طريقة عمل ظ…ظƒظٹط§ط¬ ط¹ظٹظˆظ† ط¯ط®ط§ظ†ظٹط© ط¨ط§ظ„ط£ط³ظˆط¯ و ط§ظ„ط£ط²ط±ظ‚ ط§ظ„ط¨طط±ظٹ ولا ط§ط±ظˆط¹ ظ„ظ„ط³ظ‡ط±ط§طھ ظٹظˆطھظٹظˆط¨ فيديو
نايـــــس
طريقة عمل ظ…ظƒظٹط§ط¬ ط¹ظٹظˆظ† ظل ط§ط²ط±ظ‚ ط¨طط±ظٹ ط¨ط§ظ„ظ„ظˆظ† ط§ظ„ط§ط²ط±ظ‚ ط§ظ„ط¨طط±ظٹ يوتيوب
يسلموووووووووووووو
خريطة ظ…طط§ظپط¸ط§طھ ط§ظ„ظˆط¬ظ‡ ط§ظ„ط¨طط±ظٹ في مصر ط¨ظ…طµط± ظ…ظپطµظ„ط© ط¨ط§ظ„طھظپطµظٹظ„ كاملة و قراها
يسلموو يالغلا
مممممممممششششششششششكككككككككككككككوووووووووووررررر رره
قسط البحر ، قسط ط§ظ„ط¨طط±ظٹ ، ط§ظ„ظ‚ط³ط· البحري ، القسط البحري ط§ظ„ط¹ظˆط¯ ط§ظ„ظ‡ظ†ط¯ظٹ ، القسط البحري وفوائده ، القسط البحري الهندي ، القسط البحري ظ„ظ„طظ…ظ„ ، القسط البحري والحمل ، القسط الهندي ، القسط الهندي وفوائده ، القسط الهندي والحمل ، القسط الهندي والجنس ، القسط الهندي والتكيس ، القسط الهندي والسحر ، القسط الهندي في الطب النبوي ، القسط الهندي ظ„طھظƒظٹط³ ط§ظ„ظ…ط¨ط§ظٹط¶ ، القسط الهندي والغده الدرقيه ، القسط الهندي البحري ، القسط و قسط ط¨طط±ظٹ و البحري ظ‡ظ†ط¯ظٹ و العود الهندي للحمل و ط§ظ„ط¬ظ†ط³ و ط§ظ„طھظƒظٹط³ و لتكيس المبايض صور بالصور القسط و قسط بحري و البحري هندي و العود الهندي للحمل و الجنس و التكيس و لتكيس المبايض ، اين يباع محلات تبيع القسط الهندي للجنس ، للحوامل
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا هو القسط الهندي وشرحه وهو المسمي بالعود الهندي في المخطوطات
وهو النوع البحري منه
(الكست, العود البحري, العود الهندي)
English: Bryone
Francais: Couleuvrée
Latin: Costus
وهو ثلاث أصناف: أبيض خفيف طيب الرائحة وهو النهدي, أسود خفيف أيضا وهو الصيني, وأحمر رزين.
وكله قطع خشبية تجلب من نواحي الهند, وقيل هو شجر كالعود, وقيل نجم لا يرتفع وله ورق عريض.
وقد ورد ذكر القسط البحري (وهو الأبيض) في الحديث النبوي الشريف, ففي الصحيحين من حديث أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: خير ما تداويتم به الحجامة, والقسط البحري.
وفي المسند من حديث أم قيس رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: عليكم بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة أشفية, منها ذات الجنب.
فوائده واستعمالاته الطبية
القسط من العقاقير الهامة, فهو يقطع الصداع المزمن شربا وسعوطا ودهنا بالسمن, وأوجاع الأذن إذا طبخ في الزيت وقطر, والزكام بخورا.
ويعالج ضيق النفس والربو والسعال المزمن وأوجاع المعدة والكبد والطحال والكلى واليرقان والإستسقاء والتشنج, ويفتت الحصى, ويفيد في علاج عرق النسا والمفاصل والرعشة, ويثير القوة الجنسية, ويسقط الديدان والأجنة, ويشد العصب, ويزيل آثار الجروح والحروق بمزجه بالعسل واستخدامه دهنا.
ويستعمل في الهند والصين بكثرة كمنبه ومقوَ ومدر للبول والطمث.
القسط والأمراض الروحية
وينصح باستعمال القسط في علاج الأمراض الروحية باستعماله كما يلي:
– قراءة ( آيات الرقية + آيات ابطال السحر + سورة الصافات + يس ) على ماء يكفي للشرب والاستحمام ….
– الماء للإستحمام يضاف اليه ( ملح + شبة + ورق سدر + ورق غار + قسط هندي + شذاب + ماء ورد ) ويستحم قبل النوم, ولا يقرب الشعر منها حتى لا يسبب تقصف الشعر.
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " إنَّ أمثل ما تداويتم به الحجامة و القسط البحري " . رواه البخاري (5696) كتاب الطب .
و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من الذرة ،و عليكم بالقسط " رواه البخاري (56966) كتاب الطب .
و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :ط عليكم بهذا العود الهندي ن فإنَّ فيه سبعة أشفية : يسعط به من العذرة ، ويلدُّ به من ذات الجنب"رواه البخاري (5692) كتاب الطب .
( القسط ) بضم القاف و سكون السين ، هو :العود . فيصبح أن نقول : القسط البحري ، و يصح أن نقول : العود البحري ،و يقال مثل هذا في الهندي . و القسط نوعان : النوع الأول هو البحري ، أو الأبيض ،او الحلو ،و النوع الثاني : هو الهندي ،أو الأسود أو المر ،و الهندي أشد حرارة من البحري ، وهذا العود يؤخذ من نبتة القسط التي يبلغ ارتفاعها (1.5) م ، و لها أوراق , ساق ،و و جذور ، و هو يعيش في الهند ، القسم المستعمل منه في العلاج هو قشور جذوره التي تكون بيضاء ، أو سوداء ، و سمي البحري ، لأن العرب كانت تجلبه عن طريق البحر ، وأما تسميته بالحلو ، أو المر ، فذلك متعلق بطعمه.
(العذرة ) بضم العين و سكون الذال هي التهاب الحلق و اللوزات . و الغمز هو : الضغط بالأصابع .
( السعوط) : هي تناول الدواء عن طريق الأنف بالتقطير .
( ذات الجنب ) : قال عنه ابن حجر العسقلاني : ( هو ورم حار يعرض في الغشاء المستبطن للأضلاع ).
(اللَّدود ) قال ابن حجر العسقلاني : ( اللَّدود بفتح اللام و بمهملتين ،هو الدواء الذي يصب في أحد جانبي فم المريض ).
فقه الأحاديث من الناحية الطبية :
1. يحتوي القسط على مادة الهلينين ، و حمض البنزوات ، و كلاهما من المواد المطهرة للجراثيم ،و من هنا فائدة القسط في علاج اللوزات ،و التهاب اللهاة، و التهاب البلعوم ،و هو المقصود بالعذرة في الأحاديث.
2. كما أن احتواء القسط على هذه المواد المطهرة القاتلة للجراثيم يعلل فائدة القسط في علاج ذات الجنب الجرثومية ،و ذات الرئة الجرثومية .
3. إن الجمع بين الحجامة و القسط له مغزى طبي في ضوء احتواء القسط على حمض البنزوات ،و الهيلينين ،المطهرتين ،و القاتلتين للجراثيم ، وهو دور القسط في تعقيم مشرط الحجامة ، إذا طلي به ، و دوره في تعقيم الجروح المحدثة بهذا المشرط.
4. كما أن الجمع بين القسط البحري و الحجامة يحمل سرٌّلطيف ، وهو : الوقاية من التشوهات و الندبات .
يقول موفق الدين البغدادي في كتابه ( الطب من الكتاب و السنة ) :
( و في جمعه صلى الله عليه و سلم بين الحجامة و القسط سر ٌّلطيف ، وهو أنه إذا طلي به مشرط الحجامة ، لم يتخلف في الجلد أثر المخاريط ، و هذا من غرائب الطب ).
5. في النهي عن غمز العذرة ، أي : النهي عن ضغط اللوزات و الحلق الملتهبين بالأصابع إشارة واضحة إلى الهدي النبوي في تصحيح الأخطاء الشائعة في الطب الشعبي ،حيث إنَّ غمز العذرة ليس فقط لا يفيد في علاجها ، بل و كذلك يضر ، فهو يسبب ألماً شديداً للمريض ،و قد يسبب نزف الدم ،و قد يسبب إنتشار الالتهاب إلى المناطق المجاورة .
و مع ذلك ورغم مرور أربعة عشر قرناً على نهي النبي صلى الله عليه و سلم عن غمز العذرة نجد أنَه لا زال شائعاً في بعض المناطق ، فيسمون العذرة :بنات الأذن ، و يسمون غمزها ، أي ضغطها بالأصابع : رفع بنات الأذن.
6. قوله صلى الله عليه و سلم : "و يُلدُّ به ذات الجنب " قلنا اللدود ما يسقى في أحد جانبي الفم ،و اللُّد بالضم هي الفعل ، و في هذا إشارة إلى طريقة إعطاء الدواء للمريض عندما لا يتمكن غالباً من تناوله بيده، أو يرفض تناوله ، كما يحصل عند الأطفال غالباً ،فإذا رفض الطفل تناول الدواء فيجب إعطاءه إياه عنوة ً ، و ذلك بفتح فمه و سقيه الدواء في أحد جانبي فمه، أما وضع الدواء في وسط فمه فقد يؤدي إلى الشردقة .
المصدر :
الإعجاز الطبي في السنة النبوية
قال الموفق البغدادي (وفي جمعه صلى الله عليه وسلم بين الحجامة والقسط سر لطيف وهو أنه إذا طلي به شرط الحجامة لم يتخلف في الجلد أثر المشاريط وهذا من غرائب الطب فإن هذه الآثار إذا نبتت في الجلد قد يتوهم من رآها أنها بهق أو برق والطباع تنفر من هذه الآثار فحيث علم ذلك مع الحجامة ما يؤمن من ذلك، والقسط قد جعله النبي صلى الله عليه وسلم أمثل ما يتداوى به لكثرة منافعه، ينفع الفالج ويحرك الباه وهو ترياق لسم الأفاعي، واشتمامه على الزكام يذهبه، ودهنه ينفع وجع الظهر).
قال ابن حجر : ويحتمل أن تكون السبعة أصول التداوي بها لأنها إما طلاءٌ أو شرابٌ أو تكميدٌ أو تقطيرٌ أو تبخيرٌ أو سعوطٌ أو لدود . فالطلاء يدخل ويجعل في عسل أو ماء وغيرها . وكذا التقطير والسعوط يسحق في زيت ويقطر في الأنف والدهن والتبخر واضح . وتحت كل واحدة من السبعة منافع لأدواء مختلفة ولا يستغرب ذلك ممن أوتي جوامع الكلم .
وخلاصة ما كتبه شراح الحديث [6]أن نبات القسط الموصوف في السنة، نبات يعيش في الهند وخاصة في كشمير وفي الصين وتستعمل قشور جذوره التي قد تكون بيضاء أو سوداء، وكان التجار العرب يجلبونها إلى الجزيرة العربية عن طريق البحر لذا سميت القسط البحري، كما كان يسمى بالقسط الهندي .
وقد يدعى الأبيض بالقسط البحري والأسود بالهندي كما ورد في السنة باسم العود الهندي كمترادفات، إلا أنه من غير شك غير العود الهندي الذي يتخذ في البخور وله نفس الاسم مع أنهما نباتان مختلفان .
وقال البخاري تحت باب السعوط بالقسط الهندي والبحري وهو الكست (بالقاف والكاف) مثل كافور وقافور وكشت وقشطت.
قال ابن القيم: القسط نوعان: أبيض يقال له البحري وأسود هو الهندي وهو أشدهما حرارة والأبيض ألينهما ومنافعهما كثيرة: ينشفان البلغم قاطعان للزكام، وإذا شربا نفعا من ضعف الكبد والمعدة وقطعاً وجع الجنب ونفعاً من السموم وإذا طلي الوجه بمعجونه مع الماء والعسل قلع الكلف.
أما الدكتور أحمد الرشيدي (1) فقد ذكر أن للقسط Costus نحواً من 15 صنفاً وأن الأصلي منه هو القسط الجميل C.Speciosus ومأواه الهند ، ومن أنواعه القسط العربي C.Arabicus .
وذكر أن ابن سينا نقل عن ديسقوريدس بأن القسط ثلاثة أنواع : صنف أبيض خفيف عطري هو القسط العربي أو البحري، وصنف أسود خفيف غليظ قليل العطرية هو الهندي، وصنف ثالث ثقيل يشبه خشب البقس، رائحته ساطعة هو القسط الشامي.
وينقل عن الدكتور ميره قوله أننا إذا جرياً على كلام المؤلفين نسبنا الجذر الذي يسمى عندنا الآن بالقسط العربي للقسط الجميل وهو أبيض فطري مائي عذب الطعم يقرب قليلاً لرائحة الزنجبيل، وهذا يوافق أيضاً ما يسمى بالقسط الحلو C.Duleis.
مكانة القسط Costus في الطب الحديث:
ذكرت مجلة التايم في صفحتها العلمية (1999) أن القسط نبات ينمو بشكل عشوائي بدون زراعة في منطقة الهيمالايا الحاوية على قمة أفرست الأعلى ارتفاعاً في العالم، ويعتبر القسط أهم ركائز الطب التيبتي التقليدي، وقد كان الكهنة هناك لا يكشفون عن طبهم هذا إلا لأمثالهم ليبقى سراً بينهم إلى أن جاء زعيمهم الأخير دالاي لاما فأسس كلية الطب التيبتي لتعليم أي كان وذلك في منطقة Dharamsalaعلى الحدود الهندية للتيبت ليحافظ على ذلك الطب من الإندثار .
وبدأ الكهنة في التيبت بحفظ ذلك الطب على شكل خلطات مرقمة لشركة بادما Padma السويسرية ومنها الخلطة رقم 28 لإذابة جلطة أوعية الساق وفيها خلاصات من نبات القسط، إذ ليس في جعبة الطب الحديث دواء ناجع لها سوى الطلب إلى المريض عدم تحريك ساقه لأسابيع حتى تذوب تلك السدادة ببطء وحتى لا تنطلق إلى الدورة الدموي فتحدث خثرة في مكان آخر.
ويذكر معجم أسماء النبات (1) أن القسط على شكلين :
قسط العود الهندي والقسط المر البحري من عائلة الزنجبيليات .
وله أنواع كثيرة عدد منها كتاب المرجع المفهرس لأصل السلالات النباتية :
القسط العربي :
ويستعمل في أوربا لأمراض الكبد.
والقسط المهدب :
المنتشر في فنزويلا لمعالجة مرض الزهري ،والقسط الأسطواني في أمريكا الوسطى المستعمل أيضاً لمعالجة بعض الأمراض التناسلية كما هو مطهر للدم . وقسط الزهاد في البارغوري من أجل الإخصاب، والقسط الحريري في جزر كارولين في المحيط الهادي لمعالجة الدمامل والقشعريرات ، والقسط النوعي في أوربا وجزر هاواي والهند وجاوة والملايو من أجل علاج الثعلبة والإمساك الزمن والربو والتهاب القصبات وسرطان الفم والكوليرا والسعال والاستسقاء والزحار والحميات والرمال والجذام والتهاب العين وعضة الأفعى وغيرها .
والقسط الشوكي في الدومينيكان بأريكالدنسون طارد للريح ومدر للبول ولمعالجة الاحتقان والروماتيزم ..
والقسط اللولبي في البرازيل للأورام .
وقد ذكر المرشد إلى المصادر العالمية للنباتات النافعة [7]أن للقسط أنواعاً كثيرة،
وأكد على المنافع الطبية لثلاثة أنواع :
القسط الجميل ( Costus Speciosus)
وهو المسمى أيضاً بالقسط العربي C.Arabicus وهو ينتشر تلقائياً في جنوب شرقي آسيا من جبال هيميالايا وحتى سيلان وفي الهند الصينية والفلبيين وتايوان . ويزرع في الهند وأندونوسيا وتؤكل سوقه الحاوية على 24% من تركيبها على النشاء . ويستعمل علاجياً في آفات الصدر والسعال والربو .
القسط الأفريقي C .Afrri
ويسميه الأنكليز Ginger lily وهو منتشر في أفريقيا الاستوائية تستخدم جذوره لتحضير عجينة لصنع الورق.أم طبياً فيستعمل مسحوق سوقه لمعالجة السعال. أما الصبغة المحضرة من جذوره فتدخل في عداد تركيبة دوائية لمعالجة داء النوم .
وتطبق أوراقه المسلوقة موضعياً لمعالجة الرثية ، أما الجذور المسلوقة فتفيد موضعياً لشفاء التقرحات الجلدية .
القسط الموبر C.Villiosissimus
ومن أسمائه C.Spetimus وينتشر في كولومبيا وأمريكا الأستوائية وخاصة في البيرو وغويانا ويستعمل طبياً لعلاج النزلات الشعبية وخاصة المعوية منها وفي حمى التتفوس .
وفي كتاب النباتات النافعة في غرب أفريقيا أشار J.Daliziel فقط إلى القسط الأفريقي وأكد فائدته كدواء للسعال حيث يؤخذ مغلي سوقه أو مدقوق ثمراته أو تعلك سوقه طازجة وقد يستعمل مغلي جذوره لنفس الغرض . كما تطبق أوراقه المسلوقة كمادة محمرة لمعالجة الآلام الرثوية . ويشير إلى ما يعتقد سكان سيراليون وساحل الذهب وغيرهم حول القدسية لهذه المادة العلاجية عندهم .
ويذكر قاموس وبستر [8] Webster زيت القس Costus Oil وأن هذا الزيت أصفر فاتح اللون يستخرج من الجذور العطرية للقسط وهو عشب ينمو في كشمير (القريبة من التيبت )ويستعمل في حماية الفراء وصناعة العطور .
ويقسم كتاب أزهار العالم [9]القسطيات إلى 4 فروع و200 نوع وهي نباتات إستوائية وحيدة الفلقة تشابه عائلة الزنجبيليات ولكن ينقص أوراقها الرائحة العطرية لتلك العائلة .
والقسط هو الفرع الأكبر من القسطيات ويحوي مائة وخمسون نوعاً . أشهر أنواعه القسط الناري البرازيلي ذي الأزهار الصفراء البرتقالية على جذوع ورقية، وهذه الأوراق مستطيلة ومستدفئة ومرتبة بشكل لولبي، وتحتاج زراعتها لمناخ حار وتربة غنية وسقاية جيدة وحماية من التعرض المباشر لأشعة الشمس والقسط العجيب موجود من شرق أفريقيا إلى غربها حيث يشكل أحزمة من الورود ملتصقة بالتربة وبأوراق ثخينة تجلس في وسطها أزهار صفراء أو برتقالية لا ساق لها .
وأهم أنواعها القسط العجيب وهو نبات الأماكن الصخرية الرعوية المغطاة بالأشجار المتناثرة ويمتد انتشاره من السنغال وعلى طول ساحل إفريقيا الغربي إلى شرق إفريقيا الأستوائية وأنغولا ويتألف من حزام وردي بأربعة ـ 6 أوراق مستديرة وممتلة شيئاً ما.
غالباً ما تتلون بالأحمر الأرجواني، حوافها مشعرة وممتدة باسترخاء على التربة . وتظهر الأزهار بدون ساق بلون برتقالي ناصع من تاج الحزام الوردي وبزمن واحد مع الأوراق ثم يتبع ذلك ظهور الثمار ذات المحفظة الغشائية ، إلا أن أحزمة الورد في القسط العجيب تختلف عن بقية الأنواع .
ويرى الدكتور ظافر العطار أن القسط الجميل والقسط النوعي شيء واحد لأن الاسم اللاتيني لهما واحد .
وختاماً، وحيث لم نجد أبحاثاً حديثة تكشف أسرار هذه المادة العلاجية النبوية التي دعانا إلى التداوي بها من لا ينطق عن الهوى وأنها من أمثل الأدوية وتحدثنا عن جواهر فعالة مدروسة فيها فإننا نحث همم الباحثين من علمائنا وأطبائنا لدراسة هذه النبتة ومعرفة خواصها الدوائية واستطباباتها السريرة في مختلف الأمراض.
منقول
روى الترمذي في جامعه من حديث زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال تداووا من ذات الجنب بالقسط البحري والزيت ذات الجنب عند الأطباء نوعان حقيقي وغير حقيقي فالحقيقي ورم حار يعرض في نواحي الجنب في الغشاء المستبطن للإضلاع وغير الحقيقي ألم يشبهه يعرض في نواحي الجنب عن رياح غليظة مؤذية تحتقن بين الصفاقات فتحدث وجعا قريبا من وجع ذات الجنب الحقيقي إلا أن الوجع في هذا القسم ممدود وفي الحقيقي ناخس قال صاحب القانون قد يعرض في الجنب والصفاقات والعضل التي في الصدر والأضلاع ونواحيها أورام مؤذية جدا موجعة تسمى شوصة وبرساما وذات الجنب وقد تكون أيضا اوجاعا في هذه الأعضاء ليس من ورم ولكن من رياح غليظة فيظن أنها من هذه العلة ولا تكون قال واعلم أن كل وجع في الجنب قد يسمى ذات الجنب اشتقاقا من مكان الألم لأن معنى ذات الجنب صاحبة الجنب والغرض به ههنا وجع الجنب فإذا عرض في الجنب ألم عن أي سبب كان نسب إليه وعليه حمل كلام بقراط في قوله إن أصحاب ذات الجنب ينتفعون بالحمام وقيل المراد به كل من به وجع جنب أو وجع رئة من سوء مزاج أو من أخلاط غليظة أو لذاعة من غير ورم ولا حمى قال بعض الأطباء وأما معنى ذات الجنب في لغة اليونان فهو ورم الجنب الحار وكذلك ورم كل واحد من الأعضاء الباطنة وإنما سمى ذات الجنب ورم ذلك العضو إذاكان ورما حارا فقط ويلزم ذات الجنب الحقيقي خمسة أعراض وهي الحمى والسعال والوجع الناخس وضيق النفس والنبض المنشاري والعلاج الموجود في الحديث ليس هو لهذا القسم لكن للقسم الثاني الكائن عن الريح الغليظة فإن القسط البحري وهو العود الهندي على ما جاء مفسرا في احاديث آخر صنف من القسط إذا دق دقا ناعما وخلط بالزيت المسخن ودلك به مكان الريح المذكور أو لعق كان دواء موافقا لذلك نافعا له محللآ لمادته مذهبا لها مقويا للأعضاء الباطنة مفتحا للسدد والعود المذكور في منافعه كذلك قال المسيحي العود حار يابس قابض يحبس البطن ويقوي الأعضاء الباطنة ويطرد الريح ويفتح السدد نافع من ذات الجنب ويذهب فضل الرطوبة والعود المذكور جيد للدماغ قال ويجوز أن ينفع القسط من ذات الجنب الحقيقية ايضا إذا كان حدوثها عن مادة بلغمية لا سيما في وقت انحطاط العلة والله أعلم وذات الجنب من الأمراض الخطرة وفي الحديث الصحيح عن أم سلمة أنها قالت بدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمرضه في بيت ميمونة وكان كلما خف عليه خرج وصلى بالناس وكان كلما وجد ثقلا قال مروا ابا بكر فليصل بالناس واشتد شكواه حتى غمر ومن شدة الوجع اجتمع عند نساؤه وعمه العباس وأم الفضل بنت الحرث وأسماء بنت عميس فتشاوروا في لده فلدوه وهو مغمور فلما أفاق قال من فعل بي هذا هذا من عمل نساء جئن من ههنا وأشار بيده إلى أرض الحبشة وكانت أم سلمة وأسماء لدتاه فقالوا يا رسول الله خشينا أن يكون بك ذات الجنب قال فيم لددتموني قالوا بالعود الهندي وشيء من ورس وقطران من زيت فقال ما كان الله ليقذفني بذلك الداء ثم قال عزمت عليكم أن لا يبقى في البيت أحد إلا لد إلا عمى العباس وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت لددنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأشار أن لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما أفاق قال ألم أنهكم أن لا تلدوني لا يبقى منكم أحد إلا لد غير عمي العباس فإنه لم يشهدكم قال أبو عبيد عن الأصمعي اللدود ما يسقى الإنسان في أحد شقي الفم أخذ من لديدي الوادي وهما جانباه وأما الوجور فهو في وسط الفم قلت واللدود بالفتح هو الدواء الذي يلد به والسعوط ما أدخل من أنفه وفي هذا الحديث من الفقه معاقبة الجاني بمثل ما فعل سواء إذا لم يكن فعله محرما لحق الله وهذا الصواب المقطوع به لبضعة عشر دليلا قد ذكرناها في موضع آخر وهو منصوص أحمد وهو ثابت عن الخلفاء الراشدين وترجمة المسئلة بالقصاص في اللطمة والضربة وفيها عدة أحاديث لا معارض لها البتة فيتعين القول بها .(الطب النبوي الجزء 1/ 64*65)
ثبت في الصحيحين أنه قال خير ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري ولا تعذبو صبياتكم بالعمز من العذرة وفي السنن والمسند عنه من حديث جابر بن عبد الله قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على عائشة وعندها صبي تسيل منخراه دما فقال ما هذا فقالوا به العذرة أو وجع في رأسه فقال ويلكن لا تقتلن اولادكن إيما أمرأة أصاب ولدها عذرة أو وجع في رأسه فلتأخذ قسطا هنديا فلتحكه بماء ثم تسعطه إياه فأمرت عائشةرضي الله عنها فصنع ذلك بالصبي فبرأ قال أبو عبيد عن أبي عبيدة العذرة تهيج في الحلق من الدم فإذا عولج منه قيل قد عذر به فهو معذور انتهى وقيل العذرة قرحة تخرج فيما بين الأذن والحلق وتعرض للصبيان غالبا وأما نفع السعوط منها بالقسط المحكوك فلأن العذرة مادتها دم يغلب عليه البلغم لكن تولده في أبدان الصبيان وفي القسط تجفيف يشد اللهاة ويرفعها إلى مكانها وقد يكون نفعه في هذا الداء بالخاصية وقد ينفع في الأدواء الحارة والأدوية الحارة بالذات تارة وبالعرض أخرى وقد ذكر صاحب القانون في معالجة سقوط اللهاة القسط مع الشب اليماني وبزر المرو والقسط البحري المذكور في الحديث فهو العود الهندي وهو الأبيض منه وهو حلو وفيه منافع عديدة وكانوا يعالجون أولادهم بغمز اللهاة وبالعلاق وهو شيء يعلقونه على الصبيان فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك وأرشدهم إلى ما هو أنفع للأطفال وأسهل عليهم والسعوط ما يصب في الأنف وقد يكون بأدوية مفردة ومركبة تدق وتنخل وتعجن وتجفف ثم تحل عند الحاجة ويسعط بها في أنف الإنسان وهو مستلق على ظهره وبين كتفيه ما يرفعهما لينخفض رأسه فتيمكن السعوط من الوصول إلى دماغه ويستخرج ما فيه من الداء بالعطاس وقد مدح النبي صلى الله عليه وسلم التداوي بالسعوط فيما يحتاج إليه فيه وذكر أبو داود في سننه أن النبي صلى الله عليه وسلم استعط .
صورة قسط البحر القسط الهندي العود الهندي
يسسسسسسسسسسسلموو خيتوو
مشكوره على المعلومات
لكن عندي سوال انا عندي كسل في الغدة
ممكن استخدمه
مشكوووووورة والله يعطيك الف عافيه
معلومات مهمه
وشكرا اختي وهل يستخدم لاعراض الحسد
ارجو الدعاء لي بالذريه وجميع المحرومين
جزاك الله خير
حبيت اعرف كيفية استخدامه للحمل ؟
يعطيك الف عافية
مشــ بارك الله فيك ــوـــ لك مني اجمل تحية ــرة
يسلموووووو
ما هو ط§ظ„ظ‚ط³ط· ط§ظ„ط´ط§ظ…ظٹ و ما هي ظپظˆط§ط¦ط¯ ظ„ظ‚ط³ط· الشامي و ط§ظ„ظپط±ظ‚ بين ط§ظ„ظ‡ظ†ط¯ظٹ و البحري
* سائلة من الرياض تقول: سمعت عن القسط الشامي والمعروف أنه يوجد قسطان هما القسط الهندي والقسط ط§ظ„ط¨طط±ظٹ والذي ورد ذكرها في بعض الأحاديث النبوية فهل القسط الشامي هو أحد القسطين المذكورين أم أنه نوع آخر وإذا كان كذلك فهل له نفس مواصفات القسط الهندي والقسط البحري؟ برجاء الإفادة؟
– عزيزتي السائلة من الرياض القسط الشامي لا ينتمي إلى القسط الهندي والقسط البحري وهو عبارة عن نبات معمر خشن له أزهار تشبه إلى حد ما أزهار دوار الشمس وهو ينمو برياً على جوانب الطرقات. له جذر رزين (ثقيل ممتلئ) ومذاقه مر وهو يستخدم طبياً لعلاج السعال والبرد ووعكة القصبات. وكمساعد للهضم. كما يمكن استخدامه لعلاج بعض الأمراض الجلدية التي تصاب بها الخيول، ولهذا السبب يعرف القسط الشامي بشافي الحصان.
علم ط§ظ„ط£طظٹط§ط، ط§ظ„ط¨طط±ظٹ هو علم يختص بدراسة الكائنات الحية البحرية.
تعبير عن ط§ظ„ظ…ظˆط§طµظ„ط§طھ ، ظ…ظˆط¶ظˆط¹ عن المواصلات و ط§ظ„ظ†ظ‚ظ„ ط§ظ„ط¨طط±ظٹ و ط§ظ„ط¬ظˆظٹ و ط§ظ„ط¨ط±ظٹ ، طھط¹ط¨ظٹط± عن المواصلات ، موضوع عن المواصلات و النقل البحري و الجوي و البري ، تعبير عن المواصلات ، موضوع عن المواصلات و النقل البحري و الجوي و البري ، تعبير عن المواصلات ، جاهز مميز حلو كامل
المواصلات العمومية مصطلح يطلق على كل أنظمة المواصلات التي تستخدم لنقل العامة، والتي عادة تقتصي أجورا. تشمل المواصلات العمومية خدمات القطارات والحافلات، إلا أنها تتسع أيضا لتشمل خطوط الطيران والعبارات وسيارات الأجرة.
النقل وسيلة الانتقال من مكان إلى اخر وقد استعمل الإنسان النقل منذ القدم حيث تطورت وسائل النقل عبر الزمن من النقل بواسطة الحيوان ومن ثم العربات التي تجرها الحيوانات حتى القطاراتوالسفن والمركبات ذات المحركات وصولاً إلى وسائل النقل الحديثة مثل الطائرات والصواريخوالغواصات. هناك ثلاثة انوع من نقل بري وجي ومائي.
مشــــــــــ ـ ــ ـ ـكــوٍؤٍرٍة يَـآلـ ـغـ ـآلـيـة
هاااي انا ابي اتسجل كيف والله انا مادري
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة remalov
 هاااي انا ابي اتسجل كيف والله انا مادري
|
ما هي فوائد فائدة ط£ظ‚ظ†ط¹ط© ط§ظ„ط·ظٹظ† ط§ظ„ط§ط®ط¶ط± و ط§ظ„ط§ط¨ظٹط¶ و ط§ظ„ط§طظ…ط± و ط§ظ„ط²ظ‡ط±ظٹ و ط§ظ„ط§طµظپط± و البحري
الطين الأخضر
يستخدم الطين الاخضر للبشرة الدهنية لانه يمتص الزيوت من الجلد ويعدل من انتاجة، ويمتاز هذا النوع من الطين بقدرة شفائية ممتازة وخاصة للبثور والحبوب الدهنية.
لعمل قناع يخلط مقدار ما يعادل ملعقتين كبيرتين من الطين مضاف اليه حوالى اربع ملاعق كبيرة من الماء الدافىء ويحرك جيدا حتى الحصول على مزيج رخو نوعا ما حتى تسهل عملية فرد القناع على البشرة، ويترك عشرين دقيقة بعد وضعة على البشرة ثم يشطف بالماء الفاتر يكرر هذا القناع مرتين اسبوعيا.
الطين الابيض
يقوى وينشط الجلد ويمكن استخدامة ايضا لشعر الجاف والبشرة الجافة لانه يعيد الطراوة والنشاط للبشرة، كما انه النوع الاكثر نعومة ويناسب جميع انواع البشرة حتى شديدة الحساسية
ولعمل قناع الطين الابيض يخلط مقدار ملعقتين كبيرتين من الطين الابيض+ اربع ملاعق ماء دافىء+ ملعقة عسل يمزج الخليط جيدا ويفرد على البشرة لمدة عشرين دقيقة ثم يشطف بالماء الفاتر، كذلك يمكن مزج الطين الابيض بمقدار اربع ملاعق كبيرة مضاف اليها كوب زبادي لبن كبير ويمزج جيدا ويستخدم للشعر كقناع مغذي يساعد الشعر على ان يكون اكثر نعومة ولمعانا ويترك لمدة ساعتين على الشعر ثم يغسل بالطريقة العادية، يكرر القناعان قناع الشعر والبشرة مرتين فى الاسبوع
الطين الاحمر
يعود الطين الاحمر الى قوة الحديد فى المكونات وهو مكثف جدا بالمواد الضرورية للجسم، كما انه ينشط الدورة الدموية فى العروق الصغير التى تظهر على سطح البشرة ويستخدم هذا النوع للبشرة الباهته التى تظهر عليها الخطوط الرفيعة الحمراء، كذلك يستخدم لجميع انواع البشرة بما فيها البشرة الحساسة,
يعجن اربع ملاعق ماء دافىء+ ملعقتين من الطين الاحمر وتدهن البشرة بهذا المزيج بواسطة فرشاة نظيفة ويترك لمدة عشرين دقيقة ثم يشطف بالماء الفاتر.
الطين الزهري
مثالى للبشرة الحساسة لانه مزيج من الطين الاحمر والابيض، وهو غنى بالفيتامينات والاملاح المعدنية، كما انه علاج رائع لبشرة الحساسة التى تعانى من الاحمرار او التهيج الجلدي
وتتبع نفس المقادير السابقة وهى ملعقتان من الطين الزهري+ 4 ملاعق من الماء الدافىء ويمزج المقدار ويترك على البشرة لمدة عشرين دقيقة ثم يشطف بالماء الدافىء ويكتفى بعملة مرتين فى الاسبوع
الطين الاصفر
يستخدم للبشرة المتقدمة فى السن لانه يحتوى على معدن المنجنيز الذى يحفز انتاج الكولاجين ويحتوى ايضا على الحديد الذي يمد الخلايا بالاكسجين وهو بمثابة مضاد طبيعي للتجاعيد ويسهم فى اعادة النشاط للبشرة، كذلك يمكن استخدامة مع بعض الزيوت مثل زيت الخروع ويوضع على الشعر لمدة ساعتين لتقوية الشعر الضعيف والمتعب، اما للبشرة فيعجن مقدار ملعقتين كبيرتين من الطين الاصفر مع ملعقتين من الماء الدافىء+ ملعقتين من ماء الورد ويفرد المزيج على البشرة وخاصة بشرة الوجه والرقبة والكتفين لاعادة تجديد الخلايا فى هذه المناطق ويترك نصف ساعة ثم يشطف بالماء الفاتر.
الطين البحرى
هذا النوع من الطين يمتاز بقدرته على الحفاظ على ليونة الجلد وبالتالى حمايته من التجاعيد التى يكمن سببها الرئيسى فى جفاف البشرة ونقص المعادن الاساسية بها وهو مثالى للتخلص من البقع الداكنة أي ان كان مكانها فى الجسم، ولتحقيق تلك النتيجة يمزج مقدار متساو من عصير الليمون وملعقة من زيت اللوز ويستخدم هذا القناع ليلة بعد اخرى ويترك على الوجة نصف ساعة ثم يشطف بالماء الفاتر.
الطين البحرى لعلاج الهالات السوداء وانتفاخات العين
تغلى ملعقة من حبة البركة المضافة الى قليل من الماء النقى+ ملعقة من الطين البحرى يمزج هذا الخليط ويستخدم كمضاد للالتهابات والانتفاخات ويوضع قبل النوم بساعتين لمدة ربع ساعة وهذا الماسك مفيد جدا للعروس عندما تتعرض تلك المناطق للاجهاد وتظهر عليها علامات التعب والارهاق خاصة قبل موعد الزفاف
مشكورة حبيبتي
الف شكر لتشريفك مشاركتي
صور ط³ط§ط¹ط§طھ ط¨ط§ظ„ظ„ظˆظ† ط§ظ„ظˆط±ط¯ظٹ ط§ظ„طھظˆطھظٹ و ط§ظ„ط£ط²ط±ظ‚ ط§ظ„ط¨طط±ظٹ و ط§ظ„ط£طµظپط± الشمسي
على الرغم من أن إرجاع عجلة الزمن إلى الوراء يُعد أمراً مستحيلاً في الحياة الواقعية، إلا أنه يمكن القيام بذلك بكل سهولة في عالم الموضة؛ فبعد مصممي الأزياء تُدير الشركات المنتجة للساعات هي الأخرى عجلة الزمن إلى الوراء وتبعث الحياة من جديد في الطلة التي تستلهم روح الماضي Retro Look .
وتُمجد الشركات المنتجة للساعات حقبة معينة تمجيداً كبيراً، ألا وهي: حقبة الثمانينيات التي امتازت بتصاميمها ذات الألوان الصارخة.
ألوان على مدّ النظر
وتطل الساعات الحديثة بدرجات لونية صارخة، مثل الوردي التوتي والأزرق البحري والأصفر الشمسي، لتضفي على الملابس لمسة لونية تساير روح العصر. ويتجسد هذا الاتجاه بشكل كبير في تشكيلة الساعات «Smarty» ماركة Time Mode؛ حيث تتوافر الموديلات المقاومة للماء بجميع ألوان قوس قزح، كما يمكن استبدال السوار المصنوع من السليكون بسوار ذي لون صارخ، كالأزرق الفيروزي أو البرتقالي أو الأخضر.
وبالمثل تأتي موديلات أديداس غارقة بالكامل في ألوان صارخة، مثل الأخضر والأزرق والأصفر بلون عباد الشمس. ويزدان الموديل «Cambridge» ذو اللون الموف بأحجار زركونيا اللامعة في حافة قرص الأرقام.
وفي ساعات الرجال أيضاً
ولا تخلو الساعات الرجالي من الألوان الصارخة أيضاً؛ فتشكيلة Gant Time مثلاً تعول على الساعات ذات التصميم الكلاسيكي والمظهر ذي الألوان الزاهية. أما موديلات G-Shock من كاسيو فتحمل طابعاً رياضياً، وتخطف الأبصار بألوانها الجذابة من قبيل الأصفر الصارخ والأحمر بلون المطافىء والأزرق السماوي.
وبالنسبة للرجال الذين لا يميلون إلى ارتداء هذه الألوان الصارخة، فسيمثل الموديل DW-6900 حلاً وسطاً بالنسبة لهم؛ حيث إنه يجمع بين سوار أسود وقرص أرقام أخضر بلون الكيوي. أما ماركة Fossil فتمزج بين سوار جلدي أسود وقرص أرقام أزرق.
وتمتاز ساعات B360° ماركة Oryx Jewellery بألوانها الصارخة أيضاً، وإن كانت لا تستلهم روح حقبة الثمانينيات، وإنما تؤكد على تفرد مقتنيها وتعدد الثقافات والجنسيات، كما هو موجود في دولة الإمارات العربية المتحدة مثلاً.
الساعات الملونة تشعّ في الصيف
وعن سمات الساعات ذات الألوان الصارخة تقول زيلكه غيرلوف، مستشار المظهر بمدينة فرانكفورت غربي ألمانيا :"الساعات ذات الألوان الزاهية تشيع دائماً جو الصيف". لذا فهي تبدو رائعة مع الملابس البيضاء أو ذات الدرجات الساطعة والمحايدة مثل لون الرمل والحمام واللون الشفاف والكاكي.
وأضافت غيرلوف :"وبالإضافة إلى ذلك، يُعد ارتداء ساعة ذات لون صارخ مع قطعة ملابس ذات نفس اللون، كسروال مثلاً، بديلاً رائعاً". وفي هذه الحالة ينبغي أن تتسم بقية الملابس بطابع يميل إلى التحفظ.
تماشي مع موضة الـ Block Color
وفي الوقت الحالي يحظى الاتجاه المعروف باسم "كتل الألوان" (Colour blocking) بإقبال كبير، وهو عبارة عن التنسيق بين ملابس وإكسسوارات ذات ألوان عديدة تنتمي إلى مجموعات لونية مختلفة. وقد ظهرت إحدى عارضات الأزياء على منصة العرض وهي ترتدي ملابس وإكسسوارات تحتوي على ما يصل إلى ستة ألوان.
ولكن خبيرة الموضة الألمانية غيرلوف تؤكد أنه على أرض الواقع لا يجوز أن يزيد عدد الألوان التي تشتمل عليها الملابس عن ثلاثة ألوان فقط.
انتبهي إلى تنسيق الألوان
وتلفت غيرلوف إلى أن ارتداء ساعة ذات لون غير ممثل في بقية الملابس قد يجعل المظهر المساير لاتجاه "كتل الألوان" يبدو متكلفاً ومبالغاً فيه. لذا يُفضل أن يدور لون قطعة الإكسسوار في فلك المجموعات اللونية للملابس، وتقول غيرلوف :"هذا يعني أن يظهر لون الساعة مجدداً في الحقيبة أو الحزام أو الحذاء". وهنا تتناغم درجات الفيروزي والألوان البحرية ودرجات التوتي وكذلك درجات الأصفر والأخضر مع بعضها البعض. من البرونزية المصدر اانا زهرة للمراة العربية
very nice
thank u
طريقة عمل ظ…ظƒظٹط§ط¬ ط¹ظٹظˆظ† دخاني باللون الأسود و الأزرق ط§ظ„ط¨طط±ظٹ يوتيوب
تسلمين يالغلا
مشكورة لتشريفك مشاركتي
