ارجو دعم هذه الصفحة على الفيس بوك والتي تنشر ضحايا الأخطاء الطبية في السعودية 2024.

مشكورة يالغالية

ما هي الأخطاء التي تحدث أثناء القيام بعلاج الاسنان 2024.

ما هي ط§ظ„ط£ط®ط·ط§ط، ط§ظ„طھظٹ طھط­ط¯ط« ط£ط«ظ†ط§ط، ط§ظ„ظ‚ظٹط§ظ… ط¨ط¹ظ„ط§ط¬ الاسنان

ما هي الأخطاء التي تحدث أثناء القيام بالعلاج ؟
– ملامسة الطبيب ليد المساعد أثناء العلاج من خلال القفازات مما يؤدي لنقل الملوثات من فم المريض ليد الطبيب الذي بدوره سينقلها للمساعد مما يؤدي لنشرها في سائر العيادة.
عدم ملاحظة تمزق القفاز أثناء العمل.
انشغال الطبيب والمساعد بالحديث وعدم التركيز أثناء العمل مما يزيد من احتمال الخطأ أو الإصابة.
ملامسة القناع أو الوجه أثناء العلاج.
الرد على الهاتف أو استعمال القلم أو مقبض الباب اثناء ارتداء القفاز.
غطاء الرأس

يســـــــــــــــــلمؤ غاليتي

.يعطيكِ العافيه ..

ما هي فوائد دفتر تدوين الأخطاء للبنات و للموظفات و للطالبات 2024.

ما هي ظپظˆط§ط¦ط¯ ط¯ظپطھط± طھط¯ظˆظٹظ† ط§ظ„ط£ط®ط·ط§ط، ظ„ظ„ط¨ظ†ط§طھ و ظ„ظ„ظ…ظˆط¸ظپط§طھ و للطالبات

يساعد تدوين الأخطاء على تجاوز الإخفاقات الشخصية. فمن يقوم على سبيل المثال بتسجيل أخطاءه في دفتر يومي، يمكنه أن يعرف بشكل أفضل أسباب الإخفاقات التي تعرض لها ومن الذي يتحمل مسؤوليتها. هذه النتيجة توصل إليها باحثون في علم النفس بجامعة تكساس الأمريكية.

وكان الباحثون قد رافقوا مهندسين فقدوا وظائفهم وأصبحوا عاطلين عن العمل، وتوصل الباحثون إلى أن الأشخاص الذين قاموا بتدوين أفكارهم ومشاعرهم كتابةً خلال فترة تعطلهم عن العمل، تمكنوا من العثور على وظيفة جديدة بشكل أسرع من أقرانهم الذين لم يقوموا بذلك. وبحسب علماء النفس، لم يرجع ذلك إلى أن هؤلاء الأشخاص كانت لديهم دوافع أكبر لدى البحث عن وظيفة، وإنما لأنهم كانت لديهم القدرة على سرد حكايتهم الشخصية؛ حيث ساعدهم تدوينهم لمشاعرهم وأفكارهم على تجاوزهم لإخفاقاتهم وترك الماضي وراء ظهورهم.

ومن المهم أيضاً كيف يتم التعامل مع الأخطاء التي يقع فيها المرء، فمشاعر الخزي على سبيل المثال تحول دون أن يتعلم المرء من أخطائه؛ حيث إنها تفترض أن سبب الإخفاق يكمن في شخصية المرء والتي لا يمكن تغييرها ببساطة. وبدلاً من قول «أنا مخطىء» تنصح مجلة «علم النفس اليوم» الصادرة بمدينة فاينهايم الألمانية بقول «أنا على الطريق الصحيح حتى وإن كنت قد ارتكبت خطأً ما».

يسلمووووووووووو

شكرا وردشان عندك حق
بس لو احد شاف الدفتر هههه

ما هي الأخطاء الغذائية التي يجب أن نتفاداها خلال شهر رمضان 2024.

ما هي ط§ظ„ط£ط®ط·ط§ط، ط§ظ„ط؛ط°ط§ط¦ظٹط© ط§ظ„طھظٹ يجب أن ظ†طھظپط§ط¯ط§ظ‡ط§ نبتعد عنها ط®ظ„ط§ظ„ شهر رمضان

بحلول شهر ط±ظ…ط¶ط§ظ† المبارك، نقع بأخطاء غذائية كثيرة. وهذه الأخطاء الغذائية أصبحت من العادات الرمضانية اليومية والتي من الصعب التخلي عنها بعض الشيء. فبعض الأخطاء الغذائية الرمضانية باتت من الأسس خلال أيام الشهر الفضيل لأن ترعرعنا عليها فاختلطت بعضها مع التقاليد الرمضانية اليومية. ولذلك عزيزتي يجب عليك معرفة الأخطاء الغذائية الرمضانية لتفادي الوقوع في فخها خلال أيام الصوم.

الإسراف في تناول طعام الإفطار
حين سماع آذان المغرب، يلجأ الكثيرون إلى البدء بتناول طعام الإفطار دون توقف. فتناول التمر، الحساء، السلطة، المقبلات والطبق الرئيسي مع شرب كمية كبيرة من العصائر والسوائل دفعة واحدة ممكن أن يشكل خطر على رشاقتك، صحتك وحياتك. فهذه العادة الغذائية الرمضانية تتصدر قائمة الأخطاء الغذائية خلال الشهر الفضيل لأننا نجدها في معظم البيوت العربية. فالإسراف في تناول المأكولات يمكن أن يؤدي إلى مشاكل في الهضم، إرتباك في المعدة ويخرب عليك جمال جسدك وطلتك. ولذلك يجب عليك أن تقسمي طعام الإفطار إلى ثلاث دفعات بغية المحافظة على صحة جهازك الهضمي وأيضاً رفع مستوى الأيض في الجسم ومن ثم الحفاظ على صحتك ورشاقة جسمك.

شرب الماء البارد والمثلج على الإفطار
يعتقد Click Here البعض أن شرب المياه المثلجة على الإفطار سيعوض لهم كمية من السوائل التي خسروها خلال النهار خصوصاً أننا في شهر الصيف الحار والرطب. بالإضافة إلى ذلك، فهؤلاء الأشخاص يعتقدون أن المياه الباردة ستروي عطشهم بطريقة أسرع. ولكن المياه الباردة والمثلجة يمكنها أن تحدث مغص وتشنجات في المعدة. فعزيزتي، إشربي المياه ذات الحرارة المعتدلة على الفطور فهي أيضاً تمنحك ما تحتاجينه من سوائل وتروي لك عطشك تماماً كتلك المثلجة ولكن دون أن تؤذي معدتك.

تناول طعام الإفطار خلال مشاهدة التلفاز
تكثر في شهر رمضان المسلسلات التلفزيونية وبرامج الألعاب وهذه البرامج المسلية التي تتنافس عليها القنوات الفضائية تشد الصائم بدرجة كبيرة. فتكثر هذه الأنواع من البرامج التلفزيونية في فترة الإفطار فتشدّ المشاهد للجلوس أمام التلفزيون لساعات وساعات. ولكن عزيزتي عادة مشاهدة التلفاز أثناء تناول طعام الإفطار هي عادة غذائية خاطئة بدرجة كبيرة إذ أنها تدفعك إلى تناول المزيد من الأطعمة دون إمكانية لتحديد الكمية المتناولة. فإذن، حاولي التخلص من هذه العادة الخاطئة خصوصاً خلال تناول وجبات المائدة الرمضانية.

تناول طعام السحور عند منتصف الليل
الحصول على طعام السحور عند منتصف الليل والنوم من بعدها هي عادة غذائية خاطئة يتبعها البعض خلال أيام رمضان. فتناول طعام السحور في ساعة مبكرة من الليل لن يعود عليك بفائدة إذ أن جميع المأكولات التي قد تتناولينها قد هضمت قبل بدء نهار جديد وبالتالي لن تمدك بالشبع خلال هذه الفترة. فإذا شعرت بالجوع خلال الليل، تناولي وجبة خفيفة وحافظي على وقت وجبة السحور عند الساعة الثالثة فجراً لأن هذا الوقت هو الأنسب للسحور.

تناول الحلويات مباشرة بعد الإفطار
إفطار سريع ومن بعده الحلويات الدسمة والغنية بالسكر. هذه عادة غذائية رمضانية موجودة عند بعض الأشخاص اللذين يلجأون غلى تناول قطعة من الحلويات مباشرة بعد انتهاء طعام الإفطار. وللأسف، هذه القطعة من الحلويات يمكن أن تسبب مشاكل في الهضم إذ أنها تحتوي على كمية كبيرة من الدهون. فإذا لا بد من تناول قطعة من الحلويات، فأنصحك سيدتي بالإنتظار من ساعتين إلى ثلاث بعد الإفطار لتناولها. وعليك أيضاً الإنتباه من الحلويات لأنها غنية جداً بالسعرات الحرارية، فتناولها من مرة إلى مرتين في الأسبوع.

قضاء النهار في المطبخ
أعلم سيدتي أنك تنهمكين كل يوم في تحضير طعام الإفطار، ولكن ليس من الضروري قضاء طوال الوقت في المطبخ للحصول على ألذ وأفضل الأطعمة. فأنت عزيزتي بحاجة إلى راحة خلال النهار لأنه هناك ساعات صيام طويلة. بالإضافة إلى ذلك، يمكنك القيام ببعض النشاط الرياضي مرتين في الأسبوع قبل وجبة الإفطار بساعتين. فإذن خصّصي لنفسك وقت للرياضة والراحة خلال أيام الصوم وأعدّي بعض الطبخات السهلة لعائلتك من وقت إلى آخر.

شرب كمية كبيرة من المياه على السحور
إن تناول المياه على دفعات متفاوتة بين الإفطار والسحور هو العادة الغذائية الصحيحة خلال أيام رمضان. فشرب كمية كبيرة من المياه على دفعة واحدة ستؤدي إلى مشاكل في الهضم. وهي لن تطفىء العطش الذي قد تشعرين به خلال اليوم التالي. فالإعتدال بشرب المياه على وجبة السحور وشرب المياه على دفعات هي الطريقة التي ستساعدك في القضاء على مشكلة العطش خلال اليوم. من البرونزية المصدر انا زهرة للمرأة العربية

الله يـ ع ـطيـك الـ ع ـافيه
تسلميـن غـلاتـي ".|

يسلمو وو حياتي
لانو بجد في ناس تبلغ بي الاكل وربي كان ابوي السنه الي فاتت بيروح يصلي التراوحي بلمسجد يقولي انواع القرف الي بيرجع وهو ساجد وغيره الله يكرمكوك

الدورة الشهرية الأخطاء التى تقع فيها المرأة أثناء الدورة الشهرية 2024.

أثناء ط§ظ„ط¯ظˆط±ط© ط§ظ„ط´ظ‡ط±ظٹط© هنالك العديد من الأمور التي يجب على ط§ظ„ظ…ط±ط£ط© اتباعها فيجب على الحائض ألا تقوم بعمل عنيف في أيام الحيض كرفع أثاث المنزل وحمل الأثقال أو مزاولة الرياضة البدنية العنيفة أو السباحة والركض الطويل
خاصة إذا كان الحيض غزيرا بل تكتفي في مثل هذه الحالة بمزاولة الرياضة الخفيفة كالمشي في الهواء الطلق والمسافات القصيرة، كما ان عليها أن تمتنع عن ركوب الخيل والدراجة والاستحمام في ماء المغطس الساخن ولا بأس من الاستحمام وقوفا بالدوش على أن يكون الماء فاترا
كما ان على المرأة أن تغتسل مرتين أو أكثر في اليوم وذلك بالماء الفاتر والصابون العادي وأن تحرص على تنشيف المنطقة جيدا منعا للحكاك والرائحة الكريهة وننصح باستخدام الفوط الصحية الجيدة والمناسبة واستبدالها باستمرار حتى لو كانت جافة كما ننصح الحائض بالمحافظة على غذائها وذلك بأكل الفاكهة والخضار الطازجة مثل الخس والملفوف والبرتقال والخوخ وكذلك الحبوب والخبز الأسمر والقمر الدين لتجنب الإمساك ط£ط«ظ†ط§ط، الحيض كما تفيد مزاولة الرياضة البدنية الخفيفة أو السير
أ. د. محمد بن حسن عدار

مطوية و بحث عن أخي الملتزم احذر الوقوع في الأخطاء 2024.

الحمد لله المنعم المتفضل جل جلاله وعز ثناؤه نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده محمد البرونزية وعلى آله وصحبه ومن اقتفى أثرهم إلى يوم الدين. أما بعد:
فهذه رسالة بسيطة جمعت فيها بعض ط§ظ„ط£ط®ط·ط§ط، التي يقع فيها بعض الملتزمين وغيرهم ممن نحسبهم كذلك إن شاء الله. وقد درجت على تسميتها بالأخطاء بدلاً من المعاصي لثلاثة أسباب:
1 – أنها قد تقع من صالحين يخونهم طبعهم ويجرفهم معدنهم للوقوع فيها.
2 – أنها قد تقع من بعض الصالحين عن طيب نية وحسن قصد.
3 – أن كثيراً منها ليست معاصي عظيمة أو كبائر أصلاً وإنما هي زلات وهفوات قلَّما يسلم منها أحد.
هذا وقد رأيت أن أبدأ بأخطاء في العقيدة لأهميتها ثم عرجت على أخطاء في العبادات وأخرى في الدعوة ثم ختمت هذا العمل بأخطاء متفرقة في الآداب والأخلاق والأحوال الشخصية. أسأل الله أن ينفعني وينفع غيري بهذا العمل كما أسأله أن لا يجعل هذا العمل حجة على صاحبه إنه جواد كريم.

أخطاء في العقيدة

1 – الشرك الخفي: إن بعضاً من الصالحين قد يقع في الشرك من حيث لا يعلم. ومن أخطر أنواع الشرك وأدقه الشرك الخفي وليس الأصغر ذلك لأن الأصغر تستشعره النفس وتعلم به ومنه الرياء والسمعة. أما الشرك الخفي فسمي كذلك لخفائه ودقته، وقد حذر الرسول البرونزية صحابته من ط§ظ„ظˆظ‚ظˆط¹ فيه. قال عليه الصلاة والسلام: { ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح الدجال } قلنا: بلى، فقال: { الشرك الخفي أن يقوم الرجل يصلي فيزين صلاته لما يرى من نظر رجل } [رواه ابن ماجة وحسنه الألباني]، لذا يجب الحذر من الوقوع في شراك هذا الشرك.
2 – ضعف التوكل: تجد كثيراً من الصالحين يسابق في الخيرات ويعمل الصالحات ويتجنب المنكرات ولكنه ضعيف التوكل على الله. والتوكل عبادة عظيمة جليلة متى توثقت عراها واشتد عودها، ولا عجب في هذا الأمر فقد تمنّى الرسول عليه الصلاة والسلام لأصحابه الكرام لو يتوكلون على الله حق التوكل كما جاء في الحديث عنه البرونزية: { لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تروح خماصاً وتغدو بطاناً }. لذا يجب تقوية التوكل مع بذل الأسباب المطلوبة.
3 – تغليب جانب الرجاء على الخوف والعكس: بعض الصالحين يغلب جانب الرجاء حتى لا يبقى في قلبه خوف والبعض الآخر يغلب الخوف حتى لا يبقى في قلبه رجاء، فإما أن يرجو الله رجاءً يؤمنه من مكر الله وإما أن يخاف خوفاً يقنّطه من رحمة الله. لذا يجب الحرص على التوازن السديد فلا يطغى هذا على هذا.
4 – التساهل في مسألة الولاء والبراء: فمن الصالحين من يلاطف الكفار ويمازحهم ويتجاذب معهم ما حسن وطاب من أطراف الحديث سواء في مقر عمله أو خارجه، وهذا مما يخالف قاعدة الولاء والبراء التي تعتبر من أساسات الدين العظيمة.
5 – الوقوع في بعض الألفاظ الشركية: ومنها قول: ( لولا فلان ) والحلف أو السؤال بالأمانة، وقول: ( شاءت الأقدار ) وقول: ( لسوء الحظ ) إلى غير ذلك من الألفاظ القادحة في العقيدة.

أخطاء في العبادات

1 – عدم استحضار النية في بعض العبادات: ومن ذلك عدم استحضار النية أثناء الوضوء وأثناء الصلاة أو الصوم أو الحج واتخاذ العبادات المشروعة عادة لا روح فيها ولا استشعار. فعلى سبيل المثال استحضار تكفير الخطايا أثناء الوضوء يقوي الإيمان ويضاعف الأجر، وكذلك استحضار محبة الله للصائمين أثناء الصوم يزيد من حب العبد لله والصبر في سبيله بالإضافة إلى ما يترتب على ذلك من الثواب العظيم.
2 – العُجب والاغترار بالعمل: إن العجب إذا خالط العمل أفسده، فكثير من الصالحين قد سلم من الرياء والسمعة ولكنه لم يسلم من العجب بالعمل، كما أن من الصالحين من غره كثرة عمله فوقع في المحذور، فليتنبه من علم.
3 – تحميل النفس وتكليفها بما لاتستطيع من العبادات: فتجد مثلاً بعض الصالحين يجهد نفسه في قيام الليل ويصوم الدهر – المنهي عنه – ويطيل الاعتكاف حتى يصاب بالفتور والملل مما قد يؤدي إلى الانتكاس، نسأل الله العافية. لذلك أمر الرسول البرونزية بالقصد في العمل والمداومة ولو على اليسير منه بدلاً من إرهاق النفس بما ينفرها. قال تعالى: البرونزية لا يُكَلِّفُ اللهُ نَفساً إِلا وُسعَهَا البرونزية [البقرة:286].
4 – التفريط في السنن والمستحبات: فتجد بعض الصالحين يأتي بالسنن تارة ويتركها تارة ويفعل المستحبات تارة ويتركها تارة فيحرم نفسه من الأجر ويفرط في أعمال ترفع درجاته وتحط من ذنوبه. يجدر بمن نحسبهم من الصالحين أن يتمسكوا بهدي النبي البرونزية وسنته وأن يسابقوا إلى جنة عرضها السموات والأرض بالمحافظة على المستحبات.
5 – تقديم المهم على الأهم: فتجد بعض الصالحين يواظب على السنن الرواتب ويفوت على نفسه التكبيرة الأولى، ويهمل تربية أسرته أو القيام على خدمة أبويه المحتاجين، وهكذا ينشغل بالمندوبات عن المستحبات وبالمستحبات عن السنن وبالسنن عن الواجبات.

أخطاء في الدعوة

1 – عدم الدعوة إلى الله: من الصالحين من هو صالح في ذاته ولا يتعدى نفعه إلى غيره فلا يبذل ولو جهداً يسيراً في الدعوة إلى الله ولو بكلمة طيبة وأخذ على يد سفيه أو إهداء شريط أو كتاب إسلامي.
2 – السكوت عن المنكرات: لقد أصبح بعض الصالحين يتغاضون عن المنكرات وهي تفعل بمرأى منهم ويسكتون عنها رغم فظاعتها أحياناً. وهذا خطأ كبير وإذا سألت أحدهم قال: إن الله يقول: البرونزية يَأَيُّهَا الَّذِينَ امَنُواْ عَلَيكُم أَنفُسَكُم لا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهتَدَيتُم البرونزية [المائدة:105] وهذا فهم خاطئ للآية إذ أن السكوت عن المنكر وفاعله لا يكون إلا بعد استنفاذ السبل المتاحة واستفراغ الطاقة واستبراء الذمة.
3 – الجهل بدرجات المنكر: فتجد بعض الصالحين ينكر على من يحلق لحيته ولا ينكر على الذي لا يشهد الصلاة مع جماعة المسلمين، وقد تجده ينكر على المعاكسين من الشباب ولا ينكر على النساء والفتيات المسببات للفتنة أصلاً بعدم تسترهن وتحجبهن.
4 – الجهل بدرجات الإنكار: فتجد بعض الصالحين يستخدم القوة في موضع اللين واليد في موضع اللسان والقلب في موضع اليد جهلاً منه بدرجات الإنكار التي تناسب إنكار منكر أمامه. فعلى سبيل المثال تارك الصلاة يجب الإغلاظ عليه وهجره وزجره واستعمال الشدة في نهيه حتى يتوب ويرجع، أما مسبل الثوب فيكفي نصحه بالقول ووعظه.

أخطاء متفرقة

1 – عدم احتساب الأجر في بعض الأعمال: التي ليست عبادة في نفسها خصوصاً تلك الأعمال التي يكون نفعها متعدياً كالمدرس في مهنة التعليم والطبيب في مهنة الطب والشرطي والجندي.. إلخ. إن عدم الاحتساب يفوت الكثير من الأجر على كثير من الصالحين فضلاً عن كثير من باقي الناس.
2 – طلب العلم للدنيا فقط: فإن طلبه ليستعين به ويستفيد منه ويفيد فلا حرج إن شاء الله.
3 – تضييع الأوقات في ما لا فائدة فيه: ومن ذلك قضاء الوقت في الرياضة واللهو واللغو واللغط الفارغ ومجالسة أصحاب الأهواء وتضييع غالب الوقت في الرحلات والجولات وخذ وهات. ولا مانع من ذلك كله ولكن بضوابط معروفة.
4 – الإسراف والتبذير والانغماس في الملذات والشهوات: ومن ذلك الإسراف في المأكل والمشرب والملبس والمركب، واللهاث خلف حطام الدنيا وزينتها، وجعل الدنيا ومتاعها الهمّ المستحوذ على القلب والعقل. قال تعالى: البرونزية وَابتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللهُ الدَّارَ الآخِرَةَ وَلا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنيَا البرونزية [القصص:77].
5 – الغيرة المذمومة: ومنه الشك الزائد في تصرفات الزوجة لأدنى سبب من الأسباب وكذلك الأمر بالنسبة لسلوك أفراد الأسرة، فكل غيرة تجاوزت حدها فهي مذمومة ونتائجها عكسية.
6 – الاستهانة بالمكروهات: فمن الصالحين من يكثر من أكل الثوم والبصل فيؤذي المصلين، ومنهم من يكثر من قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال، وكلها أمور يكرهها الله تعالى كما أنها وسيلة للوقوع فيما هو أعظم خطراً.
7 – عدم الاهتمام لقضايا الإسلام والمسلمين: فترى بعض الصالحين لا يهمهم سوى أنفسهم يصلون ويصومون ويسارعون في أمور الخير ولكنهم لا يشاطرون المسلمين همومهم ولا يتفاعلون مع قضايا الدين.
8 – مخالطة السفهاء والفساق والاستئناس بهم: وهذا لا يجدر بمن نتعشم فيه الصلاح لأن ذلك إضاعة للوقت وقسوة للقلب وخوضاً في ما لا فائدة فيه، ولما في ذلك من إيناس للعصاة واستحسان لما هم فيه من حال.
9 – التزمت والإفراط في الزهد والتبذل: فتجد بعض الصالحين يلبسون الثياب المرقعة ولا يهتمون بنظافة أبدانهم وحسن مظهرهم، وقد يصل بهم الأمر إلى اعتزال الناس والتبتل وحبس النفس عن بعض المباحات والطيبات لأنهم يعتقدون أن هذا من الدين مع أن هذا مما لا يمت للشريعة الغراء بصلة بل مما نهى عنه نبينا البرونزية فلنا فيه أسوة حسنة.
10 – إساءة الظن ببعض المسلمين والتسرع في إطلاق الأحكام: فتجد من الصالحين من يسيء الظن بإخوانه المسلمين ويطلق أحكام التكفير والتفسيق جزافاً دونما تثبت وترو؛ فيفسق هذا لأنه يحلق لحيته ويكفر هذا لأنه لم يره في المسجد قط. وهذا أمر يجب التفطن له والإحجام عنه تماماً لشدة خطره.
11 – العجز والكسل وإيثار الراحة والدعة: فتجد بعض الصالحين ليس له هواية سوى النوم والتقلب على الفراش لا يريد أن يعمل أو يطرق أبواباً من الرزق مباحة فيظن أن الحياة عبادة ونوم فقط لا غير، وهذا اعتقاد يجب تصحيحه بل إن هذا بعيد عن أوامر الدين كل البعد.
12 – الإهمال في الوظيفة وعدم إتقان العمل: فتجد بعض الصالحين يتأخر عن دوامه وأحياناً يخرج من عمله بدون إذن وأحياناً أخرى لا يؤدي عمله على الوجه المطلوب مع أن كل ما سبق التزامات وعقود يجب الوفاء بها.
13 – القول والفتوى بغير علم: فهناك من الصالحين من لا يتورع عن القول في الدين بغير علم وهدى، فيجادل في الدين ويماري ويخوض فيما يجهل ويتقدم بين يدي من هو أعلم منه ويتسرع في الفتوى ويتصدى لها رغم حداثة علمه وقلة فقهه.
14 – الفظاظة والغلظة في التعامل: فتجد من الصالحين من هو صالح في ذاته ولكنه لا يعرف ليناً ولا رقة، يعامل أهله وأولاده بالتعسف والشدة، ويقابل الآخرين بوجه مكفهر وأسلوب جاف لا يعرف ابتسامة ولا لطفاً. ولا يخفى على السواد الأعظم ما يترتب على حسن الخلق من الأجر العظيم.
15 – الغضب المذموم والعجلة: فتجد من الصاليحن من يغضب لأدنى سبب، إن انكسر ماعون في البيت انتفخت أوداجه وعلا صياحه، وإن نصحه مسلم غضب وحنق، وإن خاصمه جاهل غلبته العجلة فأعاد عليه الكرة بالضرب والشتم.
16 – تخصيص السلام: فترى في الصالحين من يلقي السلام على من يعرف فقط، وهذا ليس من خلق المسلم وقد أمر النبي البرونزية بالسلام على من نعرف ومن لم نعرف من المسلمين.
17 – عدم إجابة الدعوة: فتجد من الصالحين من لا يجيب دعوة إلى مناسبة أو وليمة بحجة أن مجالس واجتماعات كهذه ليس فيها فائدة، وهذه حجة باطلة لأن الرسول البرونزية أوجب إجابة الدعوة متى حصلت من مسلم لأخيه المسلم ما لم يكن في هذه الدعوة منكر لا يمكن دفعه.
كانت هذه بعض الأخطاء التي يقع فيها بعض الصالحين ممن نحسبهم كذلك إن شاء الله وهذا لا يعني عصمة الناصح – حاشا لله – فالكل خطاء، نسأل الله أن يعفو عن سيئاتنا وأن يضاعف حسناتنا، إنه جواد كريم والحمد لله رب العالمين.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

[IMG]http://gselazhry.******.com/photos/gif/1602994_lm.jpg[/IMG]

الأخطاء الشائعة في تلاوة القرآن ، ماهي الأخطاء الشائعة في تلاوة القرآن 2024.

التنبيه على بعض ط§ظ„ط£ط®ط·ط§ط، ط§ظ„ط´ط§ط¦ط¹ط© في طھظ„ط§ظˆط© ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† ..

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

التنبيه على بعض الأخطاء الشائعة في تلاوة القرآن

في سورة الفاتحة:

ـ يقرأ بعض النَّاس كلمة (مَالِكِ) في قوله تعالى: ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ [الفاتحة 4] بتسكين الكاف، والصَّواب كسرها.
ـ يُسكِّن البعض الدَّال في كلمة (نَعْبُدُ) في قوله تعالى: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ [الفاتحة 5] مُكْتِفيًا بالواو بعدها، والصَّحيح ضمُّها.

في سورة البقرة:

ـ تُقرأ كلمة (عَشرَة) في قوله تعالى: ﴿فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا﴾[البقرة 60] بتسكين الشِّين، وليس بفتحها.
ومثلها في الآية 160 من سورة الأعراف: ﴿فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا﴾: تُقرأ -أيضًا- بتسكين الشِّين.

أمَّا في الآية 196 من سورة البقرة: ﴿تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلةٌ﴾، والآية 89 من المائدة: ﴿فَإطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ﴾: فتُقرأ كلمة (عَشرَة) بفتح الشِّين فيهِما.

ـ يقرأ البعض كلمة (تَعْثَوْا) في قوله تعالى: ﴿وَلاَ تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ﴾ [البقرة 60] بضمِّ الثَّاء ومدِّها: "تَعْثُوا"، وهذا خطأ، والصَّواب: قراءتها بفَتْحِ الثَّاء وتسكين الواو: (تَعْثَوْا).

في سورة النِّساء:

ـ يقرأ بعض النَّاس كلمة (يُجَادِلُ) في قوله تعالى: ﴿هَا أَنتُمْ هَؤُلاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَن يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ [النساء 109] بكسر اللام، والصَّواب أنَّها مضمومة.
في سورة المائدة:

ـ تُقرأ كلمة (السَّبُعُ) في قوله تعالى: ﴿وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ﴾ [المائدة 3] بضمِّ حرف الباء، لا بتسكينه كما يقرأ البعض.

في سورة الأنعام:

ـ يقرأ البعض كلمة (الْجِنَّ) في قوله تعالى: ﴿وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ﴾ [الأنعام 100] بكسر النُّون، والصَّواب أنَّها مفتوحة.

ـ تُقرأ كلمة (حَمُولَةً) في قوله تعالى: ﴿وَمِنَ الأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا﴾ [الأنعام 142] بفتح الحاء، وليس بضمِّها.

ـ في قوله تعالى: ﴿ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِّنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ﴾ [الأنعام 143] تُقرأ كلمة (الْمَعْزِ) بتسكين العَيْن، لا بكسرها.

ـ في قوله تعالى: ﴿قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ [الأنعام 161] تُقرأ (قِيَمًا) بكَسْر القاف وفتح الياء في رواية حفص عن عاصِم، لا بفتح القاف وكسر الياء مُشدَّدة.

في سورة الأعراف:

ـ في قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ﴾ [الأعراف 170] تُقرأ كلمة (يُمَسِّكُونَ) في رواية حَفص: بضمِّ الياء وفتح الميم وكسر السِّين مع تشديدها.

ـ بعض النَّاس يضمُّ الواو أو العَيْنَ مِنْ كلمة (دَعَوَا) في قوله تعالى: ﴿فَلَمَّا أَثْقَلَت دَّعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحًا لَّنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ﴾ [الأعراف 189] والصَّحيح أنَّ الحرفَيْن مفتوحان.

في سورة التوبة:

ـ تُقرأ كلمة (مُدَّخَلاً) -في رواية حفص- في قوله تعالى: ﴿لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلاً لَّوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ﴾ [التوبة 57] بضمِّ الميم وفتح الدَّال مع تشديدها.

ـ يزيد بعضُ النَّاس (مِنْ) قبل كلمة (تَحْتهَا) في قوله تعالى: ﴿رضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا﴾ [التوبة 100]، فيقولون: (مِن تَحْتِهَا)، وهذا غير صحيح عند حفص.

في سورة يونس:

ـ كلمة (يهدي) -الثَّانية- في قوله تعالى: ﴿أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لَّا يَهِدِّي إِلَّا أَن يُهْدَى﴾ [يونس 35] قرأها حفص بفتح الياء، وكسر الهاء، وكسر الدَّال مع تشديدها.

في سورة هود:

ـ وردت كلمة (لَيَقُولنَّ) بفتح اللام الثَّانية في الآيتين 7 0:
¤ ﴿وَلَئِن قُلْتَ إِنَّكُم مَّبْعُوثُونَ مِن بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ﴾ [هود 7].

¤ ﴿وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي﴾ [هود 10].

ووَرَدَتِ الكلمةُ بضمِّ اللام الثَّانية في الآية 8:
¤ ﴿وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَى أُمَّةٍ مَّعْدُودَةٍ لَّيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُ﴾ [هود 8].

في سورة يوسف:

ـ تُقرأ كلمة (بِجَهَازِهِمْ) في قوله تعالى: ﴿وَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ قَالَ ائْتُونِي بِأَخٍ لَّكُم مِّنْ أَبِيكُمْ﴾ [يوسف 59] بفتح الجيم، لا بكسرها؛ كما يقرؤها بعضُ النَّاس خطأً.

في سورة الرَّعد:

ـ تُقرأ كلمة (الْمَثُلاتُ) في قوله تعالى: ﴿وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ وَقَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِمُ الْمَثُلاتُ﴾ [الرعد 6] بفتح الميم، وضمِّ الثَّاء.

في سورة الحِجْر:

ـ تقرأُ كلمة (رُبَمَا) في قوله تعالى: ﴿رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ﴾ [الحجر 2] في رواية حَفْص: بتخفيف الباء، لا بتشديدها.

ـ من الأخطاء الَّتي يقعُ فيها البعض: قراءة كلمة (تُؤْمَرُ) في قوله تعالى: ﴿فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ﴾ [الحجر 94] بتسكين الرَّاء عند الوصل، والصَّواب أنَّها مضمومة.

في سورة الإسراء:

ـ تُقرأ كلمة (وَرَجِلِكَ) في قوله تعالى: ﴿وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ﴾ [الإسراء 64] في رواية حفص: بفتح الرَّاء، وكسر الجيم واللاَّم.

في سورة الكهف:

ـ مِنَ الأخطاء الشَّائعة قراءة كلمة (نهرًا) في قوله تعالى: ﴿وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَرًا﴾ [الكهف 33] بسكون الهاء، والصَّواب أنَّها مفتوحة.

ومثل هذا كلمة (بِنَهَرٍ) في الآية 249 من سورة البقرة، وكلمة (وَنَهَرٍ) في الآية 54 من سورة القمر: تُقرأ كُلُّها بفتح الهاء، لا بسكونِها.

ـ يقرأ البعض كلمتي (لَنَفِدَ) و(تَنفَدَ) في قوله تعالى: ﴿قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا﴾ [الكهف 109] بالذَّال، وهذا خطأ، والصَّحيح أنَّ الكلمتَيْن تُقرآن بالدَّال.

ـ تُقرأ كلمة (الْوَلَايَةُ) -في رواية حفص- في قوله تعالى: ﴿هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا﴾ [الكهف 44] بفتح الواو.

ـ في قوله تعالى: ﴿ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا﴾ [الكهف 82] تُقرأ كلمة (تَسْطِع) بتاء واحدة.

ـ تُقرأ كلمة (اسْطَاعُوا) في قوله تعالى: ﴿فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا﴾ [الكهف 97] بدون تاء.

في سورة طه:

ـ يقرأ بعض النَّاس كلمة (الْأَيْمَنَ) في قوله تعالى: ﴿يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ أَنجَيْنَاكُم مِّنْ عَدُوِّكُمْ وَوَاعَدْنَاكُمْ جَانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى﴾ [طه 80] بكسر النُّون، والصَّواب أنَّها مفتوحة.

ـ تُقرأ كلمة (بِمَلْكِنَا) في قوله تعالى: ﴿قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا﴾ [طه 87] في رواية حفص: بفتح الميم.

في سورة النُّور:

ـ قرأ حفص كلمة (وَيَتَّقْهِ) في قوله تعالى: ﴿وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ﴾[النور 52] بإسكان القاف، وكسر الهاء بدون صلة.

في سورة الفرقان:

ـ في قوله تعالى: ﴿يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا﴾ [الفرقان 69] تُمَدُّ هاء الضَّمير في: (فِيهِ) عند حفص بمقدار حركَتَيْن، خلافًا للقاعِدة.

في سورة النَّمْل:

ـ تُقرأ كلمة (ضَيْقٍ) -في رواية حفص- في قوله تعالى: ﴿وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُن فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ﴾ [النمل 70] بفتح الضَّاد، وتسكين الياء.

وَوَرَد مثلها في سورة النَّحل الآية 127: ﴿وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ﴾.

في سورة الرُّوم:

ـ في قوله تعالى: ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ﴾ [الرُّوم 22] قرأ حفص: (لِلْعَالِمِينَ) بكسر اللاَّم الأخيرة، وليسَ بفَتحِها.

في سورة يس:

ـ كلمة (يَخِصِّمُونَ) في قوله تعالى: ﴿مَا يَنظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ﴾ [يس 49] قرأها حفص (يَخِصِّمُونَ) بكسر الخاء، وكسرِ الصَّاد مع تشديدها.

في سورة الصَّافَّات:

ـ قرأ حفص كلمة (يَسَّمَّعُونَ) في قوله تعالى: ﴿لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ﴾ [الصَّافَّات 8] بفتح السِّين والميم، مع تشديدهما.

ـ تُقرأ كلمة (بِذِبْحٍ) في قوله تعالى: ﴿وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ﴾ [الصافات 107] بكسر الذَّال.

في سورة ص:

ـ تُقرأ كلمة (الْمُصْطَفَيْنَ) في قوله تعالى: ﴿وَإِنَّهُمْ عِندَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيَارِ﴾ [ص 47] بفتح الفاء، وتسكين الياء.

في سورة فُصِّلَتْ:

ـ تُقرأ كلمة (اللَّذَيْنِ) في قوله تعالى: ﴿وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا اللَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ الْأَسْفَلِينَ﴾ [فُصِّلَتْ 29] بفتح الذَّال، وتسكين الياء؛ للتَّثنية.

في سورة الزُّخرف:

ـ يقرأ بعض النَّاس كلمة (يَصِدُّونَ) في قوله تعالى: ﴿وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ﴾ [الزُّخرف 57] بضمِّ الصَّاد، والصَّواب أنَّها بالكَسْر عند حَفْص.
في سورة الدُّخان:

ـ يقرأ البعض كلمة (وَنَعْمَةٍ) في قوله تعالى: ﴿وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ﴾ [الدُّخان 27] بكسر النُّون، والصَّواب أنَّها مفتوحة.

في سورة الأحقاف:

ـ مِنَ الأخطاء الَّتي يقعُ فيها البعض: قراءة كلمة (يَعْيَ) في قوله تعالى: ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقَادِرٍ عَلَى أَن يُحْيِيَ الْمَوْتَى﴾ [الأحقاف 33] بكَسْرِ العَيْن، والصَّواب أنَّها ساكِنة.

في سورة الفَتْح:

ـ في قوله تعالى: ﴿وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا﴾[الفتح 10] قرأ حفص كلمة (عليه) -في هذا الموضِع- بضمِّ الهاء، لا بكسرِها.

ـ تُقرأ كلمة (مَحِلَّهُ) في قوله تعالى: ﴿وَالْهَدْيَ مَعْكُوفًا أَن يَبْلُغَ مَحِلَّهُ﴾ [الفتح 25] بكسر الحاء، لا بفَتْحِها.

في سورة القَمَر:

ـ يقرأ البعض كلمة (نَتَّبِعُهُ) في قوله تعالى: ﴿فَقَالُوا أَبَشَرًا مِّنَّا وَاحِدًا نَّتَّبِعُهُ إِنَّا إِذًا لَّفِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ﴾ [القمر 24] بتسكين العَيْن، والصَّواب أنَّها مضمومة.

في سورة المعارج:

ـ في قوله تعالى: ﴿يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ﴾ [المعارج 11] قرأ حفص كلمة (يومئذ) -في هذا الموضِع- بكسر الميم، لا بفَتْحِها.

في سورة المزَّمِّل:

ـ تُقرأ كلمة (النَّعْمَةِ) في قوله تعالى: ﴿وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا﴾ [المزمِّل 11] بفتح النُّون، لا بكسرِها.

في سورة البروج:

ـ يقرأ بعض النَّاس كلمة (الْمَجِيدُ) في قوله تعالى: ﴿ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ﴾ [البروج 15] بكسر الدَّال، عند وصل الآية بما بعدها، والصَّواب أنَّ هذه الكَلِمة تُقرأ عند حفص بضمِّ الدَّال، لا بكسر

طــــــــــرح جميل

سوار

يعطيييييييك العافيه غلاتي

جزاك الله خير

الله يعافيكم و يجزيكم كل خير

ابتعدي عن هذه الأخطاء للحصول على شعر جذاب 2024.

كثير من النساء تحلمن بأن يصبح شعرهن صحي وجميل، لكن مهمة الحصول على شعر صحي ليست بالمهمة السهلة، فيقمن بإضاعة الوقت والأموال في استخدام مستحضرات الشعر وزيارة عيادات التجميل لكن دون الوصل إلى نتائج مرضية، وقد تكون نتيجة هذه المحاولات إفساد جاذبية شعرهن.

لذلك تستعرض مجلة حياتك في هذه المقالة بعض ط§ظ„ط£ط®ط·ط§ط، الشائعة التي تقع فيها بعض النساء لكي تتجنبي الوقوع فيها وتحصلين على شعر أكثر حيوية وجاذبية.
غسل الشعر يومياً

– هوس بعض النساء بالنظافة يجعلهم يقومون بغسل الشعر بشكل يومي وهذا سبب رئيسي في جفاف وتقصف الشعر، أما إذا كنت ممن يعانون من ظهور زيوت زائدة بالشعر وتريدين التخلص منها يمكنك القيام بغسل شعرك مرة كل يومين أو عليكِ باستخدام الشامبو الجاف أو بودرة الشعر.

إقرأى أيضاً: الشامبو الجاف.. ماهو؟ وكيف تحضرينه منزلياً؟
استخدام مرطبات الشعر

– استخدام مرطبات الشعر بشكل مستمر يتسبب في سقوط الشعر وتراكم المواد الكيميائية الداخلة في تصنيع هذه المستحضرات على فروة الرأس مما يشكل خطر كبير على بشرة الرأس، لا يعني هذا أن تتوقفي عن استخدام هذه المستحضرات نهائيًا لكن عليكِ أن تختاري نوعًا خفيفًا من هذه المستحضارت لاستخدامه وعليكِ استخدامه على فترات بعيدة حتى لا يشكل خطرًا على شعرك.
عدم قص الشعر

– اهتمامك بتغيير قصة شعرك ليكون أطول من العادي ليس بالمفيد فكلما طال الشعر زاد التقصف به، وإذا أردت أن تطيلي شعرك فعليكِ بقص جزء صغير من شعرك حتى يطول بشكل صحي.
استخدام مكواة الشعر وغيرها

– القيام بكي الشعر بشكل مستمر يعد سببًا هامًا لتقصف الشعر وتساقطه، لذلك عليكِ بتغذية شعرك بالكريمات الواقية من الحرارة حتى تتجنبي تقصف وتساقط شعرك.
فرد الشعرخاصة بالمواد الكيميائية

– يمثل التغيير المستمر من طبيعة الشعر من المفرود إلى المموج أو العكس خطرًا شديدًا على الشعر في الأيام الحارة الرطبة، لذلك احرصي على التقليل من تغيير طبيعة شعرك في هذه الأيام.
اختيار منتجات غير مناسبة

– اختيار منتج شعر غير مناسب لطبيعة شعرك قد يضر فاستخدام مستحضر خاص بالشعر الجاف وانت تعانين من مشكلة الشعر الدهني يتسبب في ازدياد نسبة الدهون في الشعر، لذلك اختاري المنتج المناسب لشعرك جيدًا.
الافراط فى استخدام مستحضرات التجميل

– الإفراط في استخدام مستحضر تجميل الشعر لا يفيد في الظهور بمظهر أفضل بل سيصعب عليكِ تصفيفه وسيفسد طلته.
استخدام رابطات شعر مطاطية

– استخدام رابطات الشعر المطاطية غير المغطاة بالقماش تتلف الشعر وتفسد تناسقه، لذلك احرصي على استخدام رابطات شعر مطاطية مغطاه بالقماش حتى لا يتم انتزاعه من جذوره.
غيرى من تصفيفة شعرك

– احرصي على تغيير تصفيفة شعرك من فترة لأخرى، فسيساعد هذا في تنشيط الدورة الدموية في فروة رأسك.
تصفيف الشعر أكثر من مرتين يومياً

– تصفيف الشعر اليومي بكثرة لا يساعد في الحصول على شعر صحي، بل يساعد في تساقطه لذلك احرصي على تصفيف شعرك لمرتين في اليوم فقط.
انتزاع الشعيرات البيضاء

– الاعتقاد بأن انتزاع الشعيرات البيضاء ستعوض بأخرى اعتقاد خاطئ وله أثر سيء على فروة الرأس، لذلك استبدلي هذا الفعل بصبغ الشعيرات البيضاء.

ما هي أشهر الأخطاء التي تقع فيها النساء البنات أثناء الدايت الرجيم الحميه 2024.

ما هي ط£ط´ظ‡ط± ط§ظ„ط£ط®ط·ط§ط، ط§ظ„طھظٹ تقع ظپظٹظ‡ط§ ط§ظ„ظ†ط³ط§ط، ط§ظ„ط¨ظ†ط§طھ ط£ط«ظ†ط§ط، ط§ظ„ط¯ط§ظٹطھ ط§ظ„ط±ط¬ظٹظ… ط§ظ„ط­ظ…ظٹظ‡ ، ما هي أشهر الأخطاء التي تقع فيها النساء البنات أثناء الدايت الرجيم الحميه

هناك من تضع إضافات لا تشعر بالفارق معها ولكنها تدمر الرجيم ، كأن تضع ملعقتي زيت مثلاً ، تعتبر أن القليل من اللب والسوداني لن يخل بالنظام الغذائي ..
ثانياً النظرة الشخصية للرجيم : الرجيم عبارة عن نمط حياتي يختاره الإنسان ليحافظ على وزنه ، ولكن الكثيرات يعتقدن أنه مرحلة مؤقتة بعدها يمكنهن العودة إلى نفس العادات الغذائية الخاطئة من جديد ، فعليها أن تتيقن أنها إذا عادت تأكل بنفس الشراهة السابقة سيزداد وزنها من جديد .

مشـــــكوِـرِة يآلغلآ

يسلموو

يسلموووووووووووووووووووووووووووووووووو

يعطيك العافيه ..

يسلموو الله يعطيك العافيه

الله يعطيك العافية

بعض الأخطاء التي يقع فيها المصلين . 2024.

.

الله أكبر ط§ظ„ظ„ظ‡ أكبر لا إله إلا الله
والله أكبر الله أكبر ولله الحمد
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
الكثير منا يجهل الكيفية الصحيحة

البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية

البرونزية

يسسسسسسسسسسلموو خيتو بس ماظهر شي من الصور .. !

جزاك الله خيرا