلم ، وإنما فقط قوة وضعف ، ونصر وهزيمة ، والبقاء ليس للأفضل ، وإنما للأصلح من منظور مادي أي للأقوى ، وإذاً فهناك مطلق واحد هو إرادة الإنسان البطل القوي المنتصر : الإنسان المتأله ، أي الشيطان بالمعنى الفلسفي ، وعبادة الشيطان من انماط الغنوص أو العرفان الفلسفي الذي يعجب الذين يعانون الفراغ الروحي والفلسفي والنفسي ، والعبادة الإبليسية هي عبادة ذات ، وهي قبول النسبي والغوص فيه دون بحث عن ثوابت ، وهي ميتافيزيقا كاملة ولكنها متجسمة في المادة داخل الطبيعة والزمان ، فهي عبادة لشيء حقيقي ملموس وهذا هو جوهر العبادات الجديدة التي تجعل الإله مادياً يمكن الإمساك به ، ومن ثم فهي وثنية جديدة كما أن الإيمان هنا لا يحمل الإنسان أية أعباء أخلاقية فهو لا يضطر لكبح جماع ذاته ، وإنما يطلب منه أن يطلق لها العنان ، ولذلك فليس غريباً أن تأخذ هذه العبادة شكل ممارسات جنسية ، فهي تعبير عن تمجيد الذات ، وتعظيم اللذة ، ورفض المعايير الاجتماعية ، كما أنها تعبير عن فلسفة القوة والإرادة وهي القيم السائدة حالياً . ولعل أجمل تسمية لهذه الديانة هو الاسم الذي أذاعه فهمي هويدي : الديانة الإبليسية ويذكر ان من إرهاصاتها في بلادنا العربية والإسلامية محاضرة الدكتور صادق جلال العظم السوري لسنة 1996 باسم مأساة إبليس دعا فيها إلى رد الإعتبار لإبليس ، والكف عن كيل السباب له والتعوذ منه ، والعفو عنه وطلب الصفح له ، وتوصية الناس به خيراً ، وهي المحاضرة التي ساقته إلى المحاكمة وضمنها من بعد كتابه نقد الفكر الديني
ومن القيادات الرئيسية في الجماعة طارق حسن وهو طالب جامعي وصاحب فرقة موسيقية تقيم الحفلات الصاخبة ، ويفسر اتخاذ الصليب المقلوب رمزاً للجماعة أنه يعني اتخاذ عكس طريق الأديان ، والإسلام ليس له نقيض ، على عكس المسيحية ، ولذلك اتخذوا الصليب المقلوب رمزاً لهم . ومتهمة أخرى اسمها أنجى ، وأخوها اسمه أشرف ، ومتهم اسمه تامر علاء . وآخر اسمه هاني برهان ، اعترفوا بأن جذور اعتناق الشباب المصري لهذه الأفكار من خلال مجموعة من الإسرائيليين عبر منفذ طابا عن طريق استدراجهم بالجنس والمخدرات والخمور .
وذكر المفتي الدكتور نصر فريد أن عبد الشيطان مرتدون عن الدين ، ونظراً لحداثة سنهم يجب استتابتهم فإن رجعوا عن أفكارهم الفاسدة يمكن العفو عنهم ، وإن أصروا على الانحراف ينفذ فيهم حكم الشرع .
ولقد أطلقت النيابة سراح الجميع بعد ذلك ، وتوقفت الحملة في الصحف وكأن لم تكن ، ولم يعد أحد إلى الموضوع بعد ذلك ، ولم يعرف الناس شيئاً عما تم بشأن هذه الجماعة التي أدانوها جميعاً ‍‍!!!!!! .

صور ماسات الماس من ماركة كارتييه الجديدة ولا اروع 2024.

صور ظ…ط§ط³ط§طھ ط§ظ„ظ…ط§ط³ من ظ…ط§ط±ظƒط© ظƒط§ط±طھظٹظٹظ‡ ط§ظ„ط¬ط¯ظٹط¯ط© ولا ط§ط±ظˆط¹

البرونزية

البرونزية

البرونزية

ماسة كارتييه لا تشبه غيرها، ما هو سرها؟ شخصيتها: أنيقة ومغرية.
جميلة، بكل بساطة. ترتقي إلى أعلى قمم المثالية، هذه هي ماسة كارتييه.
وأهم ما في الأمر، هو العاطفة. الشعور الذي ينتابنا عند أول نظرة، تلك العاطفة المؤكدة، التي تحمل في خباياها وعداً أبدياً.

رمزية الماسة
تأتي تسمية الماسة "دياموند" من الجذر اللاتيني "ديامسا"، المتحدر أصلاً من الكلمة الإغريقية "أداماس"، التي تعني "لا يمكن قهره". أما كلمة "دياموند" نفسه فتشير إلى الكريستال الكربوني النقي المعروف بصلابته وصفائه وندرته.

يرمز الماس إلى دموع الآلهة في الأديان القديمة، وإلى الشمس عند المصريين القدامى، ولمعة النجوم في اليونان، كما أنه يجسد العالم المرئي في التيبت. لطالما ارتبط الماس بالقيم الإيجابية. أما صلابته، فقد جعلته الرمز الأمثل للقوة، بينما يشير صفاؤه إلى الثبات والنقاء.

من الشرق إلى الغرب، تشتهر الماسة بمزاياها الاستثنائية. فالبوذيون يحتفون بصلابتها التي تمثل الصفاء والقوة الروحية التي لا تنثني. أما الفكر الغربي، فقد ربط بينها وبين مقاومة الفساد، والبراءة والحكمة، بينما ركزت المسيحية على نورها ولمعانها، كقمة من قمم الجمال ورمز من رموز الإعجاز السماوي
وعبر الأزمان، أضفت حضارات مختلفة فضائل علاجية على الماس، كما آمنت أن باستطاعة الماس توليد الماس، وإبعاد القلق، وطرد الأشباح…
واليوم، يبقى الماس رمزاً للضوء والحياة، والحب الباقي إلى الأبد، والنقاء المطلق، والصدق الذي لا تشوبه شائبة

تعرف على مزايا ماسات كارتييه
تخضع ماسات كارتييه لعملية انتقاء صارمةفي بداية الأمر، لا تنظر دار كارتييه سوى في الماسات الحاصلة على شهادة مؤسسة GIA (مؤسسة الحجارة الكريمة الأمريكية)، وهي منظمة مستقلة عالمية للشهادات، تفضل كارتييه التعامل معها بسبب حكمها الذي لا تشوبه شائبة في اختيار وتصنيف الماس.
ومن ثم، تطبق الدار مجموعة من المعايير والمقاييس التي تساعد المشرفين على تحديد الماسات التي تتناسب مزاياها مع معايير كارتييه، من بين مجموعة من أندر الحجارة وأنبلها.

القيراط
يحسب وزن الماسة بالقيراط. وكلمة قيراط مشتقة من حبوب الكاروب، التي كانت تستخدم لوزن الماس في السابق.
يعتبر الوزن العامل الأهم في تحديد سعر الماسة. أما القيراط، كوحدة وزن، فيعادل 0.20 غراماً.

توفر دار كارتييه خواتم سوليتير بأحجام وأوزان مختلفة، ويعتمد الاختيار هنا على التصميم الذي تم اختاره لكل خاتم.
ماسات سوليتير معتمدة، يبدأ وزنها من 0.18 قيراطاً".

النقاء
من الممكن أن تحمل الماسة بعض الشوائب التي تعكر نقاءها وتؤثر على جودة نوعيتها. يعتمد نقاء الماسة على عدد هذه الشوائب وحجمها وأماكنها.
تعتمد مؤسسة GIA على مقياس تتراوح فيه الفئات والتصنيفات من IF ( التي تعني خالية من الشوائب الداخلية، لا يمكن رؤية أي شوائب حتى مع استخدام المكبر)، وحتى تصنيف I3 (شائبة، تبدو الشوائب فيها للعين المجردة).
يتم اختيار ماسات كارتييه بشكل فريد، بين تصنيفي IF,VS2 لضمان أن يكون نقاءها استثنائياً ولا يبدو فيها أي شوائب أو نواقص.

إن أسلوب انتقاء الماس المبين في هذا الكتيب وضمانات النقاء التي تطبق على الماسات التي يزيد وزنها عن 018 قيراطاً.

اللون
يؤثر لون الماسة الأبيض الشفاف على قيمتها. يتم قياس اللون وفق مقياس من D حتى Z، بالترتيب الأبجدي، فحرف D يشير إلى "لون أبيض استثنائي"، بينما يشير حرف Z إلى "لون غير صافي".
يتم اختيار ماسات كارتييه بين تصنيفي D وH، لضمان لوناً أبيضاً مشرقاً لكافة الماسات المستخدمة في ابتكارات الدار.
لا تقبل كارتييه سوى الماسات التي لا تحتوي على ألوان مشعة، أو على نسبة قليلة جداً منها.

التقطيع
المقياس الأهم من بين كل المقاييس التي تتبعها كارتييه عند اختيار ماساتها، هو التقطيع، فتناظر الماسة وتوازنها، هو دون شك ضمان جمالها الاستثنائي.

تقطيع كافة ماسات كارتييه ذات المركز اللامع والتي تزن أكثر من 0.30 قيراطاً يندرج تحت تصنيف "جيد" أو "ممتاز"، وذلك وفق مقياس GIA من أجل ضمان اللمعان المميز والتألق الاستثنائي.

حددت كارتييه عدداً من المعايير الإضافية لانتقاء التقطيع الأمثل، وهذه المعايير هي:
يجب أن تكون طاولة الماسة بين 56% و63% بالنسبة للحجارة التي تزن أكثر من 0.23 قيراطاً.
العمق الإجمالي يجب أن يكون بين 58% و63%
يجب أن يكون الحزام بسماكة ثابتة.

بالنسبة للماسات ذات المركز اللامع والتي تزن أقل من 0.30 قيراطاً، إلى جانب الماسات ذات المركز المدهش، تقبل كارتييه التصنيف المتراوح بين "جيد" و"ممتاز".

خبراء الماس في كارتييه
تعتبر المعايير المذكورة أعلاه مؤشرات في غاية الأهمية على الندرة، ولكنها، لا تحدد بأي شكل من الأشكال جمال الماسة. وفي الحقيقة، فإن الكثير من الماسات التي تنجح في الاختبارات، قد لا تكون مناسبة مع معايير الاختيار المحددة من قبل كارتييه.

ومن أجل هذا السب، يقوم خبير من خبراء الماس في كارتييه، بمعاينة كل ماسة على حدة، فهم وحدهم المختصون القادرون والمفوضون باختيار الماس.

فريق مستقل من خبراء الماس في كارتييه
إنهم علماء حجارة كريمة، بارعون في تطبيق أقصى المعايير وأشدها صرامة عند اختيار الماس، هذا إلى جانب خبرتهم التقنية الكبيرة والعريقة في هذا المجال.

تأتي معرفة الخبراء وليدة سنوات عديدة من العمل والفهم المعمق للمعايير التي يعنيها اسم كارتييه.
يمتلك الخبراء موهبة نفيسة وعين ثاقبة تمكنهم من اختيار أجمل الماسات الجديرة بأن ترصع قطعة مجوهرات تحمل اسم كارتييه.

حجر بعد حجر، من ماسة بوزن 0.10 قيراطاً، وحتى الماسات الأكبر بكثير، يطبق خبراء كارتييه معايير الجمال على كل واحدة، دون أي استثناء.فبالبداية، يقومون بتقييم الحجر ككل، ويعاينون مقاييسها العامة، وشكلها، وتناظر وجوهها.
ومن ثم، يعملون على دراسة زواياها وصقلها، وطريقة تقطيعها، وإشراق لونها، وانعكاساتها.

يجب أن تكون ماسة كارتييه قادرة على التلاعب بالنور بشكل بديع، وأن تمتلك توزاناً مثالياً بين التألق والنار واللمعان.
أما اللون، الذي يتراوح بين النقاء المطلق والشفافية الجذابة، فله أكبر أثر في إضفاء روعة الحياة على الحجر.يضمن عمل خبراء الماس لدى كارتييه أن يتم انتقاء أجمل الماسات وأكثرها تناغماً وسحراً وفتنةً.

بلاتين من كارتييه
يضفي كل عنصر على الآخر أجمل التجليات وأحلى الصور، فبينما يساهم البلاتين بلمعانه وخفة وزنه ومقاومته كمعدن، نرى الماس يمنح الابتكار نقاءه ولهيبه ومشاعره.

قطعة مجوهرات بديعة تتميز برقتها وجمالها، وهي نتاج التزاوج الرائع بين البلاتين والماس.
إنها قصة حب مثالية، بدأها لويس كارتييه، رائد استخدام هذا الثنائي البديع، عند نهايات القرن التاسع عشر.

أفضل صديق للماس
البلاتين هو معدن نادر ذي مزايا نفيسةيتمتع البلاتين بنقاء لا يضاهى، فهو غير ممتزج بالمعادن الأخرى إلا بنسبة 5% (إذا ما قارناه بنسبة 25% لدى الذهب)، ويضفي عليه نقاؤه لمعاناً أبيض لا تضاهى ولا تخفت. والبلاتين معدن كثيف، أكثر صلابة من الذهب، ولا يهترئ، ولذلك يتمكن من حمل وتثبيت الحجارة بشكل لا ينافس.
ومع ذلك، فإن ميزته الأساسية تكمن في مرونته. فغرام واحد من هذا المعدن يمكن لها أن تتمدد لتصبح خيطاً ناعماً يصل طوله إلى كيلومترين.

بدأت كارتييه باستخدام البلاتين منذ نهايات القرن التاسع عشر، فتألق المعدن في تصاميم جمعت بين الصلابة والمقاومة وخفة الوزن، وابتكارات زاد من لمعان ماساتها جمال المعدن الذي يثبت هذه الماسات.

كارتييه والبلاتين
منذ عام 1860، ميز لويس كارتييه نفسه باهتمامه بآخر الأبحاث التي تناولت البلاتين.
وسرعان ما قام كارتييه بتبني هذا المعدن الذي استخدمه لكي يصمم ماسات بديعة، فتلاعب به وثبت بواسطته أروع الحجارة.

قادت أناقة المعدن إلى بروز الماسة بكل رونقها وروعتها. أما رقة البلاتين، فقد أتاحت للمصممين فرصة لابتكار أجمل الأشكال والإبداعات، بما في ذلك التصاميم الاستثنائية التي أطلق عليها لويس كارتييه اسم "المطرزات"، والتي أدت في نهاية الأمر إلى إطلاق لقب "ملك صناع المجوهرات وصانع مجوهرات الملوك" على هذا المبدع الرائد.

كانت كارتييه أول من أدخل البلاتين إلى عالم المجوهرات، وأول من استخدمه. وما تزال الدار تستخدم البلاتين في مجموعة لا تعد ولا تحصى من الابتكارات المميزة، من خواتم السوليتير ومحابس الزفاف، التي ترمز في شكلها ومفهومها إلى الحب الأبدي والنقاء الخالد، وهما الخاصيتان اللتان يعبر عنهما البلاتين في جوهره، وتتألق بهما الماسات بكل روعتها.
ومنذ ذلك الحين، ما تزال كارتييه تدمج بين البلاتين والماس، بكل حرية وأناقة وتميز.
من البرونزية المصدر انا زهرة للمراة العربية

اسعار الشاليهات في ينبع ، ماي اسعار الشاليهات بينبع 2024.

اسعار ط§ظ„ط´ط§ظ„ظٹظ‡ط§طھ في ظٹظ†ط¨ط¹ ، ماي ط§ط³ط¹ط§ط± الشاليهات ط¨ظٹظ†ط¨ط¹ مدينة بمدينة اسعار الشاليهات في ينبع ، ماي اسعار الشاليهات بينبع ، اسعار الشاليهات في ينبع ، ماي اسعار الشاليهات بينبع ، اسعار الشاليهات في ينبع ، ماي اسعار الشاليهات بينبع ، الجديدة للعوائل حلوه مميزة روعه تهبل قوية ، اسعار الشاليهات في ينبع ، ماي اسعار الشاليهات بينبع

أهم الأماكن السياحية في ينبع الصناعية
.
مركز المعلومات السياحية
والذي يعد أول مركز على مستوى المملكة وقد تشرف بافتتاحه صاحب السمو الملكي الأمير: مقرن بن عبد العزيز أمير منطقة المدينة المنورة في 22/1/1422هـ ويخدم هذا المركز جميع الزوار والمصطافين لمحافظة ينبع وتقديم الخدمات السياحية لهم من إرشاد و توجيه إلى الأماكن المراد زيارتها وكذلك الحجز لدى السكن الذي يرغبون فيه وتوزيع الدليل السياحي والمنشورات الخاصة بالسياحة ويدار هذا المركز من قبل نخبه من موظفي إدارة الأمن الصناعي بالهيئة الملكية .
البرونزية
البحيرة الاصطناعية
أنشئت البحيرة الاصطناعية على امتداد شارع الميناء تحيطها مجموعة من النباتات البرية وهي ملجأ جيد للطيور المهاجرة التي تعبر هذه المنطقة أثناء هجرتها وهذا هو الهدف الأساسي الذي من أجله أنشئت هذه البحيرة وقد تم وضع مجموعه من الكائنات البحرية التي تعيش في المياه الحلوة مثل السلاحف وغيرها . كما تضم 280شجره و320 شجيرة . وقد نبعت فكرة البحيرة لتكون رافدا لدعم السياحة والتنزه في الحزام الأخضر
.
.
مركز الفروسية

تأسس مركز الفروسية بمدينة ينبع الصناعية في تاريخ 1/6/1416هـ وتمت موافقة اتحاد الفروسية في 30/10/1419هـ على منح المركز عضوية اتحاد الفروسية بمدينة ينبع الصناعية ويقع مركز الفروسية على امتداد شارع الميناء . وقد قام بتنظيم العديد من المسابقات في قفز الحواجز وسباقات التحمل على مستوى المملكة .
ماعندي صورة
جزيرة المحار

وتعتبر هذه الجزيرة أحد المعالم السياحية البارزة حيث تقع غرب الكورنيش وتبلغ مساحتها أكثر من (521م2) تضم شاطئي الشروق والغروب ويشترك في إدارة منتزهاتها كل من الهيئة الملكية والقطاع الخاص . فالهيئة الملكية تقوم بإدارة وتشغيل الشواطئ الرملية المعدة لممارسة السباحة وتجهيز أماكن للتخييم وركوب الألواح الشراعية وممارسة هواية صيد الأسماك . وتوفير جلسات مظللة مجهزه بالإضاءة وأماكن مخصصة للشواء وأبراج مراقبة يديرها أشخاص متخصصون في عملية الإنقاذ.

حدائق الشاطئ.

واهتمت الهيئة الملكية بالواجهة البحرية فأنشأت الحدائق والمسطحات الخضراء على كورنيش ينبع الصناعية تمتد لمسافة كبيرة جدا حيث تضم العديد من عناصر الترفيه ورصيفا للمشاة لا يقل عرضه عن عشرة أمتار. إضافة إلى الخدمات والمرافق المختلفة كمواقف السيارات والمصليات والأكشات الخاصة ببيع المرطبات
ماعندي صورة
مرسى القوارب

يضم مرسى البثنه للقوارب مزالق تستوعب 50 قارباً مع منحدر للزوارق إضافة إلي مرافق أخرى . ولتشجيع مرتادي البحر يقوم المرسى بتنظيم رحلات الصيد والغوص وتأجير القوارب والدبابات البحرية . كما يقوم بتنظيم المسابقات البحرية في الأعياد والمناسبات.

النوادي الترفيهية
حرصت الهيئة الملكية على توفير عدة مرافق رياضية للتمتع بأوقات الفراغ ومزاولة الهوايات المختلفة من حدائق وملاعب كرة قدم وتنس ارضي وفروسية وذلك للاهتمام الكبير الذي توليه الهيئة الملكية بشبابها وموظفيها وعائلاتهم . هذا بجانب مرافق الترفيه والتي تتكون من صالات مغلقة تحتوي على تنس طاولة وبلياردو وسنوكر بالإضافة إلى المسابح

هذه أهم المنتجعات والشركات السياحية في مدينة ينبع …

شاليهات الأحمدي :

تعتبر شاليهات الأحمدي من ارقى وأحدث الشاليهات التي اقيمت على الشاطئ الشمالي لمدينة ينبع حيث تتمتع بموقع فريد على بحيرة خاصة سحبت لها المياه من مياه البحر وتقع على بعد 13كم من مركز مدينة ينبع.

منتجع أراك ينبع :

يقع منتجع أراك ينبع، والذي تمتلكه الشركة العربية للمناطق السياحية، في منطقة رائعة بمحاذاة شاطئ

البحر الأحمر على الكورنيش الشمالي لمدينة ينبع البحر، حيث يجد القادم إليه سواء كان سائحاً أم مقيماً كل وسائل الترفيه وافضل مكان للراحة والاسترخاء.

شاليهات الشرق:
تشمل عدة شاليهات سياحية تطل على البحر مباشرة أقامتها البلدية وتم إستثمارها

الحكير هابي لاند :

وبشاطئ العزيزية بمنطقة الكورنيش الشمالي يوجد المشروع السياحي والترفيهي العملاق الحكير هابي لاند ينبع والذي يعتبر علامة من علامات السياحية والترفيهية بمحافظة ينبع كما تشمل منطقة الكورنيش الشمالي العديد من المنتزهات والجلسات والملاعب الرياضية وألعاب الأطفال والمتاحف والإستراحات والمساجد المساحات الخضراء وغيره

كما أقامت البلدية منطقة الكورنيش الجنوبي كمنطقة سياحية جديدة وزودتها بكافة عناصر الخدمات والترفيه كرافد جديد من روافد السياحلي الذي سيربط مابين مدينتي ينبع والهيئة الملكية على طول شاطئ البحر.

الفنادق

الاســــــــم الموقــــــــــــــــع رقم الهاتف

فندق دانات ينبع
ينبع طريق جده النازل بجوار إشارة الميناء تلفون 043912222
وقم التلفون الموحد 920171888
فاكس رقم 043907196
فاكس رقم 043905442

هوليدي إن شرق نادي المجد 043223767
راديسون ساس الكورنيش الجنوبي 043223888
الحجي طريق الملك عبد العزيز 043228842
الشرق الأوسط شارع محمد عبد الوهاب 043221281
فيلات رضوى بجوار فندق هوليدي إن 043224706

الشقق المفروشة

الديرمان بلازا -الكورنيش-043980000-043919191
فاكس -044980009
اجنحه ملتقى النخيل -شارع عمر بن عبد العزيز
ت-043901111–فاكس -043902084
القصيم بلازا للشقق المفروشه (بجوار مشتشفى ينبع العام
ت-043907722–043907733
الجمرية للشقق المفروشة
تقاطع شارع المطار الجديد مع شارع الاربعين
تلفون 3222999 – 3221100

درة الحجاز 1 طريق ينبع النخل 043904448
درة الحجاز 2 طريق الملك عبد العزيز 043914445
المرسى طريق الملك عبد العزيز 043919811
قصر البدر طريق الملك عبد العزيز 043225981
ينبع بلازا طريق الملك عبد العزيز 043225745
درة ينبع شارع الملك فيصل 043980206
الفرسان شارع الملك فيصل 043901113
الفيصل طريق الشرم 043225169
شاطئ السلام بلازا شارع عمر بن الخطاب 043901122
الشرق الأوسط شرم ينبع ( خليج رضوى ) 043280470
القريشي شرم ينبع ( خليج رضوى ) 043280463
ستار بلازا ( الأربعين ) 043914406
عدنان المحياوي شارع عثمان بن عفان 043980750

المنتجعات السياحية

آراك ينبع الكورنيش الشمالي ( شارع الأمير عبد المجيد ) 043280000
منتجع الأحمدي شرم ينبع خلف منتزه الأمير عبد المجيد 043280550
الشرق الأوسط شرم ينبع أمام الكورة 043280470
منتجع الدلفين شرم ينبع 043280444

المطاعم و المطابخ

مطعم الصياد للاسماك 3961169
مطعم الصياديه.للاسماك 3961940
مطعم الناجل.للاسماك 3926187
مطعم الحوا ت.للاسماك 3929132
مطعم الحوت الاسود للاسماك 3211994
مطعم النوخدة للاسماك 3961406
مطعم الدلفين.للاسماك 3924556
مطعم مملكة الاسماك. 3914664
مطعم ابوجبل للاسماك 3925899
مطعم حى (1). 3212286
مطعم عالم البخاري 3925276
مطعم فلفله 3213644
مطعم مكه. 3961041
مطعم شنغريلا. 3960818
مطعم بن عبداللة 3929862
مطعم تاج محل. 3962512
مطعم الوجبة. 3961897
مطعم الوا دي 3923660 3212083
مطعم المائدة. 3925528
مطعم القصر 3960735
مطعم عابد 3922885
مطعم العبادية للمضغوط 3925140
مطعم الفيروز. 3927100
مطعم الطاهى. 3211755
مطعم الصاج. 3961048
مطعم الشفاء. 3929668
مطعم السرا ج 3961130
مطعم الريان. 3960438
مطعم الدوا ق 3963442
مطعم الجزيزة. 3927053
مطعم البريوشة. 3923211
مطعم البخاري. 3928488
مطعم هوليدي إ ن. 3223767
مطعم نادي المجد. 3912758
مطعم التركي (مسجدابوبكر) 3224337
مطعم الجزيرة للفول 3927053
مطعم بيت الساتي 3960027
ماكدونالدز. 3211700
مطبخ الخزام 3225625
مطبخ الكنوز للمندى. 3916651
مطبخ الخليج 3912941
مطبخ ولائم الجوهرة. 3961121
مطبخ الحجاز 3915295
مطبخ جوهرة مكة. 3912451
مطبخ البدر. 3914003
مطبخ الطيبات للحنيد 3905041
مطعم المثلوثة 3933033
مطبخ الخير للمندي 3912612
بيت الدونات. 3212526
فوفيل رضوي (4) 3929944
النهارللدجاج. 3962201
بوفية الخيرا ت للسيري. 3229427
بروست السرا يا. 3928021
بروست رضوي (4). 3924636
بروست السميري 3961385
شيخ البيتزا 3212015
شيخ الدجاج 3968843

الله يـعـطـيـكـ الـعـافـيـهـ يالغلا

يعطيك العافية

مــــــشـكــــووورة

يسلمووووووووووووووووووووووو خيتو

يسلمووووووووووو

مــــــــشـــــــــــكــــورة

شكراا
والله يعطيك العافيه

مشكووووووره والله يعطيك الف عافيه وفي بعد فندق جيناك مرررره روعه

)( خسيتي واقلبي وجهك ؛؛؛ ولا كلمـه ؛ ولاجابه )( 2024.

لقيت هالقصيده وقلت تناسب اجواء هالايام…سويت لها بعض التعديل..اتمنى تنال اعجابكم..

خسيتي ياقل اصلك؛ خسيتـي والغلـط ينعـاب

خسيتي والزمي حدك ؛ تراها ضاعـت الاداب

انا لاطاشت جنوني ؛ يعـرف الجاهـل آدابـه

وش المغزا من الكلمه بلا داعي بـلا الاسبـاب

وهرج الكذب والتجريح ؛ قولي لـي وش اسبابـه

انا الشرهه علي اني فتحت لخافقـي كـم بـاب

ولكن مثل ماجيتي ترا كبـر الجمـل بابـه

خذي نفسك معك برا ؛ ثم انقلعي بـدون إيـاب

فمان الله ؛ والا اقول :: فمان ابليس واصحابـه

تحسبيني علىفرقاك ابندم واغـرق الاهـداب

انا مبسوط يوم اني ؛؛ طردت الشـوم وغرابـه

انا ما اعاشرالخاين ولا اسمع هرجـة الكـذاب

ومثلك قيمته عنـدي تحـت الزيـرو حسابـه
وانا مانيب حرف الجر ؛؛ تجرينه على الاعراب

انا حرف(ن) جزم نفسه ؛ ومثلي يصعب اعرابه

تشوم النفس عن مثلك عقب ماطاح فيها ذبـاب

وانا حره بنت حر ؛؛ تركت الشين وذبابـه

انا شيخه بنت شيخ ؛ بذكرها تنعـم الانسـاب

اليا قامت العرب كـلاً ؛؛ يراجـع دفتـر انسابـه
ترى بدري علىمثلك تعيب وساسهـا معيـاب

ياليت اللي يعيبنـي ؛؛ يحـاول يستـر اثيابـه

انا لاجتني الزله ؛ من الجاهـل وهـو كـذاب

تركت القافله تمشـي ؛؛ وراهـا تنبـح كلابـه

وانا ليامن كشف ان الخوي اصبح لسانـه داب

نزعت السم من عرقه وكسرت بمخلبـي نابـه

خلاص اليومي يافلانه ؛ كرهتك والقلوب اغراب

وترى كل طير(ن) بكبد السماء يشبع بمخلابـه

خساره مثلك عرفته تضمـه غرفـة الاصحـاب

وخساره غلطة الصادق؛ يحطـك من اصحابـه
بعد هذا تبين ارجع لاجل عينك نصير اقراب
خسيتي واقلبي وجهك ؛ ولا كلمـه ؛ ولاجابه

رووووعــــه حيييييييييل
تسسسسسسلم يداااااتك غلااااااااااتوووووووو

..الله عليك يا هيووب ..خطيره..
تستاهل التقييم..

ابدعتي
الله يعطيك العافيه

ابدااااااااااااااااااااااااااااع هيوووووووووووب مررررررررررررره روووووووعه

يا مراااحب فيكم والله..
منورين بهالمرور الله يحفظكم..

كلمات خطيره …
ودي واحترامي

مراااحب فيك….تسلمين على المرور..

خسيتي ياقل اصلك؛ خسيتـي والغلـط ينعـاب
خسيتي واقلبي وجهك ؛ ولا كلمـه ؛ولاجابـه


روووووووووووووووووووووعه
يسلموووووووووووووووووو

الله يعطيك العافيه

كيف تمددي صلا حية جسمك باذن الله 2024.

بسم ط§ظ„ظ„ظ‡ الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله:w27:
وشاب أيضا.

المشي لمدة 30 دقيقة. لا داعي لأن تكون الثلاثين دقيقة شاقة، قومي بالمشي لمدة 15 دقيقة في البداية، ثم انتقلي الى فترات أطول. كيف تحققين ذلك؟ إذا كنت تعملين في مكتب قومي بالوقوف والمشي في ارجاء المكان كل ساعة لمدة 10 دقائق، بدلا من طلب وجبة الغداء على الهاتف، أذهبي مشيا على الاقدام الى اقرب مطعم، (فكري في المجهود وعدد السعرات، وستصبح اختياراتك صحية أكثر!) إذا كنت ربة منزل، حاولي القيام بالمهام المنزلية وأنت تستمعين للموسيقى الحيوية التي ستساعدك على الحركة بنشاط أكثر.
تنظيف الأسنان بالمعجون والخيط. تنظيف الأسنان المنتظم والكامل يقلل من الاصابة بأمراض القلب الالتهابية، ويخفف من التجاعيد أيضا لانه يحرك العضلات المحيطة بالفم والفك.
استبدال المشروبات الغازية بالشاي الأخضر بالإضافة إلى تناول الماء خلال اليوم. الشاي الأخضر يساعد الجسم على التخلص من السموم وينظف المثانة والكلى من الترسبات السامة.
لا تنسى فيتاميناتك. تناول الأوميغا 3 الاحماض الدهنية قبل حوالي 30 دقيقة من الغداء مرة ثانية قبل العشاء يجب أن يفي بالغرض. أو تناول ست ثمار من الجوز مرتين في اليوم، أو 4 أونسات من سمك السلمون غير المقلي (ليس الاصداف) ثلاث مرات في الإسبوع.
(إذا كنت أكبر من سن 40 (نساء) أو 35 (رجال)، ينصح بأخذ حبة أسبيرين أطفال (162 ملغرام) عند وجبة الفطور مع نصف كوب من الماء الدافئ قبل وبعد الحبة. تأكد من استشارة طبيبك أولا.)
التأمل لمدة 5 دقائق أثناء اليوم. في عالم مليئ بالضوضاء، هناك لحظات يحتاج بها عقلنا الى الصمت لشحن الطاقة، والتركيز، وتجديد الحيوية. ابحث عن شيء يساعدك على الهدوء، صلاة، قراءة، تأمل، اغفاءة أي شيء يناسبك ويعيد الهدوء الى نفسك.
النوم الجيد من 7 إلى 8 ساعات في الليل. قومي بهذه الخطوات قبل الذهاب الى السرير لتحسين نوعية النوم:
– الانتهاء من أي واجبات أو مهام ضرورية وملحة، لتجنب الشعور بالتوتر والقلق أثناء الليل.
– تنظيف الاسنان جيدا (بالفرشاة، الخيط).
– التأمل والتنفس بعمق لعدة دقائق.
– تجنب أي محفزات خارجية، مثل مشاهدة التلفزيون أو القيام بالحسابات والفواتير.
– جرب بعض الرومانسية. بالرغم من أن الجنس محفز إلا أنه مهدئ فعال أيضا ويجلب النعاس والراحة والسعادة